Matamoe (Paul Gauguin)
Eden eksisterer. Det er ikke et himmelsk hjørne, og heller ikke et sted over skyerne befolket af karakterer med udtryk for hellighed.
Hver har sin egen: turisterne, der bevarer troen på reklamebillederne, dem, der længes efter at vende tilbage til deres landsby, og flygtningene, der drømmer om det land, de blev tvunget til at flygte fra.
Også de kunstnere. Hvert billede af Kunsthistorie det repræsenterer et sted, som skaberen ønsker (eller nægter) at bebo.
projektion af et fristed væk fra de daglige strabadser den opstår i et landskab eller i en gestus, der er befriet fra virkelighedens slibende tekstur.
Edens have og Adam og Evas fristelse (Rubens)
UNDER TRÆET TIL GODT OG ONDT
I begyndelsen er det træet, træerne. I ** Egypten, Mesopotamien og Syrien,** hvor mange af vores myter er født, er truslen ørkenen, tørheden, afgrødernes død.
Dermed, Eden er frugtplantagen: stedet, hvor naturen ikke er en fjende, men en allieret. Bibelsk tradition samler assyrernes hellige træ, Livets træ, og vende dens betydning.
For at paradis skal eksistere bortvisning er nødvendig fordi dette kun værdsættes fra eksil.
Middelalderlige repræsentationer understreger overfloden af vand, engene og de slangetrussel efter frugten Ingen scene af hans tab er så dyster som den Masaccio.
Uddrivelse af Adam og Eva fra det jordiske paradis (Masaccio)
FRA MIN HAVE
Men haven er ikke altid skyld og straf. Parallelt med det bibelske billede udvikles en variant, der afspejler dens føjelig, hjemlig natur.
Dette ideal, der kombinerer havens frugtbarhed og en legende ånd, er konfigureret som et lukket område.
Indenfor: lyden af blade, vandstrømmen, fuglenes sang; udenfor: den gale skare.
Livia, kone til kejser Augustus, dækker væggene i spisestuen i by Prima Porta af citrontræer, kvæder og fugle, der flagrer rundt om frugttræerne.
Senere dette idylliske omgivelser forener fornøjelser og kristne værdier. Hortus conclusus forekommer repræsenteret i et væld af gotiske miniaturer, blandt hvilke dem, der illustrerer Roman de la rose, skiller sig ud.
Fresko i villaen i Prima Porta
ET DYRE EDEN
Nogle gange bliver plantens enkelhed ensformig, og det forestillede paradis befolkes med dyr, der mister deres vildskab. Den zoologiske overflod når sit maksimale udtryk i Rubens.
I et af de oliemalerier, han lavede sammen med Jan Bruegel den ældre , ikke kun genskaber i overflod af kød fra det førende par. Til den sædvanlige strøm og løvet, der skjuler slangen, tilføj et væld af kæledyr, der tumler på græsset.
Den naturalistiske iagttagelse bliver symbolsk i The Garden of Earthly Delights, af Bosch.
I paradisets bord er det gode og det ondes træ et kanarietræ, og omkring dammene dukker op enhjørninger, mærkelige padder og monstrøse væsener.
Synd kommer ind i Eden og eksploderer i midterbord. sammenlægningen af nøgne kroppe repræsenterer i dag en meget mere levende aspiration end den bibelske scenes ro.
The Garden of Earthly Delights (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Fra Renæssance, den erotiske drift kommer til udtryk under nøgle mytologisk. I et maskulint univers bliver kvinden et objekt og et tilflugtssted. nøgen af Tizians Venus af Urbino Det markerer vejen til en bleghudet Eden.
Lejlighedsvis indtager efobiske unge deres plads. Caravaggio repræsenterer i hans lærreder et homoerotisk univers, der flyder i musikernes blik.
I den århundrede XVIII, de bløde madrasser boucher afgrænse et fornøjelsesområde. Det libertinske paradis ligger i fantasien om sex
I den XIX, denne fantasi rejser til fjerne lande. Ingres tyrkisk bad fremstår som et smørende rum af drømmeri, hvis ekko vil fortsætte i Women of Algier af Delacroix.
Venus af Urbino (Titian)
RUINER OG PALMETRÆER
Fremkomsten af borgerskab og Industrielle revolution de får skabere til at se mod **Asien og Mellemøsten** på jagt efter flugtveje.
Den uciviliserede og den barbariske skikke de inverterer den victorianske æras puritanisme og middelmådighed.
Du rejser også i historien. Antikken og middelalderen er konfigureret som flugtdestinationer. David Roberts ophøjer monumentaliteten af ruinerne af faraonisk æra.
EN Gerome det basarer og moskeer de appellerer til ham lige så meget som Ludvig XIV's hof.
I England , fortynder prærafaelitterne røgen fra fabrikkerne i de historiske genopførelser af Millais og scenerne af Alma-Tademas romerske verden.
Tæppehandleren (Jean-Léon Gérôme)
PILGRIMMENS ENLIGHED
Det er ikke altid nødvendigt at flygte til fjerne breddegrader eller tider. Det romantisk bevægelse skabe en idyl med ham landskab.
Bare gå til en bjerg eller endnu Klint Pisket af regn for at vise ekstase det sublime.
Bukoliske miljøer søges ikke, men de dramatik af et topmøde, der hæver sig over skyerne - som i The Wayfarer, af Friedrich– svimmelheden af turners storme enten edwin kirkes urlandskaber.
Det Postkort som et sted for åbenbaring.
The Walker (Friedrich)
DET VILDE
Før, det eksotisk det var blevet set fra et overfladisk, eksternt perspektiv. Kunstneren var forblændet det farverige, det brogede, det anekdotiske.
på sine rejser, Paul Gauguin ændre den måde, du ser. Dit ophold i Martinique og i Polynesien er udtryk for et misforhold, af en søgning.
ankomst kl Tahiti markerer begyndelsen på en fordybelse i en kultur præget af kolonial tilstedeværelse.
Fra fattigdom og sygdom, idealiser naturens renhed og definerer et nyt begreb om paradis.
Andre kunstnere, f.eks Emil Nold enten Henri Rousseau , søger i hans lærreder det vilde mørke ukendt, men kun Gauguin når det gennem erfaring.
Drømmen (Henri Rousseau)
MIDTE KLUB
Det Middelhavet flyder på myten. Den religiøse kløft, der deler Europa og Afrika, er forenet i lys og vand.
Når havet holder op med at være et transportmiddel og bliver et legende miljø, den blå palet udvides.
Fra Aix-en-Provence, Cezanne nærmer sig fyrretræsklædte skråninger der falder mod kysten, til byer med okkerfarvede mure, til badegæster, der i deres nøgenhed strækker sig ud i solen.
Sorolla udforsk solnedgangens dejagtige lys, børnenes lege blandt bølgerne, stearinlysene, de forvitrede ansigter.
Men det er picasso som vender tilbage til en genopfundet klassicisme, fanger myten om forskudte kroppe under solen.
Elena i San Vicente-bugten (Joaquín Sorolla)
KAOS OG GEOMETRI
Fra avantgarden abstraheres rejsen til Eden. Kandinsky forfølger ham i farvernes harmoni. I det 20. århundrede flygter plastikkunstneren, stillet over for konceptuel drift, ind i linjen.
Pollock er fortabt i kaosset. Rothko Y Albers de følger den tonale tilpasnings vej. Yves Klein og minimalisterne reducerer det til en streg, en vinkel eller en monokrom forlængelse.
Form og lys genvinder deres transcendens. Som glasmosaikerne i en middelalderkatedral, solen Olaffur Eliasson oplyste de troendes ansigter i turbinehallen i TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)