Ajo fyrtårnet intervenerede af Okuda med hans værk 'Infinite Cantabria'
Første gang øjet ser ind i et kalejdoskop, den optiske effekt garanterer det tætteste på astral rejse uden behov for hallucinogener . Hemmeligheden ligger i tre spejle inde i røret , som danner et trekantet prisme og et lysspil takket være den strategiske placering af gennemskinnelige ark og farvede genstande. Et tilbagevendende trick i børns legetøj, som den Okuda gadekunstner har ført udenfor et fyrtårn omgivet af køer, der græsser i udkanten af byen Ajo i Cantabria.
Historisk set var, er og bliver forlygter hvide. så det burde de være i henhold til maritim navigationssignalering, der er klar og gennemsigtig . Koncessioner accepteres i form af vandrette striber, såsom dem til fyrtårne Cape Cod i USA , men æstetikken i disse unikke konstruktioner ligger mere i arkitekturen end i farven. Ingen af disse forhindringer har forhindret Okuda San Miguel i at vende op og ned på kystlinjen i sit hjemland Cantabria.
Ajo fyrtårnet intervenerede af Okuda med hans værk 'Infinite Cantabria'
72 farver med aerosoler til at oplyse på 72 forskellige måder turistens mest attraktive vej til fyrtårnet , som er gået fra anonymitet til at være epicenter for en byge af både kritik og ros. Hvor nogle ser et kunstværk i uforlignelige omgivelser, ser andre kunstens prostitution til fordel for gentrificering. Som om der manglede noget i striden, har politikerne tilføjet lidt mere histrionics til sagen, med krydsbeskyldninger og klager over den kunstneriske arvs status.
"Kunst er ikke en forbrydelse" sagde Okuda stolt i sit Instagram-opslag, hvor han præsenterede det endelige resultat for sine følgere i slutningen af august. ”Det er endnu et værk af de mange, jeg har lavet. Det er transformationen af et rum, som a priori ikke er defineret til at være malet , for at give det et nyt liv", sikrer eksklusivt for Condé Nast Traveler.
Med tidens gang og efter stormen af budskaber for og imod, foretrækker den kantabriske kunstner uddrag en optimistisk læsning af alt, hvad der skete . "Støjen, der genereres af kontroversen, er gået meget godt for optræde i alle medier og få flere besøg . Til sidst, det var det ønskede mål for den person, der bestilte arbejdet ”. Og ordren var fra begyndelsen Miguel Angel Revilla , geni og skikkelse af cantabrisk politik, som ikke har været sen til at vise sit bryst frem for de overvældende tal. På 11 dage har 28.000 mennesker passeret gennem fyret.
»Det er rigtigt, at klagerne har overrasket mig. Især dem, der kom fra mit land. Efter 20 år laver jeg noget i Cantabria, og det bliver kritiseret ”. Leder du efter en objektiv forklaring, tilskriver klagerne kollektiv kedsomhed og indespærring . ”Helt ærligt, så havde jeg ikke forventet, at et fyrtårn kunne forårsage alt dette. Jeg har forvandlet kirker og følsomme rum i mange lande , men jeg tror, at det øjeblik, vi går igennem, har påvirket mere end noget andet. A priori, en kirke burde skabe mere kontrovers end et fyrtårn . Virussen har frataget os mange ting, og alle er hjemme og vil gerne give deres mening til kende om netværkene.
Hvis du ridser lidt dybere, finder du mere overbevisende grunde, som har at gøre med kunstgenkendelse i dit eget hjem . "Hvorfor sker alt dette? Fordi vi er i Spanien . Al den kunst, der kommer fra udlandet, værdsættes meget mere end den herfra. Det er vanvittigt. Sådan noget er aldrig sket for mig i Kina og USA, og respekten for min kunst er meget større,” siger han.
Det bedste ved Okudas argument er det han leder ikke efter lejede bøller til at forsvare sit arbejde, han foretrækker tusinde gange, at hans arbejde taler for sig selv . »Handlingen taler for sig selv. Det behøver ikke meget mere forklaring. På det tekniske plan er der ikke noget særligt. . Det mest bemærkelsesværdige er på det kompositoriske niveau , da ved at tilhøre en konstruktion, der er afhængig af maritim signalering, ved regulering kunne fyrtårnets ansigt med udsigt over havet kun farves med sort og hvid ”. Heldigvis vil skibets udkigssteder ikke forveksle Cantabria med Eventyrland, og indtil det modsatte er bevist, fortsætter sort og hvid med at være farver, selvom de ikke er så grelle.
Netop den tilbagevendende brug af så markante farver i hans arbejde kommer fra hans tidligere som graffitikunstner . Velvidende, at hans arbejde var flygtigt søgte at tiltrække opmærksomhed frem for andre aspekter . Noget, som han ikke bruger som begrundelse for at klassificere kunsten efter den indkaldende kapacitet, den værdsætter. “ Skal kunst tiltrække folk for at være kunst? Ingen måde . kunst skal få dig til at føle og ikke efterlade dig ligeglad . Hvis det tiltrækker flere eller færre mennesker, er det ikke mere eller mindre kunst. Jeg begrunder ikke malingen af fyret med antallet af besøg. Der er mange fyrtårne i Spanien og i verden!”
Specifikt, og ikke medregner uenighedens fyrtårn, der er yderligere 191 fyrtårne spredt over hele den spanske geografi . 191 fyrtårne, der natten over er mere grådige end en gratis reklame ved indgangen til Madrid. Også, kun otte er beskyttet under paraplyen af aktiv af kulturel interesse. “Jeg er allerede blevet tilbudt flere fyrtårne i andre dele af Spanien og vi studerer forslaget. Nærmere bestemt et fyrtårn på en ø”, siger han i en mystisk tone uden at ville gå i detaljer.
Striden er serveret
Det vil ikke være på grund af de skadelige virkninger af havsalt, men det er meningen fyret vil miste sin flerfarvede hud ved lovdekret . Vi ved ikke, om det skyldtes et eksternt pres fra kritikere, men Otte år er fastsat af havnebestyrelsen før den hvide sletter vægmaleriet af det allerede kendte som "Okudas fyrtårn". "Vi vil se, hvad der sker efter 8 år" siger han uden at miste håbet. "Alt ændrer sig meget over tid. Hvem bestemmer, om jeg skal fjerne mit arbejde fra fyrtårnet? Jeg kommer fra graffitiens verden. Jeg malede på vægge og efter en uge forsvandt mit maleri. Så jeg er vant til flygtig kunst ”. En politisk korrekt måde at sige det på han er vant til smerten ved at miste sit arbejde. “I mit sind vil det vare evigt ”, slutter han.
Det er indiskutabelt, at der er skabt et sus, der rækker langt ud over brugen af farver i et fyrtårn og funktionerne i en konstruktion, der er designet mere til det, der sker på havet end til det, der sker på land. "Kunst har altid fungeret som et krav, da kunst i sig selv er et turistmål," påpeger han. Bruno Ruiz Nicoli . Denne kunsthistoriker og bidragyder til Condé Nast Traveler bringer volumen og kontur til debatten om kunst som lokkemiddel til gentrificering . "De første turister, rejsende på Grand Tour, turnerede i Italien på jagt efter kunst . Turisme er en indtægtskilde, og enhver by eller region har en interesse i at tiltrække besøgende. Spørgsmålet er, hvordan denne politik udføres. For mig er der grænsen: i hvordan. Grænsen mellem regenerering af nedbrudte områder og gentrificering er tynd . Sagerne om MACBA i Raval eller Guggenheim i Bilbao er blevet diskuteret bredt. Det er sædvanligt, at opsvinget fremmes af en museumsinstitution eller en kunstnerisk begivenhed i et bestemt miljø føre til gentrificering , Men dette det er en bydebat, ikke en kunstnerisk”.
Et vejkryds, som kunsthistorikeren og formidleren Miguel Ángel Cajigal, bedre kendt som The Barroquist , optrevler kraftigere. ”Kunst kan bruges som turistattraktion, men hvad der er blevet gjort i Ajo fyrtårnet har meget lidt at gøre med kunst og meget mere med at søge synlighed for enhver pris ”, forsikrer han.
"Ingen har forklaret. hvilket forhold har det maleri til det sted eller hvor det kunstneriske indhold af alt dette kommer fra, sandsynligvis fordi det ikke har noget: de har kun søgt at gøre noget, der 'bringer folk', selvom det er ude af kontekst . Der er mange måder at 'bringe folk ind på', men ikke alle er ønskværdige, især når det er det eneste argument. Sætter vi tiltrækkende turisme før respekt for naturarven?”.
Den officielle version af formanden for Fællesskabet Miguel Angel Revilla fokuserer igen og igen på ideen om at nedtone betydningen af et fyrtårn, som ingen vidste eksisterede for et par måneder siden. Som om det ikke var nok, måske at træde på en farlig rød linje,** har Revilla kastet mere brændstof på bålet ved at sige, at Eiffeltårnet også blev afvist af pariserne i sin begyndelse**. "Hvordan vil denne indgriben skabe lokal rigdom?" spørger El Barroquista. "Det, der kommer til at ske, er det Det vil tiltrække folk, der gerne vil gå til fyrtårnet for at tage et par billeder til deres Instagram. Og historiens afslutning . Da der ikke er noget indhold, vil turisten bruge de præcise ti minutter, det tager at parkere og tage et billede. Der er ingen kulturel, social eller endda økonomisk rentabilitet i at fremme anekdotisk turisme”.
Bruno Ruíz tilføjer, at det ikke er relevant, om fyrtårnet ikke har nogen maritim anvendelse eller ej, og dette demonstreres af det faktum, at konflikten "er blevet behandlet som et politisk spørgsmål, når det er en kulturel handling, og derfor Det bør koordineres af en konservator, der tager højde for fyrtårnets værdi . Det er grænsen: respekt for arv og dens rolle i det samfund, den er en del af . Ud fra et rent kommercielt synspunkt er det sandsynligt, at indgrebet tiltrækker publikum og anses derfor for at være en succes, men det bør aldrig være kriteriet. Hvad ville vi synes om et lignende indgreb i Puerta de Alcalá eller Giralda?”, spørger han.
"Der er ingen kulturel, social eller endda økonomisk rentabilitet i at fremme anekdotisk turisme"
For El Barroquista er det klart, at problemet ikke er og bliver Okuda, men hvordan tingene er blevet gjort . "Hvis vi lader farven på et fyrtårns vægge ændre sig uden noget argument eller projekt bagved, kan vi så fra den ene dag til den anden beslutte, at lyskrydset skal skifte til gult og blåt i stedet for grønt og rødt med svagt lys? påskud af at tiltrække turister ? Til sidst, sideskade vil blive lokket med Cultural Heritage, men også med Okuda selv , siger The Barroquist. "Først, Okuda har ikke brug for dette projekt , og det er heller ikke en del af hans kreative linje. Det svækker hans image som kunstner ved at forvrænge ideen om bykunst. Denne type kunst har sin essens i bestridelsen og i den sociale retfærdiggørelse , men hvad der er blevet gjort i fyret er det modsatte: et vægmaleri så behageligt, hvidt og uskyldigt, at det er en politiker, der klapper og betaler for det . Det er derfor, vægmaleriet er lavet af Okuda og ikke af andre navne i den urbane kunstscene: for at garantere, at det vil have en vis visuel indvirkning, men at det slet ikke vil genere fra et samfundskritisk synspunkt”.
Som medlem af ICOMOS, en international ikke-statslig organisation dedikeret til bevarelse af verdens monumenter , The Barroquist ser stadig to mere bekymrende ting. Først, skade på uddannelse til bevarelse af kulturarv . "Hvad sker der, hvis de andre regionale præsidenter beslutter, at Okuda også maler deres forlygter? I sådan et tilfælde ville Ajo's ikke længere tiltrække offentligheden, fordi det ville være ligesom alle de andre. Hvorfor kan en nabo ikke male sit hus i de farver, hvis det er i naturlige omgivelser eller et historisk kvarter, men vi lader en administration gøre det ustraffet? Hvad hvis argumentet om at "bringe folk" bruges til at retfærdiggøre at male et enormt vægmaleri på klippen af en klippe eller et bjerg eller ødelægge et helt økosystem, som det indgreb, som Chillida foreslog i Tindaya? Den samme administration, der ikke havde penge til at holde Ajo fyrtårn i god stand, finder tre eller fire gange flere penge til at dekorere det, tænker kun på turisme”.
Hvorfor kan en nabo ikke male sit hus i de farver, hvis det er i naturlige omgivelser eller et historisk kvarter, men vi lader en administration gøre det ustraffet?
Dette fører os uundgåeligt til den anden og større fare. “ Depatrimonialisering af arv . Når myndighederne anvender denne tankegang, hvor ser det ud til, at de overvejer kun den besøgendes interesse, men ikke de lokales meninger , ender med at generere en løsrivelse af befolkningen med dets landskab og dets arv , som kun er visualiseret som en magnet for at tiltrække outsidere”, slutter El Barroquista. Uvidende om støjen og presset stirrer Okuda ud i horisonten, med eller uden et fyrtårn i sigte. “ Jeg tror ikke, at det store problem med kunst og kultur i verden er et fyrtårn i Ajo”, siger gadekunstneren..