Vi gennemgår de kvindelige bidrag i byplanlægningens historie.
I pre-COVID-verdenen, byturisme repræsenterede 45 % af de internationale rejser, og selvom vores rejseinteresse nu er mere tilbøjelig til land- og naturdestinationer, Vi må ikke glemme, at byen i sin teori og oprindelse er et vartegn for menneskeheden: den har givet os mulighed for at leve i fællesskab, nyde fritidsfaciliteter og folkesundhed, uddannelse og transport.
"For 50 år siden havde en høj procentdel af boliger i centrum af Madrid ikke et badeværelse: de delte en placeret for enden af korridoren. Kvarterne havde ikke sundhedscentre eller biblioteker eller kommunale svømmebassiner, heller ikke meget andet udstyr, som vi i dag tager for givet. Vi har aldrig nydt sådan et velvære, men der er stadig meget at forbedre”, siger Inés Sánchez de Madariaga, arkitekt og byplanlægger.
Især ud fra et kønsperspektiv. "Byer er designet til en hvid mand, der rejser i bil," siger Blanca Valdivia, medlem af Punt 6, en gruppe, der forsvarer feministisk urbanisme, hvis mål er at skabe mangfoldige og inkluderende byer, der svarer til alle menneskers behov. Et fænomen med modstandere og tilhængere og dybe rødder.
I århundreder har kvindelige arkitekter, byplanlæggere og aktivister bidraget med forslag til at forbedre verden. Der er Beguinerne, en sammenslutning af kristne kvinder, der i 1200-tallets Flandern opfandt et alternativ til ægteskab og til klostret med dets kommuner, eller Cristina de Pizán, som i La Ciudad de las damas (1405) gjorde krav på en by, hvor kvinder følte sig trygge og de var frie.
Eller Jane Jacobs (1916-2016), måske den teoretiker, der har haft størst indflydelse på måden at analysere byfænomener på i samtidens byer. Hans ideer, der blev latterliggjort i 1960'erne af teknokrater, bliver genoplivet i dag. Den amerikanske aktivist fokuserede på mennesker og ikke på bygninger, og valgte blandet brug, bottom-up (bottom-up strategi), civil ulydighed og det lokale; tilgange forsvaret af feministisk urbanisme. Byen inspireret af Le Corbusier med adskilte brugszoner – virksomheder på den ene side, boliger på den anden – fiasko. Mange af de mammut beboelsesbygninger blev til arnesteder for stoffer, fattigdom, kriminalitet og vold og blev revet ned i halvfemserne.
Kitchenless-projektet studerer kvinders samarbejdsstrukturer som denne i Mexico.
Listen over kvindelige referencer er lang: den romerske aktivist Hortensia (1. århundrede f.Kr.), arkitekterne Eileen Gray, Charlotte Perriand og Lily Reich, hvidbogen om kvinder i byer af Anna Bofill... "Uden anerkendelse af deres bidrag kommer vi ikke videre. Hver ny generation må kæmpe igen for at finde vej på grund af deres forgængeres sletning fra historien. I dag er det nemmere at væve et globalt netværk af viden blandt kvinder takket være medierne og internettet”, siger hun. Zaida Muxí, arkitektlæge og forfatter til Kvinder, huse og byer.
En vision delt af Dafne Saldaña, arkitekt og byplanlægger og medlem af Equal Saree: ”Uligheden i byerne skyldes, at vi siden den græske agora har været udelukket fra de rum, hvor beslutninger træffes. Urbanisme er patriarkalsk og hierarkisk, og byplanlægningsafdelinger bliver fortsat maskuliniseret”. Den er også lufttæt: "Eksperter fra andre discipliner såsom antropologi eller samfunds- eller miljøvidenskab er ikke blevet lyttet til," Valdivia beklager.
Lav opfattelse af sikkerhed; gentrificering; høje niveauer af forurening og støj og mangel på grønne områder, parker, bænke at sidde på, skygger og nærliggende virksomheder... »Der er ikke en enkelt opskrift på disse problemer. Institutionel urbanisme har en tendens til at forenkle og designe for en enkelt type person. Vi går ind for at anerkende kompleksiteten og mangfoldigheden af beboernes behov”, erkender Saldaña. For at humanisere byer skal man regne med borgernes mening. "Deltagelse er ikke en undersøgelse eller en liste over de vise mænd lavet online," præciserer Valdivia.
Kollektiver som Punt 6 og Equal Saree går på gaden med grupper af naboer for at auditere de urbane og sociale elementer, de kaldes udforskende marcher. "Dette værktøj, født i 80'erne i Canada, giver os mulighed for at forstå, hvordan byer fungerer og designe dem indefra. Det er en oplevelse af sorority: at gå gennem rum, der genererer utryghed om natten, styrker”, tænker Saldana.
Cover af 'Feminist City' af Leslie Kern.
Gennem deltagende sessioner, der omfattede sonderende marcher med ældre mennesker, hjalp Punt 6 byrådet i Barcelona med at flytte bankerne i Eixample, hvor 22,1 % af beboerne er 65 år eller ældre. ”For hver 150 meter minimum skal der være en bænk, uden dem er det svært for de ældre at turde gå ud, fordi de skal stoppe for at hvile. Derudover er de et element af socialisering”, siger Valdivia, der minder om, at der i centrum af Madrid (Puerta del Sol) ikke er en eneste bank. "Det er ikke kommercielt interessant, for at sidde stopper forbruget," forklarer han.
Pladsen er endnu et symbol på social samhørighed. Problemet: “De fleste er ikke inkluderende; de er normalt fyldt med børn, der spiller bold”, advarer Saldaña. Det var tilfældet med Plaza Baró i Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), før dens ombygning i 2019, hvor der blev taget hensyn til drenge og piger mellem 6 og 12 år. "Ved at anvende værdier som medansvar, respekt for mangfoldighed og ligestilling i deltagelsesprocessen har det gjort det muligt at skabe et mangfoldigt, muntert og farverigt torv, hvor folk også kan skate, cykle, løbe og klatre", Saldana argumenterer. Flere lande som Argentina og Grækenland bruger Equal Sarees kønsfølsomme diagnose- og interventionsvejledning til terrasser. ”Demokratiserer brug, øger interaktion og reducerer konflikter og kønsopdeling i spil”, forklarer Saldaña.
Equal Saree fremmer, at urbanisme er et nøgleværktøj til demokratisering af brugen af byer.
Arkitektonisk økofeminisme opfordrer os også til at udnytte pladserne: åbning af for eksempel skolegårde, så naboer kan nyde dem i ikke-skoletiden, et initiativ fra Barcelonas byråd. I modsætning til den voldsomme udviklingspolitik, der har hersket i byerne i de seneste årtier, er urban feminisme forpligtet til at genbruge og forbedre. Pontevedra har også lukket adskillige gader for trafik i de seneste måneder, så skolerne kan bruge dem som en forlængelse af deres terrasser.
”Opfattelsen af tryghed afhænger ikke kun af optimal belysning og skiltning. Den gennemgår også en blanding af anvendelser, der garanterer, at arealerne bliver brugt stort set hele dagen,” siger Muxí. Diversificerende aktiviteter giver os ikke kun mulighed for at gå komfortabelt; gaderne bliver levende med naboer, der hilser på hinanden, hjælper hinanden og kigger bag vinduerne, og med handlende, der kender kvarterets folk. "I et interview fortalte en arkitekt, at da hun var gravid i 70'erne, ville hun vende hjem efter at have arbejdet ved daggry på Ensanche de Barcelona svagt oplyst, da hun indså, at hun blev fulgt. Han blev reddet af et sted, hvor han aldrig ville have tænkt på ly: en cocktailbar. Selv de aktiviteter, som vi ikke kan lide, er nødvendige”, siger Muxí.
Leslie Kern, forfatter til essayet Den feministiske by, definerer sig selv som en "feministisk geograf." "Jeg analyserer rummet for at se, hvordan vores ideer om køn og magt har betinget det," siger hun. Et af de fænomener, der bekymrer hende mest, er gentrificering. "Det er især rettet mod kvinder, at fordrive dem fra deres nabolag og fordrive dem til en forstad, hvor der næsten ikke er nogen tjenester eller offentlig transport. Det skyldes, at de er i en mere prekær situation: Der er flere enlige mødre end enlige fædre, de tjener mindre og lejer mere”. Kern grunde.
Den amerikanske drøm – det monofunktionelle isolerede hus – har indespærret os og distanceret os fra gaden, nøgleinstrumentet til socialisering. "Den model blev påtvunget i Spanien i 1960'erne og har gjort meget skade. I Catalonien lever for eksempel 10 % af befolkningen i en situation med territorial spredning. Det er områder, hvor der ikke er samspil mellem inde og ude, og hvor bilen er obligatorisk”, tilføjer eksperten.
AGBAR Tower (Barcelona)
Byen på 15 minutter, baseret på nærhed, kæmper mod denne opdeling og foreslår at flytte som i en by: basale tjenester - arbejde, skole, sundhed, kultur, fritid og butikker - er mindre end 15 minutter til fods eller på cykel hjemmefra, en model, der blev promoveret i Paris før Covid-19 af dens borgmester, Anne Hidalgo. ”Det er et forslag, der allerede eksisterer i Jane Jacobs skrifter. Det ser ud til, at det skulle godkendes af en mand – Carlos Moreno, videnskabelig direktør og professor ved Sorbonne Universitet – for at blive valideret”, Muxi noter.
COVID-19 har vist, at det haster med at vedtage byløsninger af denne type og at kopiere modeller som den i Wien, med et kontor for Women in Urbanism (og med kvarterer som Aspern, hvor gaderne er opkaldt efter kvinder) eller fra Holland og VAC, de hollandske kvinders rådgivende udvalg for boligbyggeri, født efter Anden Verdenskrig (i dag er der omkring 200), og det har gjort kvartererne mere beboelige og ligeværdige ved at give dem forsamlingshuse, vuggestuer, pladser til ældre og parker. I Berlin og London får de også plads til fodgængeren.
"Og i Latinamerika har vi eksemplet med Montevideo, med feministen Silvana Pissano i spidsen for Urban Development of the Intendancy", citer Valdivia. Et andet verserende emne: synliggørelse af plejeopgaver. "De er essentielle; uden dem dør vi alle sammen”, advarer Muxí. Sundhedsprofessionelles arbejde er blevet anerkendt offentligt og institutionelt, men hvad med den private sfære? "Den falske opdeling mellem det offentlige og det private, den seksuelle arbejdsdeling, er steget på grund af pandemien," forklarer Saldaña.
Peru er et andet af de lande, der er analyseret af Kitchenless-projektet.
Kvinder bruger 18 flere timer om ugen på ulønnet hus- og omsorgsarbejde end mænd, ifølge OECD. Afstanden falder til elleve timer i Sydeuropa, seks i de angelsaksiske lande og 3,5 timer i de nordiske lande. Ifølge FN svarer kvinders ubetalte bidrag til sundheden til 2,35 % af det globale BNP, det vil sige til 1,5 milliarder dollars; overvejes bidrag til andre former for pleje, stiger tallet til 11 milliarder dollars.
"Kvinder bidrager med et ikke-monetært modstykke for hvert punkt af BNP, der investeres af staten. For eksempel, hvis du har en folkeskole, skal nogen tage pigen i skole, lede efter hende, bringe hende, hjælpe hende med lektierne. Og hvis du tager barnet til lægen, skal nogen indgive medicinen, tage temperaturen... Aktiviteter, der udelukkende eller hovedsageligt falder på kvinder. Urbanisme skal facilitere og anerkende dem gennem reguleringer, overførsler og tjenester”. hævder Juliana Martinez Franzoni, professor ved University of Costa Rica.
Anna Puigjaners vision om huse uden køkkener, med fælles rum og fælles tjenester fik hende til at studere flere af disse strukturer rundt om i verden med et stipendium fra Harvard University. "De formoder en kritiker af kvindens underkastelsesmodel. De eksisterede allerede før 2008, men krisen har mangedoblet dem”, siger arkitekten. Den også forfatter til Kitchenless-projektet har talt 2.384 i Lima – "men der er sikkert flere, vi fortsætter med at kortlægge"–, 614 i Mexico –510 administreret af regeringen–, og omkring 500 i Tokyo.
Portræt af Anna Puigjaner.
“De peruvianske er de ældste; De opstod i slutningen af 1970'erne som følge af den økonomiske depression. Kvinderne organiserede sig for at lave mad sammen i disse lokaler i kvartererne og uddele gratis mad til dem, der havde størst behov; til resten opkræver de i dag omkring fem såler pr. menu. Det er et værktøj til kvindelig empowerment”, beskriver Puigjaner. De øger trivslen og reducerer fattigdomsraterne. De pacificerer og deaktiverer også stofmarkedet.
Mexico importerede og regulerede modellen. ”Dens rum på mindst 30 kvadratmeter skal forsyne mere end hundrede mennesker. De er selvforvaltede, men en socialrådgiver verificerer deres drift en gang om ugen”. detaljer om arkitekten. Frokostmenuen koster 80 pesos og er baseret på en sund kost. I Japan er de frie og vokser som svampe. ”Naboerne donerer maden. De reagerer på ensomhed og styrker den sociale struktur; De bruges af mange børn mellem 3 og 13 år og ældre”. Som en løsning på den konservative boligmasse foreslår Puigjaner også hierarkiske huse, hvor alle rum måler ens.
Byer er multifunktionelle økosystemer, og som en bis honningkage giver de løsninger, hvis de ses med respekt, de er en uudtømmelig kilde til visdom der giver os mulighed for at stille spørgsmålstegn ved vores strukturer og gå videre som en civilisation. Vil vi rejse i den nærmeste fremtid for at kende hvert hjørne af disse feministiske byer?
***Denne rapport blev offentliggjort i *nummer 144 af Condé Nast Traveler Magazine (forår 2021) . Abonner på den trykte udgave (18,00 €, årligt abonnement, ved at ringe på 902 53 55 57 eller fra vores hjemmeside). April-udgaven af Condé Nast Traveler er tilgængelig i sin digitale version til at nyde på din foretrukne enhed