Juanma the Terrible og hans bande (Madrid 1980)
Inaki Dominguez har henvendt sig til Madrid, som få havde gjort indtil videre. Rejsen han tager gennem sin fortid, igennem kvarterer og mennesker , giver os mulighed for at rejse tilbage i tiden til en anden by, hvor knap så vild urbanisme og flere menneskelige relationer syntes at være normen. Domínguez opdager os i sin seneste bog, Intersekulære alfonser , hvordan hovedstaden kan konkurrere i historier og karakterer med vigtige byer som f.eks Paris eller New York . Det er kun nødvendigt, at vi ser lidt ud over det, vi har foran os.
Det essay, du lige har udgivet Melusine er en vellykket analyse af gademyter og byetnografi i det 20. århundrede. En lang gåtur, fra halvtredserne til i dag, bevæger sig gennem gaderne i Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas eller Cuatro Caminos længe før ordet gentrificering blive en del af vores ordforråd. Historien er bygget op af mange interviews , samlet som en mundtlig historie, hvor vi opdager resterne af en by, der allerede er forsvundet.
Domínguez, kandidat i filosofi og doktor i kulturantropologi , kortlægger stræder, barer, ledige grunde, parkeringspladser, parker og pladser, så vi med nutidens øjne værdsætter ikke kun den fortid, men meget af det gode, som vi har nu. På denne måde talte vi med Domínguez for at prøve at forstå hvorfor denne fascination af bøllerne kan også hjælpe os forstå udviklingen af den by, som vi holder så meget af at gå og nyde . Med ham rejser vi til fem af de mest traditionelle kvarterer i Madrid . Fem steder, der er blevet fuldstændig forvandlet, men det ville ikke være, hvad de er uden de ruiner, som vi kan skimte en lille smule gravning.
MALASAÑA, OPTAGET AF BOTELLONES OG HEROIN
"I midten af halvfemserne torvet i San Ildefonso blev kaldt drankernes plads . Der er også folk, der kender det som Plaza del Grail, på grund af en gammel bar, der lå ved siden af”, husker han, da vi interviewede ham. "Det var som en Makinavaja-tegneserie. Jeg var plaget med punkere, sprøjter, liter på gulvet. En meget ghettorulle. Jeg var bange". Kvarteret vil i løbet af halvfemserne blive omdannet til en ideel plads til urbane stammer som grunges, sharperos, rappere og de førnævnte punkere . "Du kunne tisse på gaden, knække affaldsspande, drikke siddende i en døråbning. Ingen var bange for, at politiet ville fange ham,” reflekterer han.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
I bogen noterer han hvordan den næsten dionysiske atmosfære var et svar på frankismen. “Gaden var et terræn for de unge : Der blev lavet flasker, man kunne uden problemer købe drinks i en alder af seksten, barerne var åbne til seks om morgenen”. Et sted, hvor stoffer desuden florerede. "På Dos de Mayo-pladsen solgte iranerne heroin. Så ville syd for Sahara og afrikanerne ankomme." I mellemtiden, for Velarde, Palma eller San Vicente Ferrer begyndte at åbne barer som La Vía Láctea eller Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUATION OG Narkotikamisbrug
Intersecular Pimps udforsker også byomdannelse af Chuecas gader. “Den homoseksuelle verden blev set som marginal i de år, Derfor virkede det ikke mærkeligt, at de boede i samme område med stofmisbrugere,” fortsætter han med at forklare. Hans portræt af det nu gentrificerede LGTBI-kvarter er fascinerende, et sted plaget af junkier på flugt fra politiet. "I gamle plads i Vázquez de Mella, i dag Pedro Zerolo , var det Long Play, et sted drevet af en bror til Adolfo Suárez ”, peger han. "Det var noget meget smart, der stod i kontrast til tårnet i en garage, der lå på samme plads. Heroinmisbrugerne fra politiet gemte sig der, og de kunne se, hvornår de kom.”
Chueca, også Fuencarral-gaden, vil blive transformeret og moderniseret . "I år 1998 blev Fuencarral Marked ”, siger han, hvilket repræsenterer en stor forandring for denne rute, nu omdannet til et af modeens epicentre. Indtil det øjeblik var gaden og dens omgivelser mere en afskrift af, hvad der kunne ske i Montera eller armbrøst end hvad det ser ud for os i dag. "Der var ludere på lavt niveau, slagsmål, stoffer, alfonser," opremser han.
CHAMBERÍ, DA DET VAR ET ARBEJDSNAVAR
“Chamberí begyndte som en kollegieby ”, husker Domínguez. "Nabolaget var arbejderklasse og castizo , noget der varede indtil halvfemserne. Det var ikke lækkert." Nord for hovedstaden nogle af de vigtigste gadebander i hovedstaden , som samlede sig omkring Olavide, hvor der lå et marked, som senere blev sprængt i luften.
DUM DUM Pacheco, medlem af Ojitos Negros
Jeg redder en af stemmerne, der optræder i bogen, for at få en idé om den atmosfære, der kunne indåndes i halvfemserne: ”I Olavide stoppede (også) mange nazister. De kom frem for alt til Rajajá, en joint, der lå på Trafalgar (gade), som nu er en mexicaner med en indhegnet terrasse. Det var et berømt dæk, og det var fyldt med nazister. De kom og lavede de store flasker i Olavide og der engagerede de sig i weekenderne…”
CANAL OG CARPIO BAND
Domínguez beskriver i begyndelsen af kapitel ti, hvor mange af banderne også bestod af fornemme mænd: “ En skikkelse, der altid har fascineret mig, har været den fornemme pijo eller den fornemme kriminelle . Til at begynde med virker det som et unormalt væsen, i betragtning af at en posh er en, der er vokset op blandt vat, og at på grund af det, han ville blive skræmt af truslen om vold fra gadeverdenen. Det er der dog utallige eksempler på frækt posh , der står ansigt til ansigt med alle slags kriminelle, selv er kriminelle eller vildledte”.
En af de mest voldelige og farlige bander i slutningen af halvfjerdserne var Banda del Carpio, der stoppede ved Mobile Park , en enorm bygning, hvor Francos højtstående politichauffører parkerede (messen er stadig bevaret, dens indgang er på Calle Cea Bermúdez, 5). Utallige embedsmænd boede i området, som var blevet forsynet med et hus . Børnene af disse medarbejdere ville danne en bande, som Domínguez beskriver på denne måde: "de var børn fra centrum, men med en meget dårlig pointe. De var kriminelle."
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA OG AURRERÁ-BASINERNE
I firserne og halvfemserne blev Moncloa en hi af slagsmål og gadekampe . Dette blev hjulpet af en overraskende, næsten futuristisk byplanlægning, som Domínguez forklarer meget tydeligt: " Disse steder var efter min mening meget smukke, men de havde gange og hjørner, der var ideelle for den forbipasserende at blive forfulgt af en røver eller en voldtægtsmand ”. Basserne blev opkaldt efter aurrera (som betyder 'frem' på baskisk) af nogle supermarkeder, der var i nærheden.
Det urbane og sociologiske eksperiment ikke afgrænsede offentligt og privat , og mange af de bedst kendte barer i området var placeret i de nedre dele. "Det ser ikke ud til, at alt det virkede, og i dag har det ændret sig radikalt," siger Domínguez. “I en periode blev nogle af barerne besøgt af tunge og rockere . Sidstnævnte var meget voldsomme, de var skindens forgængere”. Omgivelserne i Argüelles endte med at blive et sted at modtage tæsk fra nynazister. "Jeg gik ikke meget for en sikkerheds skyld," siger Domínguez.
'Intersekulære alfonser'