'En hyldest til landet' sporer fremtiden for Dene-stammen i Canada.
"Det tror jeg på manglen på respekt for naturen er en af grundene til, at vi har denne pandemi”, reflekterer med en vis sorg Joe Sacco under den virtuelle pressekonference, hvor vi chatter med ham om hans nye værk, A Tribute to the Earth (Reservoir Books). Forfatteren til den berømte grafiske roman Palæstina, om problemerne i Gazas og Vestbreddens territorier, taler til os fra sit hjem i Portland om dette nye projekt om nordamerikanske oprindelige folks forhold til territoriet. "Vi kapitalister behandler ikke jorden med respekt," siger han.
Den ydmyghed, som Canadas oprindelige folk behandler naturen med Det er en af de store lærdomme, han har modtaget under udarbejdelsen af disse næsten 300 sider (med hårdt omslag), som har ført ham til den nordvestlige del af landet, hvor værdifulde mineralressourcer (olie, gas og diamanter) har bragt arbejde og udvikling, men også har bragt fældning af skove, fracking, giftudslip og olierørledninger. Landskabet er blevet påvirket, men også det traditionelle liv i en landsby som har set, hvordan deres kultur ondskabsfuldt og overlagt blev ødelagt.
Joe Sacco
"Denerne - stammen, der udgør den centrale akse i hans bog - tror, at de ejer jorden, mens vi mener, at den tilhører os," siger forfatteren. De har boet i Mackenzie River Valley siden umindelige tider, og landet er for dem det centrale element i deres livsstil.
Fangstmænd, indfødte høvdinge, aktivister, præster... en stor mangfoldighed af karakterer løber gennem siderne i A Tribute to the Earth, fortabt i fantastiske og tørre landskaber, hvor kampen for overlevelse ikke kun skyldes naturlige faktorer. Alkoholisme og stofmisbrug, misbrug og børn revet fra deres nomadiske stammer, ude af stand til at genskabe forbindelsen til deres familier, er nogle af konsekvenserne af en kolonialistisk undertrykkelse, der fandt sted i dette naturparadis, og som vi stadig ved meget lidt om.
Cover til 'A Tribute to the Earth' af Joe Sacco (Reservoir Books).
"For at kontrollere jorden var de nødt til at kontrollere dem, der boede på det," opsummerer den amerikanske forfatter, født på Malta i 1960. I første omgang planlagde Sacco en novelle til et fransk magasin og han foretog en tre-ugers tur til den nordlige del af Mackenzie-floden. ”Da jeg ankom, opdagede jeg det der var mange flere historier, end jeg troede. Jeg besluttede, at projektet fortjente en bog og besluttede at gå tilbage i yderligere tre uger, indtil jeg havde nok materiale til en god historie. På den første tur havde han ikke fået alt, hvad han ønskede sig. Jeg talte med mange mennesker og i dybden med omkring 30 mennesker: landsbyhøvdinge, folk med modstridende holdninger vedrørende udvinding af ressourcer, politiske ledere og oprindelige ledere”, husker han. Så kom han hjem, skrev manuskriptet og begyndte at tegne, hvilket tog omkring fire år. "Sådan fungerer mine bøger altid."
For journalisten og illustratoren var den mest chokerende del af processen opdagelsen antallet af overgreb, der blev begået, det regulerede system til at stoppe modersmålene, mishandlingen af børnene for at tale deres eget sprog. "Da de vendte tilbage til deres samfund, kunne de ikke længere tale modersmålet og kunne ikke kommunikere med deres egne forældre og bedsteforældre. Alle kulturens grundlag var brudt. Mange psykiske problemer stammer fra dette. Der er meget alkoholisme i oprindelige samfund, direkte relateret til denne kulturelle ødelæggelse”, forklarer han om, hvad han kvalificerer som et frygteligt identitetskulturelt folkedrab.
En hundeslæde, mellem Tuktoyaktuk og Inuvik, i Mackenzie River Delta.
KLIMAÆNDRINGER OG DETS KONSEKVENSER
Sacco erklærer sig pessimistisk over for klimaændringer. "Nogle eksperter har allerede advaret om, at det, der sker med Covid-19, kunne ske, og vi var ikke forberedt. Tilsvarende vil klimaændringer i nogle områder af planeten blive ignoreret. I andre vil du leve med mere intensitet. Min frygt er, at hvert land vil vente på, at det påvirker dem direkte. Jeg ved ikke, om der er politikere, der er modige nok til at ændre vores liv i dag i forventning om effekterne på mellemlang sigt”.
Derfor ville han lave en bog om klimaændringer. "For de fleste virker det abstrakt, det betyder at være opmærksom på noget, der vil ske om 50 eller 100 år, og vi har svært ved at forbinde os med fremtiden. Vi mener, at det ikke er vores problem, desværre«. Fortæl os. »Og processen begynder, hvor naturressourcerne udvindes, hvor de oprindelige folk bor. Min idé var at fortælle dette. Jeg troede, at der i Sydamerika er velkendte historier om oprindelige folk, der kæmper mod denne uansvarlige måde at bruge jorden på, men nogen kontaktede mig fra Canada og fortalte mig, hvad der skete der, det viste sig at være en meget kompleks virkelighed jeg vidste ikke noget om."
"I Nordamerika ved vi ikke noget om Canada. Jeg tror, det samme sker i Europa. Jeg forstod ikke selv de reelle implikationer af indiske kostskoler. Han mente, at kolonialismen var en saga blot men det har betydning for nuet, det trækker stadig, det er ikke dødt”, understreger forfatteren, der fastholder, at det stadig er i live i store virksomheder.
Bogen behandler de økologiske og sociale problemer i de canadiske nordvestlige territorier.
På spørgsmålet om, hvordan stammer kan modstå kolonisering, svarer han: ”Det er en meget op ad bakke kamp. Det er op til dem at beslutte, hvordan de vil gøre modstand. De yngste forsøger at genskabe forbindelsen til det, der gjorde dem stærke før. Kultur og politik går hånd i hånd for dem. De har en kritisk samvittighed, i hvert fald dem, som jeg har beskæftiget mig med. Til en vis grad nostalgisk, men frem for alt en levende kultur, der forstår, at vi er i en anden verden”.
I Canada var der en sandheds- og forsoningskommission, grundlæggende dedikeret til at undersøge, hvad der var sket på kostskoler for oprindelige børn. »Det var en retskendelse. Skaderne blev vurderet, og hvordan de skulle kompenseres økonomisk. Men selvfølgelig at give penge til folk, der har et misbrug... Desværre endte mange af dem med at begå selvmord. Senere udarbejdede denne kommission en rapport, der konkluderede, at et kulturelt folkedrab var blevet udført. Jeg har ingen kritik af kommissionen, men at lave en rapport løser ikke problemet, det kan give den forkerte følelse af et slutpunkt, men konsekvenserne er der«.
Det havde sin relevans, indrømmer forfatteren, men "Canada må antage, at problemet i lokalsamfundene fortsætter," fastholder han. "Og det, i det mindste, Canada er gået længere end USA, hvor folkedrabet var meget fysisk. Der er et museum i Washington, der er dedikeret til indianerne, men du kan ikke få et stykke af, hvad der skete i det. Der er ingen reel vilje til at vide, hvad der skete under kolonisationsperioden.
Det canadiske nordvest, et tørt paradis, hvor det største problem ikke ligefrem er vejret.
Måder at udnytte naturressourcer på har konfronteret regionen med forskellige dilemmaer gennem nyere historie, som har ført til misbrug af jorden og oprindelige folk, ofte udelukket fra beslutninger i denne henseende eller presset til at træffe beslutninger, der ville ende med at fragmentere dem internt. Miljøisme, sociale problemer og historie blandes i et eventyr, der giver læseren meget at tænke over, og det kombinerer vores egen forståelse af vores virkelighed med personlige vidnesbyrd, der bevæger os i det dybeste.
JOURNALISME OG AKTIVISME
"Jeg vil fortsætte med at lave journalistik, det er det største privilegium, der er, bare at snakke med folk, interviewe, jeg nyder det virkelig. Men en del af mig vil gerne gøre andre ting." Sacco svarer os, når vi forespørger om hans næste projekt. Vil det måske være mere konceptuelt som Den Store Krig? "For mig var den bog et forsøg på ikke at tænke på individuelle historier, hvilket jeg normalt gør. Jeg er interesseret i, hvordan folk opfører sig i massevis og derfor tænkte jeg på den konflikt. Vi har en tendens til at tro, at en gruppehandling kan være en god ting, men den kan også have katastrofale resultater."
"Nu arbejder jeg på en meget underjordisk, filosofisk og sjov bog (håber jeg!), som Den behandler mange problemstillinger, som jeg har reflekteret over, og som jeg ikke kan inddrage i mit journalistiske arbejde. Journalistik rejser nogle spørgsmål i mig, som ikke kan besvares på en journalistisk måde, og jeg analyserer disse spørgsmål på en anden måde.”
Joe Sacco interviewede snesevis af mennesker for at afspejle historien om Denes' retfærdiggørelse.
Begrebet grafisk journalistik er i hvert fald nyt for mange mennesker, som han forbinder det normalt med fotografi, selvom der er flere og flere forfattere dedikeret til denne udtryksform og dokumentation. "Det, jeg prøver at gøre, er at gøre indtryk, skabe en atmosfære gennem en masse billeder," forklarer han. Og tilføjer: "Journalisme er relateret til aktivisme på en måde, men det er ikke det samme. Jeg er tydeligvis til venstre Jeg synes, det er tydeligt gennem de temaer, jeg vælger, men man skal konfrontere visse ting. Der er folk, der sagde til mig, 'tal ikke om kostskoler, om alkoholisme', men de emner dukkede op hele tiden... Hvis du vil være journalist, skal du være åben, det er næsten mere en holdning til det, du laver. Man skal kunne lytte«.
”Måske er journalistikkens hemmelighed, at folk kan lide at tale om sig selv, og hvis du giver dem den mulighed, åbner de sig for dig. Jeg opfordrer dem, der vil være journalister, til at holde ud, jeg tror, det er et felt, der kan vokse meget”.
Canadas generalguvernør John Buchan (i midten, holder stok) taler med tre missionspræster i Fort Good Hope, en af scenerne i Saccos skuespil, i 1937.