Hvor pilgrimmene gik fra atavistisk tid, fulgte den keltiske kult ved solnedgang
Der var engang en by født for enden af alle veje... At tale om A Coruña inviterer dig til at gøre det fra fablen, fordi dens uberørte natur hører hjemme, hvor stoffet begynder at fortyndes, at falme som akvarelstrøg, til det immaterielle rige.
Der er steder med mættede og stærkt kontrasterende toner, med en frenetisk og ødelæggende rytme, og i den modsatte yderlighed er der denne, der har mere end halvfjerds termer til at betegne regnen.
Her er mere end 70 udtryk for at mestre regnen
Delikat, med et særligt øre til svage, til baggrundsstøj eller det, der, usynligt, gennemsyrer alt. Når du kommer ind i Galicien og især karns landområder (etymologisk oprindelse af A Coruña, hvilket betyder gravmonument lavet med sten i form af en kegle eller horn), du vil være tættere end nogensinde på at være en fisk, fordi vandet ikke kun omfavner sin geografiske kontur, men også styrer også livet, hvor havet ikke når, enten i form af tåge, skyer eller regn.
METAFORERNES LAND
Sikkert det vandig sigte der imprægnerer virkeligheden i A Coruña, er den skyldige, som dens indfødte kan lide opfatte virkeligheden altid med en vis afstand, sigtet af et subtilt slør, der tilskynder os til at forestille os, til at udlede af indirekte og snoede stier, til at nå frem lidt efter lidt, men insisterende, som orballoen gør.
De svarer aldrig uden at efterlade endnu et spørgsmål i luften, og de gør dig svimmel, som muñeira'ernes sving og den søde alkohol fra deres queimadas. De gør dig svimmel, fordi følelsessproget kolliderer med rækkefølgen af verbet og nogle gange med den overvældende forening metaforens mirakel opstår, der kunne godt være født her, som nogle siger, for det er "som at se virkeligheden gennem tågen", uden konturer, som musik eller poesi.
Ikke overraskende var det sprog, der blev brugt i troubadourdigtningen gennem middelalderen på den iberiske halvø. galicisk-portugisisk og på den anden side, første gang galicisk blev til litteratur skete gennem poesi, med Rexurdimento og Rosalía de Castro, det mest universelle Coruña.
Rosalie de Castro
VEJEN TIL SOLNEDGANG
Vanskeligheden ved at definere grænserne mellem land og vand, mellem det konkrete og det fiktive, påvirker ikke kun sproget på dette sted. Hvis du bruger nok tid på det, ånden, der gennemsyrer det, overtager dig, og du opnår opfattelsen af livet som et kontinuum, uden adskillelser eller ender, som en Moebius-strimmel, hvis for- og bagside ender med at være det samme: den åndelige forståelse af ting, der kun erhverves i nærheden af døden.
Fra Malpica til Kap Finisterre strækker den sig langs kysten af A Coruña A costa da Morte (Dødens kyst), den sande kulmination på den hedenske oprindelse af Camino de Santiago, hvorfra pilgrimmene gik fra atavistisk tid, fulgte den keltiske kult ved solnedgang.
Omkring denne tilbedelse, faktisk, Keltisk (eller gælisk) kultur det spredte sig altid på udkig efter Europas vestligste territorier (Storbritannien, Wales, Irland...), og selvom Galicien mistede disse rødder før, ifølge historikere, ville det være centrum hvorfra alt startede. Ikke forgæves, derfor har han arvet traditionen for den vigtigste mystiske pilgrimsfærd i Vesten.
Ved Cape Finisterre, ved solnedgang, er det muligt at genoprette sin sjæl, hvis man har mistet den
der i jordens endes kappe, den vestligste spids af Europa, vores forfædre ærede livets afslutning. De sprang bogstaveligt talt i Charons båd eller symbolsk de slap af med egoet, som ofte spiller os et puds for at blive genfødt på en mere ydmyg og frigjort måde.
På det sted, hvor solen forsvinder for sidste gang, hvor Atlanterhavets umådelighed afslører menneskets lillehed og eksistensen af noget større, det er muligt at genvinde sjælen, hvis du har mistet den, fratage dig alt, hvad der er tilbehør, ofre det og fuldføre den sidste af indvielsesrejserne. Opløses langsomt i havet og bliver til skum som Christian Andersens Lille Havfrue, mens solen smelter over horisonten. I det samme hav, som Lluís Llach hentyder til i sin sang A White Cloud; i den samme bølge, der roligt ender og "Måske ved at lade dig slå dig, begynder det."
Der er en dør i denne enklave, der er meget dybere og mere rensende end den i katedralen i Santiago. Den åbner netop med solnedgangens sidste lys og gør det igen i de første øjeblikke af morgenen og minder os om, at der ikke er noget liv uden døden: Øjeblikket af luscofusco, et enestående ord af galicisk oprindelse, der er i stand til at forene både betydningen af 'tusmørke' og 'daggry'. Overgangen mellem dag og nat, det daglige dræber mig blidt, når de sølle orange eller rosenrøde stråler er ansvarlige for at sløre og ophæve adskillelsen mellem liv og død på det sidste sted på jorden, hvor solen gemmer sig. Den intense symbolske kraft af denne oplevelse er moderen til ikke kun forskellige kulturer, men også til alle eksisterende mystiske trosretninger, og det er en tur værd.
Andre ord for det mest unævnelige hører også til galicisk-portugisisk: hjemve, saudade og den smukke, der plejede at nævne en, der stirrer tomt, i en tilstand af fravær eller henrykt: bolboreta (bogstaveligt, sommerfugl); "du er blevet bolboreta" eller "du er gået (selvom du er her)”.
'Con-tem-plar' som det tempererede look, der giver en overordnet vision om tilværelsen
Alle disse betydninger, der er overgået fra det galiciske sprog til spansk, er relateret (og ikke tilfældigt) til det kontemplative liv, som den oplyste filosof Byung Chul Han taler om som en gral af vores moderne samfund, fordi Det frigør os fra præstationens og produktivitetens slaveri.
'Overveje' som det tempererede blik, der giver en fælles vision om tilværelsen og bekræfter, at vi virkelig har forstået og er klar til at sige farvel eller vende siden.
DEM, DER SLUKDE
Al denne Coruña-personlighed, der er så værdsat af udlændinge, har ikke altid været sjov for folk her. Dette folk behøver ikke at lave noget farvel-ritual, fordi det historisk har været udsat for farvel, for at skille sig af med det, de elsker mest, for at ofre: farvel af deres emigranter, massiv fra det 18. århundrede til 70'erne og grunden til, at spanierne er kendt som 'galiciske' i hele Latinamerika; farvel af dens fiskere der tilbringer måneder på havet; de af deres familier, der venter på dem, fordi der i lang tid ikke var nogen anden måde at overleve på.
Farvel fra dens fiskere, der tilbringer måneder på havet
Tusmørkets land har været rigeligt af alle former for eskapisme og ikke altid gavnligt. Hans historie om forladthed og gamle tab (såsom Irmandiña-nederlaget i det femtende århundrede) har altid været forbundet med noget lavt selvværd. "Sjæl som du flygter fra dig selv, hvad leder du efter, tåbelig, i de andre?", skrev Castro, vel vidende at den største rigdom ligger i accepten af ens egen unikhed.
På grund af den spiritualitet, som vi har talt om her, Galicien blev det første adskilte kongerige i Romerriget. Priscillianismen spredte sig som vand i disse egne og modsatte sig i to århundreder ediktet fra Thessalonika og opfordrede til at opgive den romerske kirkes overflod og slutte sig til de fattige; afskaffede slaveriet og gav kvinder en frihed og magt uden fortilfælde i det fjerde og femte århundrede. Resultatet af dette er det første kendte manuskript på vulgær latin, skrevet af en kvinde, Egeria, en pilgrim prisciliansk nonne fra Gallaecia i det 4. århundrede.
MEIGAS OG NUBEIROS: MYTOLOGIEN
I de tågede rige, hvor grænserne mellem illusion og virkelighed udviskes, myten giver genlyd, og intet er, hvad det ser ud til. Ud over den romerske arv har Galicien en forfædres symbolsk og mytologisk rigdom som det af kirken normaliserede Spanien mangler.
Meigaerne, der taler dem, der er dem, selvom de er skjulte
Hvis du pludselig befinder dig i en tågebanke eller en uforudset storm, skal du ikke skyde skylden på vejret. Den ansvarlige vil helt sikkert være det en sky eller torden, et kæmpe væsen klædt i sorte skind, der disponerer over skyerne og himlens lyn efter behag. På fuldmånenætter, nær floderne, vil de være i stand til at komme ud for at møde dig vaskekonerne, ånder af kvinder, der vil vaske blodplettede lagner og bede om din hjælp. Giv dem ikke det. Du kunne blive fanget af medfølelse og blive revet med af strømmen. Hvis du midt i en skov opfatter en lugt af smeltet voks i luften, måske er du uden at vide det før følget af sjæle i smerte af Santa Compaña, der advarer om et tab.
Men bare rolig, for at fjerne skyerne kan du altid ty til fordelene ved de meigas, der taler dem, der er dem, skønt skjulte. En af de mest beskyttende fruen af Castro. Bebo stederne i denne bølgende kultur, bakkefortene, befæstede landsbyer med en cirkulær grundplan, der går tilbage til bronzealderen, opført på en knold eller et bjerg. Hvis du taler ordentligt til ham, hun vil give dig den lykke og beskyttelse, som disse arkaiske landsbyer med fredelig og horisontal organisation nød.
Gør det lavt og tomt for stolthed, fordi dette land med historisk undervurderet magt har udfoldet sine drømme under dine fødder. Altid mere af Gud end af Cæsar, mere guddommelig end verdslig.