"At være feminist er et presserende behov"
De billeder, som Sujatro Ghosh tog med mobilen, er blevet til i en opkaldsprotest, der har runget rundt i verden gennem sociale medier. Vi har kontaktet ham for at fortælle os det.
"Min kamp mod det patriarkalske samfund er ikke noget nyt, Jeg har arbejdet for kvinders rettigheder i lang tid. . drengen har 24 år , i øvrigt…
"Dette projekt er især blev født efter fremkomsten af den mest højreorienterede politiske fraktion i Indien," Bharatiya Janata-partiet (BJP), det vil sige PP der.
"Da premierminister Narenda Modi kom i regering i 2014, steg angreb fra kohyrder på muslimske samfund."
Langt fra at være bukoliske hyrder, der passer deres flokke på markerne, er kohyrderne organiserede radikale, der voldeligt straffe dem, der spiser kødet fra denne drøvtygger, hellige efter retspraksis.
I staten Gujarat, for eksempel, overvejes livstidsdomme og bøder på 100.000 rupees (ca. 1.430 euro) for at dræbe dette symbol på Moder Jord. Domstolsafgørelser har en tendens til at være mere slappe, når offeret er en voldtaget kvinde, som ikke moo, og som på grund af atavisme var tavs. Men dette er ikke en hinduistisk endemisme ... "Billederne taler for alle kvinder i verden".
Sujatro Ghosh startede sit projekt i Delhi. "Så rejste jeg rundt i landet og tog billeder i staterne Haryana, Uttar Pradesh, Vestbengalen, Maharastra, Karnataka, Jharkhand, Odisha, Goa og mange andre".
En ko-kvinde poserer med Gateway of India bag sig; andre spadserer blandt Quwwat ul-Islams søjlegange; der er en, der ryger brava på verandaen til en bar; en anden hos skrædderen, måler hans mod; og en anden passiv i floden Hugli, der trækker hendes kræfter flydende.
"Placeringerne er forskellige for vise, at kvinder er sårbare overalt. På markedet, i en togvogn eller i dit eget hjem.
"Ulighed er til stede i alle områder af det daglige liv, på noget så grundlæggende som ikke-inkludering af kvinder i beslutningsprocesser, uanset om det er hjemme, på arbejdet eller i parlamentet. Og som et eksempel er USA nok...", som ikke har haft en Indira Gandhi til dato.
En af ko-kvinderne står foran Rashtrapati Bhavan, præsidentpaladset. "I begyndelsen valgte jeg modellerne lidt tilfældigt...". Blandt de venner og bekendte, der turde deltage.
Han modtog selv trusler, anklaget for at være upatriotisk. "Det er et følsomt emne, som tingene er nu... I denne forstand, masker giver sikkerhed , ved at skjule identiteten". Han købte dem for fyrre dollars i en butik i New York. "De har tjent mig til at give stemme til de tavse".
Snart begyndte han at modtage henvendelser fra frivillige, der ønskede at samarbejde i sagen. "Deres profiler er meget forskellige: de spænder fra 17 til 85 år. Der er studerende, husmødre, arbejdere, enlige mødre..." . Men de har alle noget til fælles: kampen for mere end 327.000 kvinder og piger, der blev angrebet i 2015 i Indien, hvor der ifølge de seneste data fra National Crime Records Bureau begås en voldtægt hvert kvarter.
Alt dette uden at tælle, at ifølge en undersøgelse udført af **National Family Health Survey (NFHS)**, mere end 90 % af chikanerne når ikke domstolene, enten for at undgå den deraf følgende sociale stigmatisering eller fordi mange voldsramte kvinder ikke er klar over, at loven beskytter dem... mere i teorien end i praksis. Anden kriminel person: kun 21,7 % af de anklagede aggressorer endte med at blive dømt.
Billeder, der fordømmer den lille værdi, der gives til en kvindes liv
"Som du kan forstå, er det i et land så stort som Indien svært at implementere den nuværende lovgivning. Derfor folkets mentalitet spiller en så afgørende rolle , fordi regeringen i sidste ende bliver dannet af folket, hvor problemet er dybere forankret, end vi gerne vil tro«.
For at komme i gang, piger mellem et og fem år har 30-50 % større risiko for at dø end drenge. Også læsefærdigheden er lavere hos dem end hos mænd. Og uden viden er der ingen empowerment.
Kamla bassinet skrev et digt om det: "(...) For at kæmpe mod mænds vold skal jeg studere / For at afslutte min tavshed skal jeg studere / At udfordre patriarkatet, jeg skal studere / For at nedbryde alt hierarki, skal jeg studere / Fordi jeg er kvinde, skal jeg studere (...) ”
For ikke at være et barn underlagt en fars, en brors, en ofte for tidlig ægtemands vilje: ifølge NFHS, Indien koncentrerer 40 % af børneægteskaber på planeten.
Situationen er ikke mere rosenrød i lande som Sydafrika, Sverige, USA eller England, der står i spidsen for den æreløse liste over nationer med det højeste antal voldtægter pr. indbygger i denne rækkefølge.
"Det er utænkeligt, at verden gør fremskridt, når halvdelen af dens befolkning kæmper for at modtage den mindste respekt, de fortjener som mennesker. Selve det faktum, at udtrykket 'kvinders rettigheder' eksisterer, i stedet for blot at tale om 'menneskerettigheder', beviser, i hvilket omfang kvinder har været i centrum for de største grusomheder og omsorgssvigt i alle aldre." Ghosh reflekterer.
Sujatra Ghosh er en overbevist feminist, det siger sig selv. "At være feminist er et presserende behov og den eneste måde at være frem for alt humanist på. Feminisme forveksles ofte med en hadbevægelse mod mænd, når vores egentlige mål er at sikre ligestilling mellem kønnene. Det, der sker, er, at det mandlige ego føler sig truet..."
Han er ikke villig til at miste sit patriarkat. "Jeg føler mig særligt følsom over for dette emne, fordi den betydning, kvinder har haft i mit miljø”.
Lakshmibai rani var leder af oprøret mod briterne i 1857; digteren Sarojini Naidu hun var den første kvindelige guvernør i en stat; sarla thakral hun var den første, der fik et pilotcertifikat; Chanda Kohhar Hun er direktør for den vigtigste private bank i landet og rangerer 32. på Forbes-listen over de 100 mest indflydelsesrige kvinder...
"Jeg tror at hver kvinde født i Indien har på en eller anden måde bidraget til republikkens vækst og udvikling. Det ville være uretfærdigt af mig at fremhæve berømte navne og udelade input fra almindelige mennesker."
Folk som hans bedstemor Madhuri. "Selvom hun var en husmor, var hun ekstremt progressiv. Det var hende, der uddannede os, og som tog sig af hele familien. Han tilhørte anden generation af bangladeshiske immigranter og voksede op under indflydelse af den bengalske renæssance."
Ghosh henviser til en bevægelse for social, kunstnerisk og intellektuel reform udviklet i løbet af det 19. og 20. århundrede, fremmet kvindelig frigørelse ved at stille spørgsmålstegn ved ortodoksi som medgift eller sati , ritual, hvor hustruen brændte sig selv på sin ægtefælles begravelsesbål.
"Afskaffelsen af denne praksis og at tillade enker at gifte sig igen har været en af de største bedrifter i den indiske feminismes historie , samt at opnå ret til ejendom og arv eller at spædbarns- og kvindedrab anses for en forbrydelse (herunder prænatal overvågning for at identificere fosterets køn) ".
"Derudover er der organisationer og aktivister, der opfordrer kvinder til at afvise deres traditionelle huslige roller. At ændre sind, og snart ændre sig, er en af de største udfordringer for feminismen i vores århundrede."
Efter hans mening er kunst et nøgleredskab i denne transformation. "Fordi kunst afspejler den tid, vi lever i, skaber opmærksomhed, danner mening. Og nu er det med sociale netværk muligt at nå ud til mange flere mennesker. Jeg har set det på første hånd."
Endelig en anden viral, der er værd at tjekke ud: UnErase Poetry, en platform af indiske digtere, der mødes på caféer for at recitere revolutioner og derefter udsende dem på internettet. Videoer som A Brown Girl's Guide To Beauty har akkumuleret mere end en million visninger.
Ideen kom til siman singh , en 16-årig feministisk kunstner, som er overvældende at lytte til. Lyt til hans vers-fordømmelse og tænk. Tænk på alle dem, der vil lytte til dig. Og de vil tænke. De vil tro, at der er noget galt her. Hvad skal ændres. Lyt! .