Det øjeblik, hvor du lever metamorfosen og går fra turist til beboer
Den har eksisteret længe, selvom der næsten ikke er dedikeret nogen tekster til den: den handler om figuren af turist-beboer-omrejsende. Sådan definerer han sig selv Madrid-arkitekten Pablo Carballal i sin bog Tourist or resident (Fodnote, 2020) for at forklare den fireårige periode, hvor han beboede byerne New York, Berlin, Rom og London, og lænkede job i forskellige arkitektstudier.
Når man taler om begrebet turist-resident, er det tilrådeligt at undgå forveksling med en anden type turisme med en lignende rod: den om "boligturisme" af ikke-arbejdskraftige boligmigranter af udenlandsk oprindelse (f.eks. den, der sker i Middelhavets kystområder). Denne turisme, som forklaret af sociologen Alexander Mantecon, er han ansvarlig for at transformere disse regioner "gennem storstilet opførelse af boligbyggerier til turistforbrug."
Den type boligturisme, som Carballal taler om i sin bog, er meget anderledes end de krabberøde tyskere, der sæsonmæssigt lever i Middelhavet. Skrevet og redigeret i Moleskine notesbogsformat, Turist eller beboer er en lille rejsedagbog, hvori en del af de noter, forfatteren skrev under sine fire års opholdsrejse, er samlet, som hviler på en fælles akse: hans metamorfose fra turist til beboer.
Til Carballal, denne metamorfose er et spørgsmål om puls. Idet han mindes sit ophold i Rom, forklarer forfatteren i begyndelsen af bogen, at "efter de første par måneders nerver havde min puls indhentet byens og min modtagelighed var orienteret mod beboerens retninger, som jeg begyndte at være".
På denne måde, og i forlængelse af den prækordiale lignelse, kunne der etableres en skala, hvor turismen i brug ville være af den takykardiske type, påkørt, mere opmærksom på antallet af sete steder; Y den turistboende ville være tættere på den rolige bradykardi hos den kendte besidder af tiden og frem for alt overbevisningen om, at kvaliteten af at besøge en by ikke er direkte proportional med antallet af besøgte steder.
Gør hjem. Find elementer af et sted for at tilpasse oplevelsen
Gør hjem. Det er den vigtigste differentierende nuance mellem begge måder at rejse rundt i en by på. I begyndelsen af sit forfatterskab fortæller Carballal om bogen Tokyo Totem –en alternativ guide til at besøge Tokyo, som forfatteren opdagede under sit besøg i Japan – og et koncept nævnt i denne guide: den af totems eller husholdningsapparater. Disse er elementer af et sted, der kan hjælpe med at personliggøre oplevelsen af det, små "ankre" (visuelt, oplevelsesmæssigt...), som hver person ud fra deres individualitet kan lave med det nye besøgte rum.
Disse totems, som opdages spontant, når personen forlænger opholdet, er dem, der de får en by til at gå fra at være den gentagne kopi, som alle turister oplever, til at være DEN by, der leves i fuld autenticitet, noget, der ligner den "aura", som den tyske filosof Walter Benjamin beskrev i 1936.
Benjamin, i sit essay Kunstværket på tidspunktet for dets tekniske reproducerbarhed taler om et objekts aura – for eksempel et kunstværk – som den følelse, der opstår fra individets enestående oplevelse med objektet i dets originale version, Dette faktum sker ikke, når det sker foran den gengivede kopi af samme.
På denne måde, og med Benjamins tilladelse (den tyske forfatter betragtede byer som et element i moderniteten, der forhindrede muligheden for den enestående oplevelse), kunne vi sige, at rytmen af den takykardiske turist ville ikke lette udseendet af byens aura, noget, der ville ske i tilfældet med turist-beboeren.
Gennem hele sin dagbog giver Carballal fingerpeg om, hvad hans ankerpunkter var i de byer, han besøgte: "mit videobutikskort i min pung og min ketsjertaske på min skulder kunne åbne de døre i hjemmet, som passet i lufthavnens kontrol ikke overvejer", forklarer forfatteren, der også fandt totems i caféerne i Rom, fremstillingen af alter egoer "dukker af dig selv til at lege med ideen om, hvem du kunne være" eller sprogoplevelser, såsom tysk, hvor "hver samtale er en række af psykologiske thrillere med et dæmpet publikum", fordi "da verbet altid kommer til sidst, er der ingen, der ved, hvor en sætning fører hen, før den er færdig".
Hjemmets døre, totemiske oplevelser, ankerpunkter... Alt dette sæt metaforer indeholder en unik virkelighed, der Gloria Gil, ansvarlig for redigering og kommunikation af Editorial Pie de Página, faldt i en samtale holdt gennem Twitter: "Skal jeg fortælle dig noget? Jeg læste det fra et perspektiv, hvor by var lig med person." Og det er faktisk, at New York, Berlin, Rom og London ikke kun fremstår som steder at bo, men karakterer, som man kan tale med, interagere, lære og i nogle tilfælde kæmpe med.
I modsætning til den sædvanlige turist, der krydser museumsbyer som en automat, inert; turistboeren snubler, kærtegner, gnider, klør sig med sine vinkler og spidser.
Turistbeboeren snubler, kærtegner, gnider, klør sig med byens vinkler og spidser
Dette opfattes i bogen i fragmenter, hvori forfatteren forklarer det byen holder op med at være en enhed for at blive en person med sin egen stemme, fra det "uundgåelige imperativ" at vige pladsen i Berlin til den "flydende virkelighed" af samme i byen Rom, som "du skal behandle som sådan for ikke at bryde harmonien i byen, som lever af samtykkede fejl" .
Som en misbruger, der ikke ved, hvordan man definerer oprindelsen af sit begær, forklarer Carballal, at de kontinuerlige ændringer af bopæl fra en by til en anden blev født af fornøjelse ved en "sjælden rodløshed, der bestod i at vandre rundt i verden og etablere successive hjemlige liv".
Denne afhængighed, som kunne være den samme, der sker for digitale nomader – hvis hjertefrekvens er halvvejs mellem turistens takykardi og beboerens bradykardi – kunne have sin oprindelse i en slags Peter Pan-syndrom i en omrejsende version. Dette ville blive bevist i små detaljer som f.eks "den initierende karakter af glæderne ved nyindarbejdede ord" som "er en del af den samme slags sjov, der omgiver barndommen.
På denne måde, som Carballal forklarer, "at stoppe op for at glæde sig over ting som at bede om en evidenziatore – highlighter på italiensk – varsler det tragiske øjeblik, hvor man bliver frataget deres ømhed og overgiver sig til et flow, hvor nydelse muterer til flid, ligesom en præadolescent organisme muterer for at møde voksenlivet".
Fra dette synspunkt, byskiftet føles som en ny fødsel, en ny mulighed for at leve turistens "barndom". det er at mutere til en beboer, for at skabe nye tilknytninger og overvinde udfordringen med at tyde den nye by-persons træk.
Tidsgrænsen, inden for hvilken man beslutter sig for at nulstille og blive født på ny i en ny by, er ifølge Carballal "målet på et helt år" eller "Erasmus-mål" der gør det muligt at leve en komplet cyklus af årstider, der "giver mulighed for at kærtegne ideen om mere af det samme", på trods af at, som han selv indrømmer i sin bog, formlen for mere af det samme er den "autentiske mad der nærer beboerånden".
Ankom, se, dialog, spørg byen. Nyd det og lid det også. Lev det som enhver anden borger. Slår dens vægge og bliver kærtegnet af dens fortove. Bliv fascineret af fade gyder og se på de store monumenter med kvægblikket fra en person, der observerer en lygtepæl eller en affaldsspand. Det er strømmen af begivenheder, der markerer pulsen på en turist, der muterer til en beboer. Indtil tiden kommer til en ny genstart eller, som i tilfældet med Carballal efter hans ophold i London og hans tilbagevenden til Madrid, den endegyldige afslutning på cyklusserne af død og rejser opstandelse.
Hvad hvis vi taler om turist-resident-omrejsende af arbejdsmæssige årsager?
Efter oplevelsen forbliver personbyerne, selvom som forfatteren forklarer, "for dem af os, der engang var romere, smager ingen kaffe nogensinde så godt, som den burde". Minderne forbliver de tidligere beboede steder giver mulighed for at lave en nostalgisk turisme, når man vender tilbage gennem gaderne.
Men de er netop det: nostalgi, fordi de fornemmelser, man havde som beboer – auraen – er kun mærkbare, når de ledsages af den langsomme, bradykardiske rytme, lidt efter lidt, næsten uden at vide det, at have forvandlet sig fra en turist til en beboer.