For der er et heterodoks Toledo, som du ikke har hørt om
De siger, at djævelen ved mere for at være gammel end for at være en djævel. Og Toledo er gammel, meget gammel. Veteran, bedre; Det kommer ikke til at være, at denne mand fra Castilla-La Mancha overvælder os og lader sig falde i armene på gentrificerende ansigtsløftninger, der får hans gader til at forvirre med gaderne i enhver anden by.
Toledo er også klog, meget. Den gemmer og bevarer i erindringen om sin moderklippe, den, den sidder på, og som har givet den så mange hovedpine, de historier og oplevelser, som gennem århundreder er blevet optegnet af de tre kulturer, der beboede den. Nogle oplevelser, der er skjult bag katedralen - Alcázar - Zocodover-aksen, det ortodokse Toledo, der spiller hovedrollen i de fleste besøg, og rykker til baggrunden heterodoks , den, der fortæller os, mellem selvsikre hvisken kun egnet for nysgerrige og mennesker uden frygt for at blive rystet over deres planer, at Toledo er magisk, underjordisk og uhyggelig. Bogstaveligt talt.
Toledo er magisk, underjordisk og uhyggelig. Bogstaveligt talt
Toledo er rig på legender, den skal give og give væk (mennesket lever ikke af marcipan alene); dens fortid er bevaret under brostenene, som nej, de skjuler ikke strandsand, men det gør de Arabiske bade, romerske bade eller jødiske huse ; og overholder hvad de siger, at væggene bevarer hukommelsen, når der har været meget smerte, det kan blive skræmmende.
De ved meget om dette Ruter i Toledo , et turistfirma, der med sine guidede ture fordyber den besøgende i B-siden af byen, i mindre oplagte gader, men lige så fyldt med historie og historier, og hvor de har til hensigt at få dig til at hygge dig mellem legender, fakta og historier om usædvanlige begivenheder. For nej, du vidste ikke alt om Toledo.
Her samler de sig magi, svære at tro begivenheder og åbne hemmeligheder ud over enhver forståelses muligheder som får os til at erkende, at Toledo er magisk, som en kendsgerning, ikke som et adjektiv, der bruges til at beskrive dens superlative charme.
Luis Rodriguez Bausa en af guiderne til Rutas de Toledo, forklarer i sin bog Usædvanlige Toledo at dette kan skyldes en række faktorer, blandt hvilke han citerer “en usikker oprindelse -endog mytologisk- af byen; tilstedeværelsen i mange århundreder af den jødiske og muslimske kultur i påstået sameksistens med den kristne; styrken af kristen askese repræsenteret af tempelordenen sammen med strengheden i vores kontrareformistiske domstol i Det Hellige Kontor (...) ".
Ikonografien af fabelvæsener i dens kirker bidrager til at give den det magiske præg
Han taler også om "(...) den graliske legende om Eschembach, det uhyre kulturelle arbejde, der udsprang af Oversætterskolen; de mange tryllekunstnere, astrologer og necromancers, der udøvede deres kunst på vores jord; de oplyste rejsende, der kom her ivrige efter viden og forbudt lærdom; den vigtige troldkvindekerne, der levede i byen i det 16. og 17. århundrede; et mørkt bylandskab, huleagtigt og derfor befordrende for drømme og vidundere; en speciel ikonografi af fabelvæsener i vores kirker og klostre..."
De bidrager også med sager som f.eks skelet hus, hvis historie Luis fortæller under ruten af det ** skumle Toledo .** I dette jødiske palæ, som en Toledo-arkitekt købte, kom de frem i lyset skeletter af børn omkring 200 år gamle da de begyndte at flise vægge i rehabiliteringsarbejdet. Herefter skete der mærkelige fænomener: stemmer, der kalder dem ved navn, lyden af fodtrin, der går op på terrassen, tegninger, der dukker op på væggen, børns latter... Ritualet foreslået af en mexicansk shaman satte en stopper for fænomenerne.
Disse typer af situationer opstår normalt i steder, hvor sjælene ikke er færdige med at rejse fordi de lod noget ventende i livet, de var knyttet til stedet eller de ønsker at udtrykke deres uenighed med noget. Sandsynligvis er en af disse grunde den, der ligger bag, hvad der skete i et af palæerne, der udgør ruten. Et par fra Valladolid ankom i 1998: hun, en neurolog; ingeniøren.
Efter installation, de begyndte at høre løbende fodtrin på loftet, De var nødt til at lukke to rum, det ene på grund af termogenese (lavere temperaturer på grund af tilstedeværelsen af mennesker) og luftstrømme, der lukkede bøger og vendte sider, det andet, der fungerede som et strygeværelse, fordi, at være alene hjemme, hun lagde mærke til, at nogen børstede hendes hår og strøg hende over ryggen; og blandt andet begyndte lysene at komme ud af kontrol og endte med at lyse med overdreven intensitet med strømmen endda afbrudt.
Han var jesuiterfaren José Maria Pilon sammen med Luis selv, som kom til palæet til efterlad en radiokassetteoptagelse og tjek om du har hørt noget. I minut 28 gentog en kvindestemme tre ord og en sætning: “Svin, mordere, fascister. Lad os være alene." Og det er her, de var Republikanske kvinder skudt under diktaturet; og du ved, væggene har hukommelse. I øjeblikket er huset beboet, og det er uvist, om denne type fænomener fortsætter med at gentage sig.
Spillet er mellem kvinder, denne gang mellem dem i nærheden af Pozo Amargo, også kendt som heksenes kvarter... Vi taler om troldkvinder som Elisabeth Døberen , som sagde at gætte med kortene, om en person ville være heldig i kærlighed; enten Ana de la Cruz, ekspert i at flirte mænd , altså at efterlade dem magtesløse, for at forhindre dem i at gå i krig eller hyrde i at tage af sted med andre kvinder. For at gøre dette lavede han fem knob i en af mandens klæder, som så skulle placeres under det sted, hvor han sov.
Beatrice konge, guide af ruten for ** Magical Toledo **, fortæller os også historien om Eleanor Barganza , en jødisk konvertit, der gik rundt i Toledo klædt ud som en nonne og helligede sig genopbygge unge kvinders mødom ved at bruge uhygiejniske metoder som endnu en gang viser kvinders prekære situation gennem historien.
Devil's Alley
Det var nok den troldkvinde, der havde det sværest Catherine Sanchez , som blev fordømt af 224 naboer, dog uden held, da de ikke kunne dømme hende for hekseri, fordi de aldrig fangede hende kommunikere med djævelen ved at bruge dyr til det, hvilket var, hvad de hævdede at gøre. Han endte sine dage med at tage sig af syfilispatienter på balsamhospitalet.
På det tidspunkt, det sekstende århundrede Inkvisition anså hekse (navnet givet dem fra Tejo og op) for at være meget farlige, mens viste en vis tolerance over for troldkvinder (fra Tejo og ned). Beviset for dette er, at der var 400 lette domme for trolddom og 11 for hekseri, der døde i bålet, der blev tændt på Plaza de Zocodover, samme sted hvor, åh livets ironier, nu indtager en kæde af hamburgere, af dem der er stegt på grillen. På trods af at det var de mennesker, der krævede hans tjenester, var mange af dem relateret til kærlighedsproblemer.
Eller det er det hun taler om legenden om hun-djævelen, hvad tæller hvordan Philip Pantoja, en forelsket kristen Rebeca , den smukkeste jøde i byen, henvender sig til en troldkvinde for at få hjælp for at se sig selv gengældt. Hun skabte et filter, der fik Rebeca til at blive sindssygt forelsket i Felipe, til det punkt, at hun ændrede sin religion for at gifte sig med ham. Samme bryllupsnat, efter linket, døde den jødiske kvinde samtidig med i Helvedes gyde brændte Djævelens hus med flammer, der indikerede, at helvedes porte var blevet åbnet som straf for den blanding af to adskilte verdener, for den jødiske kvindes afkald på sin religion og for den, der havde gjort denne 'aberration' mulig.
Holy Brotherhood Inn Dungeons
Og fra Helvedes gyde fortaber vi os selv i Devil's Alley eller Locum Street, navne, som kirken ønskede at fjerne fra gadekortet i det 19. århundrede i et forsøg på at løsrive Toledo fra den magi og de mysterier, der tilskrives den, indtil den nåede Det Hellige Broderskabs Kro.
Her, i dens kældre, var stedet, hvor sandsynligvis de største grusomheder i byens historie blev begået: det hellige broderskabs fangehuller, kroppen, der blev skabt til at tage sig af de veje, der var ubeskyttede efter slaget ved Las Navas de Tolosa. Af de celler, der var, kendes kun navnet på en af dem, nemlig Valdeinfierno, hvori på omkring 20 kvadratmeter op mod 80 mennesker var stuvet levende i ventetiden på at blive henrettet. Disse vægge inspirerede historien The Pit and the Pendulum, af Edgar Allan Poe.
Hvis det på overfladen virker uendeligt, ville undergrunden af en by, der ikke kunne udvide sig i bredden og måtte gøre det i højden, ikke være mindre. Beatriz sammenligner lagene i Toledo med lagene i en kage og forsikrer det "Hvis du rejser til Toledo og ikke kan se dens undergrundsbaner, er det, som om du aldrig havde været her".
Dette er, hvad man lærer på den underjordiske Toledo-rute, der udnytter de rester, der er blevet fundet, og fortsat findes, under Toledo-huse til forklare passagen gennem byen af de tre kulturer, der beboede den, og deres arv. Første note, der afmonterer myter: den sameksistens, der sælges til os som fredelig, var ikke sådan ; de tolererede bare hinanden, når det interesserede dem.
Cenizal Arab Bath, en af dem, der blev besøgt på ruten 'Subterranean Toledo'
Således, fra arabiske bade til jødiske huse, der passerer gennem romerske bade, fakta så ukendte for de uindviede i sagen som **forskellene i jordniveau gennem århundreder (Toledo er blevet meget høj) * * og tal om problem, som byen altid har haft med vand på grund af manglende evne til at flytte det fra Tejo-floden til toppen af grundfjeldet, hvor husene ligger, og hvordan det lykkedes at løse det.
Også gennem det reddede vrag man kan forestille sig, hvordan disse rum var fysisk, og Beatriz introducerer med sine forklaringer de forskellige skikke og vaner, som muslimer, jøder og kristne de havde på badeværelserne: fra renselse til at betragte dem som datidens netværkssted.
På denne måde, med vores sanser mere opmærksomme end normalt, for at vi ikke opfatter noget ud over det sædvanlige, ender vi med at fare vild i smalle gader og stræder, dem hvor vi flygter fra det akademiske og officielle, og hvor evnen til at overraske os stadig er stylet til forelske sig igen i en by, som vores idyl var blevet brudt med ved at bruge den så meget.
Du kan konsultere alle oplysninger om ruter, priser og tidsplaner gennem ** Rutas de Toledo .** hjemmesiden.
Hvad hvis vi lader Toledo vinde os tilbage?