Søstrene Julia og Nieves Sánchez Carrilero i udgravningen af den iberiske nekropolis Hoya de Santa Ana
At han 'Arkæologer' af overskriften har et stort bogstav, hvor det grammatisk ikke gælder, det er ikke en tastefejl. Det er bevidst. Det er måden at understrege det på Dette projekt handler om kvinder og arkæologi, om kvinder i arkæologi, og mere specifikt at spore "kvindernes veje i den spanske arkæologis historie" i det 19. og 20. århundrede.
Og det er det, som antydet Margarita Diaz-Andreu, ICREA forskningsprofessor ved universitetet i Barcelona og hovedforsker af ArqueólogAs, "i arkæologiens historie er de blevet glemt".
Arkæologen Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
At genvinde sin hukommelse i denne disciplin er formålet med ArqueólogAs, et forskningsprojekt støttet af Statens Forskningsagentur, der blev lanceret for et par måneder siden.
I denne tid har de allerede afholdt en onlinekongres (Recovering the memory of women in the History of Archaeology: methods and techniques), de forbereder den næste til 12. og 13. marts (Voces in crescendo: del mutismo a la hæshed i kvinders historie i spansk arkæologi) og på projektets hjemmeside udgiver de med jævne mellemrum biografier om 'pionerer' . De går efter 44, men på deres liste er der allerede næsten hundrede og et halvt navne.
"Det mest overraskende har været at indse det det store antal kvinder, der havde en rolle i disciplinen. Jeg havde altid talt i publikationer af nogle få, men der er mange flere, end vi aldrig havde hørt om”, Diaz-Andreu forklarer.
Således, når du gennemser afsnittet 'pionerer', man opdager bl.a. Encarnacion Cabre, den første kvinde i Spanien, der udførte omfattende arkæologisk feltarbejde; at specialet at Gloria Trias udgivet i 1967 om undersøgelsen af græsk keramik på den iberiske halvø markerede et før og efter, og som selv i dag fortsat er genstand for høring; eller hvad Anna Maria Munoz Hun var den første kvinde, der vandt et professorat i Spanien inden for arkæologi i 1974: formanden for arkæologi, epigrafi og numismatik ved universitetet i Murcia.
Arkæolog Mercedes Vegas arbejder på identifikation og klassificering af romersk keramik
Alligevel, Arkæologer Det handler ikke om at opfinde heltinder, men om "gå med et kritisk øje til årsagerne til denne usynlighed og spørge os selv, om det er det perspektiv, vi har skrevet historie med, der har ført til ikke se som et problem, at gruppen af kvinder tie som allerede har arbejdet i årtier inden for professionel arkæologi”.
Efter dette arbejde er en gruppe på næsten 20 forskere fra universiteter (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga og Higher School of Real Equality, Humanities, Communication and Culture), museer (National Archaeological og Casa Bonsor) og uafhængige.
Alle udgør de et tværfagligt team, der spænder fra de forskellige grene af arkæologi til samtidshistorie, der går gennem kunstens. Mest kvinder, men der er også nogle mænd. "Manglen på kvinder i arkæologiens historie burde ikke kun være en bekymring for os, men også for dem må det også være væsentligt, at historisk refleksion forholder sig kritisk til fagets fortid”.
Arkæologen Milagros Gil-Mascarell i det iberiske tårn i Foios (Lucena)
De bruger arkiver, interviews og publikationer. Geografisk stræber de efter gå ud over Madrid, Barcelona, Andalusien og Valencia , hvor man hen mod 90'erne begyndte at være særlig opmærksom på kvindehistorien inden for arkæologien. Midlertidigt, Målet er at dykke ned i det nittende århundrede, øjeblik, hvor denne disciplin er professionaliseret i Spanien, og hvor der er et hul i forskningen; såvel som dokumentere tiden tættest på vores med vidnesbyrd fra den generation, der nu forlader det aktive arbejdsliv.
"Kvinder begyndte at slutte sig til faget i tyverne af det 20. århundrede. (...) I 1928 begyndte den første kvinde [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] at arbejde på et arkæologisk museum (det nationale arkæologiske museum), og siden har andre fulgt hende. Når de skulle til provinserne, var de de eneste, der havde ansvaret for museet, og dermed ser vi flere, selv på Francos tid, som ledede deres institutioner med stor succes. Men de er heller ikke nævnt i arkæologiens historier”, Diaz-Andreu siger.
At vi finder de første kvindelige arkæologer på museumsområdet er ikke tilfældigt. ”I dem har de en mere diskret rolle, relativt mindre offentlige. Det er mere acceptabelt at observere dem tage sig af samlinger eller samle montrer end i arenaen, der taler offentligt. Men som det 20. århundrede skrider frem, får nye generationer af kvinder adgang til stillinger”.
Gruppebillede, hvor nogle af kvinderne, der arbejdede på Det Nationale Arkæologiske Museum, optræder
På nuværende tidspunkt mener Díaz-Andreu, at der er sket fremskridt i integrationen af kvinder i arkæologien, selvom han påpeger, at antallet af kvinder i de forskellige stadier af professionen har en meget pyramideformet struktur. "De er det absolutte flertal på universitetet, men efterhånden som den professionelle karriere skrider frem, falder deres andel, indtil den bliver klart lavere i de højere lag."
Indsamling af biografier af disse kvinder vil tillade arkæologer færdiggør historien og fortsæt med at væve en historie, der dækker forskellige epoker, og hvor begge faglige veje har en plads (kvinder, der arbejdede på universiteter, forskningscentre, museer, administration af arkæologi eller kommerciel arkæologi) som ikke-professionelle ruter (arbejde i foreninger og foreninger, med formidling af arkæologi, dem, der tjente som støtte for dem som frivillige, hustruer, venner eller andre, hvis økonomiske midler blot tillod dem at interessere sig for oldsager uden at tjene løn).
Søstrene Julia og Nieves Sánchez Carrilero
"Kun ved at erkende, at kvinders arbejde med at studere antikviteter er blevet forstummet, og ved at forsøge at besvare spørgsmålet om, hvorfor dette kan være sket, kan vi forsøge at få den historiske diskrimination, som kvinder har været udsat for i arkæologien, til at forsvinde. og det de unge kvinder af de nye generationer, der nu er på universitetet, opfatter deres store potentiale som fremtidens professionelle arkæologer”.
Og det er, at hvis det foreviges, denne usynlighed af kvinder inden for arkæologi det har ikke kun konsekvenser i nutiden, men kan fortsætte med at have dem i fremtiden.
"Det repræsenterer et tilsløret budskab til de nye generationer om, at de er værdiløse, at det er mænd, der tjener til disciplin, at de forstår at styre, publicere, tænke, fortolke og instruere bedre end kvinder. Vi ved, at dette ikke er sandt, og det samfundet mister enorm rigdom ved at forhindre kvinder i at bidrage til videnskabelige fremskridt”.
”Det er ikke kun, at deres indlemmelse i den professionelle verden fører os til et mere retfærdigt samfund, men også det det er netop mangfoldigheden af måder at gøre og tænke på, der vil hjælpe institutioner til at komme videre på en mere afbalanceret måde”. Diaz-Andreu reflekterer.
Skift perspektiv for at fuldende billedet, for et spørgsmål om retfærdighed og at gentænke en fortid, der ofte er blevet fortalt ufuldstændig, og efterlader dens kvindelige hovedpersoner på sidelinjen af historien. Når dette sker, når man ser på det med andre øjne, holder selv India Jones' totem op med at være helligt (Amy Farrah Fowlers ord - The Big Bang Theory).