Vintage postkort: "Tomelloso. - Typer af arbejdende kvinder":
marts er måneden kampen for kvinders rettigheder, og for at fejre datoen ønsker byen Tomelloso fra La Mancha, at den ikke falder i glemmebogen et mærkeligt tilfælde, en af de usynlige resultater, der er opnået i vores land i de seneste årtier, og som Det fandt sted netop dér, et sted i La Mancha.
Ifølge nogle historikere, Det var i denne kommune Ciudad Real, at kvinder for første gang i Spanien havde ret til at bære lange bukser. De gjorde det kun i arbejdstiden, og årsagen var deres særlige vinaktivitet. Byen med omkring 38.000 indbyggere, kan prale af at være verdens førende producent af alkohol af vinoprindelse (50% af arealet af vinmarker i hele Spanien er i dette område), og det var på grund af skabelsen af opbevaringsrum for at undslippe phylloxera-pesten, at de blev født dens berømte huler, hvor mænd og kvinder arbejdede side om side.
"Da i slutningen af det 19. århundrede begyndte massedyrkningen af vinstokken, Tomelloseros så behovet for at bygge vingårde til at aftappe og opbevare deres vine. De observerede derefter, at Tomellosos undergrund havde et tykt lag af tosca, der tillod dem huler uden hvælvinger, uden søjler eller understøtninger af nogen art, så de besluttede, at deres kældre var under jorden”, skriver Miguel Antonio Maldonado Felipe i sin artikel Det maleriske kvindelige arbejdstøj i Tomelloso mellem århundreder.
Arbejderkvinde fra Tomelloso, 1910. Postkort fra Osuna Hermanos.
Ud over markarbejde, både inden for dyrkning (lugning, beskæring osv.) og høst (høst, høst og andet), hvor kvinder traditionelt har bidraget, "Implementeringen og promoveringen af vinindustrien i den sidste tredjedel af det 19. århundrede skabte specifikt kvindehandler i Tomelloso, som supplement til visse mandlige erhverv i vingårde og vinhandel den af liera eller den af terrera, begge berygtede eksempler på den feminine tøjsærlighed", fortsætter i denne analyse af tøj.
”De første – fortsætter forfatteren – var dem, der har ansvaret for at fjerne vinens bærme eller mødre, faste stoffer (især gærrester), der er ophobet i bunden af glassene efter gæringen, uddybende med dem: «nogle kugler, der blev tørret og solgt til den kemiske industri. (…) Terraraerne havde ansvaret for at fjerne jorden i udgravningen af hulerne og brøndene”.
Lumbrera i en hule i Tomelloso, den del af hulen, der fører til ydersiden.
Mens de mandlige arbejdere de gravede jorden i dybet, terraraerne var dedikeret til at udvinde den med en drejebænk eller 'machinillo' fra hulerne fra armaturerne, den del der førte til ydersiden og at det tjente til at give lys og producere ventilation i interiøret, forklarer de os fra Tomelloso rådhus. "Denne proces fremmede og opmuntrede kvinder til at bære lange bukser under opgaverne, med det formål at være mere beskyttet, mens de udfører deres arbejde”, siger de og henviser til en meget specifik beskyttelse: at mænd ikke kan se deres undertøj fra deres stilling, lavere end dem.
Hvorfor er denne historiske nysgerrighed relevant, udødeliggjorte malere som Antonio López Torres, og hvorfor hylder Tomelloso dette faktum på sin plads med en repræsentation, der minder om disse avancerede kvinder? Som Maldonado forklarer, "Tøj har traditionelt opretholdt to funktioner: en æstetisk og en anden utilitaristisk eller funktionel, dedikeret til at beskytte kroppen mod miljøfænomener." Forholdet mellem begge facetter og en tredje, sociopolitisk retfærdiggørelse, De er et interessant studieobjekt.
Tomelloso banegård i begyndelsen af 1930'erne.
"Bukserne, som en mandlig beklædningsgenstand med to ben, der har ansvaret for at dække fra taljen til anklerne, Den blev introduceret på Den Iberiske Halvø af de franske hære til skade for de korte shorts”, bemærker Maldonado. Den franske revolution definerede bukser som en mandlig beklædningsgenstand fra taljen og ned - den franske demokratiske forsamling besluttede i 1789 at afskaffe klasseforskelle med hensyn til påklædning, tvang alle mænd til at bære denne beklædningsgenstand - og i Spanien i begyndelsen af det 19. århundrede, på trods af den generelle modstand mod alt fransk, blev den generelle brug af bukser påtvunget i mandlig påklædning.
I La Mancha-regionen, som i andre landdistrikter, kom denne tendens senere. "Traditionelt er folk blevet identificeret som indfødte i en bestemt region, provins eller region på grund af deres påklædning og karakteristiske udsmykning. (...) Og det er, at tøjet altid og i hvert enkelt tilfælde er tilpasset brugen og skikkene hos dem, der bærer det”, skriver Maldonado. Og tilføje i din artikel en udgivelse af magasinet Blanco y Negro, fra 1896, som lød som følger: “Denne by byder på det særlige ved at være måske den eneste i Spanien, hvor kvinder bærer bukser, demonstrerer med denne mandige beklædning, at hvordan mænd arbejder, og at de med dem veksler i markens hårde opgaver”.
Artikel om kvinderne i Tomelloso og deres tøj, fra 1896.
Disse bukser var stribet fløjlsbuk og mørke farver, brune eller sorte, de vinterlige forede, omspændt til læggen nederst på benet ved hjælp af læder-, esparto- eller hampestrimler. "Det faktum at bære bukser fritager ikke kvinder fra at bære nederdelen eller underkjolen, som er samlet i taljen, med den forreste del arrangeret som et håndtag, så hele flyvningen kan falde hængende på dens bageste del for at lette arbejdet (...). Lavet af uld med lodrette striber i forskellige farver, nederdelene har ingen form for udsmykning eller broderi, fordi de kun er arbejdstøj (...) som en påmindelse om transportørens køn og tilstand”.
Monument til terraraerne på Plaza de España i Tomelloso.
ET KIG PÅ MODENS (OG REJSER) HISTORIE
Som Maldonado siger, ændringer i tøj produceret over tid har generelt været motiveret af deres egen udvikling Det forekommer i alle slags samfund. "Landdistrikterne har traditionelt været tilbageholdende med ændringer i tøj, at fremhæve dette aspekt mere hos kvinder, givet den nedarvede beskedenhed, foruden betingningen af social og religiøs karakter”.
Vindmølle i Castilla La Mancha.
Ligesom ham, vi Det er overraskende, at brugen af bukser af kvinder fra Tomellos ikke blev eksporteret til andre områder af La Mancha, måske på grund af denne bys isolation, selv efter jernbanens ankomst. "Med industrielle fremskridt og udviklingen af transport og kommunikation, Lidt efter lidt holdt populære kostumer og beklædning op med at afspejle det enkelte steds skikke. Men i modsætning til hvad der kan synes, Det var det samme fremskridt, der førte til, at kvinderne i Tomellos delvist skiftede deres arbejdstøj og gjorde det til et element i deres nutidige idiosynkrasi”.
Andre lignende tilfælde har været mineselskaberne i Wigan i England (en skandale i det victorianske samfund, som ikke var så meget skandaliseret af arbejdernes forhold som af deres påklædning) eller arbejderpigerne fra 1. verdenskrig. Efter Anden Verdenskrig, Med inkorporeringen af kvinder på arbejde, blev bukserne accepteret som en uformel feminin beklædningsgenstand, at tage springet til Haute Couture i 1964 i hænderne på André Courrèges, som Esperanza García Claver, udstillingskurator og kulturchefekspert i mode, minder os om.
Amelia Earhart midt i en luftfartstime for sine yngste fans
For forfatteren er det meget interessant at reflektere over brugen af bukser til arbejde, praktisk, utilitaristisk, en motivation, man ofte taber af syne. "Jeg brænder for spørgsmålet om emanciperede kvindelige rejsende," indrømmer hun. »Dem, der gik videre, f.eks Amelia Earhart (1897-1937), den vidunderlige kvinde, der i 30'erne forsvandt i Stillehavet og forsøgte at foretage den første flyrejse rundt om i verden. Det er lidt kendt, at hun havde sit eget eponyme modehus, Amelia Earhart Fashions, dedikeret til praktisk tøj til et aktivt liv. Der er vidunderlige fotografier af hende, som vi har indgraveret i vores hukommelse, Med sin pilotjakke, sine bukser, sit meget, meget korte hår... hun var pilot, hun klædte sig ikke sådan for at påstå noget, men på grund af sit erhverv. Vi ved heller ikke med sikkerhed dens formål, det kunne analyseres ud fra det synspunkt, at det ud over feminisme eller æstetik handlede om praktisk tøj til en bestemt funktion”.
I 1920'erne og 1930'erne bar kvinder allerede bukser, minder Esperanza os om, men dens anvendelse var udelukkende til stranden og huset, på en uformel og sporty måde. Buksedragter kom i brug i 1960'erne og 1970'erne. “Amelia døde i 1937, og hendes kollektion blev lanceret i 1933 i New York, solgt hos Macy's og kl. flere varehuse rundt om i USA, selvom det på grund af den store depression var en svær tid. Hvis vi ser billederne, nogle offentliggjort i Vogue, kan vi se, at de var feminine, men behagelige beklædningsgenstande. Det var Amelia desuden ikke i tvivl om mønstrene var i magasinerne, så kvinderne selv kunne lave designs”.
Engelske landarbejdere ser på kampfly i 1941.
FRA DET FUNKTIONELLE TIL DET REVINDIKATIVE
En anden berømt kvinde, som Esperanza opdrager til at analysere kvinders brug af bukser i historien, er Ágatha Christie (1890-1976). "De er samtidige, og jeg har lige læst deres fascinerende biografier. Christie rejste til Egypten, han var i 1927 i Puerto de la Cruz på Gran Canaria... hun plejede at surfe på øerne, der er ingen billeder af hende, der dyrker denne sport i Spanien, men der er andre steder. Og når du ser billederne, fornemmer du, at han havde det tøj på for enkel og almindelig praktisk, for din livsstil."
Som vi sagde, var det allerede i 60'erne, da kvinderne kom ind i arbejdslivet, blev brugen udbredt. Så kom 80'erne, Armani-boomet i 90'erne, Calvin Kleins minimalisme... "Vi kunne også tale om Jackie Kennedy, hvordan hun tog et så markant spring i sin stil som førstedame til en skabt af hende selv, allerede enke efter Onassis. Jeg er fascineret af den fase, hvor hun kommer til Viking Press og Doubleday som redaktør. Hans billede var glamourøs, men tæt, moderne, afslappet, aktivt liv, selvstændig kvinde. Hun inkarnerer som ingen anden denne New York-kvinde i en uldtrøje og bukser med simple bomulds-T-shirts og flade sko”.
Jacqueline Kennedy og hendes søn, John F. Kennedy Jr., på cykeltur gennem Central Park i 1970.
Et friskt og stilfuldt billede, som paparazzien Ron Galella fangede ved adskillige lejligheder, f.eks. på cykel gennem Central Park. “Der er et superinteressant spring der og en meget klar udvikling – siger Esperanza –. Ikke fordi hun vil påstå noget, men udelukkende af praktiske årsager. Det er et kapitel i modens historie, som også har at gøre med hele 68. maj-revolutionen, hvor bukserne begyndte at få en anden betydning og blev et symbol på ligestilling mellem kønnene”.
"Lad os huske, at suffragetterne i begyndelsen af det 20. århundrede ikke bar bukser -siger Esperanza-, Tomelloso minder os om, at brugen af bukser også har haft en rent praktisk betydning”. Og det minder os om disse ord af Geneviève Antoine Dariaux, fra hendes Guide to Elegance, skrevet i 1950'erne: "Mænd har ændret sig enestående gennem århundrederne og har endelig accepteret, at kvinder har lige så meget ret til at bære bukser, som de gør, hvilket helligt privilegium de aldrig havde nydt, ikke engang med Jeanne d'Arc."
Esperanza påpeger et andet mærkeligt faktum, og det er det Det var interessen for rumkapløbet, der eksisterede i 1960'erne, der fik designere til at eksperimentere med nye silhuetter og stoffer, noget der også fremmede brugen af denne beklædningsgenstand. I 70'erne var det allerede udbredt blandt kvinder. Succeserne fra Yves Saint Laurent, Paco Rabbane... og mange andre ville komme.
Men lad os ikke glemme, at når tomelloseraserne klædte dem, var det noget helt exceptionelt. Dengang, i 1850, måtte maleren Rose Bonheur i nabolandet bede om tilladelse til at kunne bære bukser – ”Permission de Travestissement” – noget hun fik sammen med 11 andre kvinder, heriblandt George Sand.