Hvis du ikke rejser, er du så ingen?
"Jeg kan slet ikke lide at rejse, selvom det er ilde set" , bekender Thalía, sangerinde. "Der er steder, som Oslo, som jeg gerne vil besøge, men jeg er så doven, og jeg har alting så tæt ved hånden omkring mig, at jeg tænker: 'Hvorfor?'", reflekterer Juan, en mekaniker.
"Måske har jeg vænnet mig til et liv i trøst, og jeg har ikke 'rejsende' bekymringer, som mange af jer. Dermed, nogle gange føler jeg mig noget 'dårlig' eller 'underlegen' når mine venner fortæller mig, at de rejser ud af landet. Men på den anden side har jeg det stadig godt i min 'komfortzone',« fortsætter han.
Ja, der er **folk, der ikke kan lide at rejse**. De er ved din side, de bor iblandt os. Og alligevel ser det ud til, at ingen, fra conciergen til manageren, fra den, der gør rent på hotelværelset til den, der betaler for det, stopper med at turnere verden rundt.
Husk : Hvor mange selfies med et monument bagved har du talt på det seneste? Hvor mange har du selv uploadet? Hvor mange influencers har du set posere på en strand i den sidste uge? Hvor mange af dine venner har du set efterligne disse influencers?
"Jeg har aldrig kunnet lide at rejse (selvom jeg ville være en værdig repræsentant for min generation, lod som om jeg gjorde det)," skriver Sabina Urraca, en forfatter, i sin historie En hel ged. I den foregivenhed, i at skulle lyve for at blive accepteret af gruppen, er kernen i denne artikel. For lad os være ærlige: i dag, hvis du ikke rejser, er du ingen . Du er helt ude. Du er en særling. Kender du ikke alle de fordele, det har? Alle de likes, som det perfekte billede genererer på Instagram?
“Nye teknologier har ikke kun fremskyndet mobilitet og rejser rundt i verden; de har radikalt ændret måden at drive turisme på ”, forklarer Maximiliano Korstanje, direktør for Centre for Research in Tourism and Hospitality ved University of Palermo, i Argentina, til Traveler.es.
Ingen rejser længere uden deres mobil
"Turisme giver en privilegeret status til dem, der kan disponere over den. Der tales om en ny klasse, **honimem viatores ('rejsende mand')**, som søger at kombinere behovet for opdagelse med oplevelsen af at have været der. Teknologi ændrer gradvist måden, oplevelser fortælles på. Vores bedsteforældre og forældre rejste til eksotiske steder for at dele deres minder. I øjeblikket søger turister at forbruge unikke oplevelser, som ikke kun kan fortælles, men som forbliver i tankerne hos dem, der har oplevet dem”, siger eksperten.
DET ER ALDRIG NOK
Dette ønske om at leve oplevelser er en af de mest kommenterede i den samtale, der opstår omkring, at det at rejse på det seneste er blevet nærmest et kulturelt imperativ: ”Hvis jeg rejser til et fjernt sted for turisme, har jeg det dårligt, jeg føler mig absurd, Jeg er ked af alt, hvad jeg skal se og opleve”, tilføjer Urraca. Lidia, en kommunikatør, siger på sin side: " Det ser ud til, at jeg aldrig rejser nok . At jeg altid har set færre steder end resten, og jeg har udnyttet mulighederne mindre”.
Og han fortsætter: "Jeg erkender, at jeg nogle gange tænker, at jeg, efter at have boet i Centraleuropa i fire år, ikke er gået alle de steder, jeg 'burde' have taget hen, og at jeg har spildt lidt tid på at blive. hjemme og ser Netflix. Lad os selvfølgelig ikke tale om at forlade Europa: Det ser ud til, at hvis du ikke har taget en selfie i Thailand, er du ikke en ordentlig wanderlust”.
"Det kan skyldes, at **det selvkrav, vi stiller til os selv, bliver konstant bombarderet af sociale netværk med eksotiske (og falske) billeder** af utrolige og ensomme paradiser (som virkelig er overfyldte, hvis du tager billedet en lidt mere til venstre ), svarer Manuel, en datalog.
Korstanje forklarer fænomenet: “Antropologisk set, vi har en tendens til at kopiere de oplevelser, der er positive for os eller behagelige, og at kassere de ubehagelige. På samme måde, når nogen fortæller os eller viser os deres oplevelse gennem netværkene, spiller den historie en vigtig rolle, når man skal beslutte sig for det næste turistmål”.
Det "perfekte foto" er ikke altid ægte
Manuel opsummerer det på denne måde: ”I sidste ende får den brutale markedsføring, som vi udsættes for, os til at ønske os ting, som vi ikke engang har brug for, og vi vil faktisk ikke have mange gange. Og hvis vi ikke gør dem, føler vi, at 'vi mangler noget ’”.
For at undgå at tilføje den følelse, er der rejsebloggere som Tom Stevenson , som begynder at forklare sandheden bag det varme-tonede billede af alle de nomader, der lever, hvad der synes at være det bedst mulige liv: de siger deres job op, de sælger alt, de begiver sig ud på en endeløs rejse rundt i verden, der vender ud til at være særligt instagrammable, hvis du går til tag partner #vanlife .
”Uden sikkerhedsnet ved at bo hjemme skal du klare dig selv hele tiden. Det kan være svært at holde sig oven vande i hårde tider, især hvis du er alene et nyt sted. Måske en ensom oplevelse ”, skriver han på Medium.
“ Rejser er overdrevent mytologiseret i disse dage ; Som rejseblogger erkender jeg mig skyldig i det. Jeg opfordrer folk til at følge deres drømme og rejse. Men virkeligheden er, at langtidsrejser ikke er for alle. Mange mennesker ville kollapse under presset af konstant at være på vejen, i en tilstand af forandring. På samme måde som stabilitet ikke er for alle, er det heller ikke konstant forandring. Og livet som rejsende er en cyklus af forandringer.
Den rejsende uddyber denne idé og forsikrer, at den værste ændring af alle er at vide, at du aldrig bliver den samme igen. "Du har oplevet og set for meget til at vende tilbage til dit liv før rejsen. Ved at forpligte dig til at rejse på fuld tid, forpligter du dig også til aldrig at blive tilfreds . Du vil aldrig være tilfreds med at bo ét sted. Du bliver aldrig tilfreds, før du har rejst overalt. Du bliver aldrig tilfreds, selvom du møder dit livs kærlighed. Du får altid brug for mere! Det er som en sygdom, der tager fat i dig og ikke giver slip. Det er terminalt, siger han.
Vej, tæppe og instrument, den mest suggestive nomadiske kombination
UMULIGHEDEN AT GØRE INGENTING
Denne uoverensstemmelse er et af de onder, der tilskrives kapitalismen. Sådan ser Alexandra, en journalist, det: ”Jeg tror, at al denne konstante rejser er en del af den mest absolutte kapitalisme, som fører til globalisering og ødelæggelse af planeten. Derudover generer du de mennesker, der bor det sted, du rejser til (og du er med til at sætte gang i økonomien baseret på turisme, som er noget vrøvl). På den anden side er der hele den her neoliberale ting, at man skal lære mange sprog, rejse meget og stå op klokken fire om morgenen for at løbe et maraton, inden man går på arbejde. Løsning: dovenskab eller oprør ved INTET at gøre, men virkelig ", dømme.
Men kan det formål opfyldes i det 21. århundrede? ”Jeg holder snart ferie, og jeg har ikke lyst til at lave noget. Nå, jeg tager til Malaga, fordi jeg havde det dårligt med at gå i byen, til en lejlighed, som mine forældre har i Valencia, for at... lave ingenting. Har vi fået skyldfølelse, hvis vi ikke gør noget? ”, spørger María, også journalist. "Er det du tager en hobby, når du rejser, fordi du i sidste ende går med flere forpligtelser end i din daglige dag ”, afslutter han.
Denne idé slår også i Sabinas historie, en ode til en ikke særlig rost facet af turismen: forretningsrejser. "Det, der gjorde mig træt af turisme og fritidsrejser, var netop det, der var fast forankret i forretningsrejser: overlevelse, at komme til et sted, hvor ingen venter på dig, manglen på en klar mission, bortset fra at vandre rundt og se i en døs.
Forfatteren forklarer det lidt mere for os: "Den forretning med at rejse, som om den var tvunget til at gøre de samme 15 ting, som alle andre har gjort, skræmmer mig. For mig er det at rejse at bruge meget tid ét sted, eller at tage til et sted med en bestemt mission. Jeg glemmer resten af turene, de er forvirrende, jeg husker ikke navnene på noget som helst”. Men -vi spurgte ham-: at rejse er at huske navne... eller leve en oplevelse? "Erfaring," svarer hun. "Men det tror jeg vi skal markere kryds på en liste ”.
"At gøre ingenting" virker umuligt
María inkluderer også arbejde i ligningen, men ikke for at tale om forretningsturisme, men om M flere opgaver, som vi selv udfører på destinationen , som også er dem, der i høj grad frastøder Sabina. ”Arbejdet er i stigende grad til stede i vores fritid. Jeg mener: du skal handle, og nu skal du endda lade dig selv op, veje frugten osv.”, konstaterer hun.
Faktisk lige siden internettet er blevet vores rejsebureau, vi skal gøre det helt selv , fra at stresse os selv med at prøve at vælge de bedste flypriser til at leje vores egen lejebil, køre i den og konstant kigge på GPS'en for at følge en rute, som tidligere er plottet af - gæt hvem? - os selv.
José, en videnskabsmand, som vi også har interviewet, går et skridt videre i denne idé om fusionen mellem den tid, vi dedikerer til arbejde og afslapning, og sikrer, at på ferie har han ikke råd til at blive hjemme, fordi han ved, at han ender med at arbejde.
María overvejer også denne nuance, selvom fra et andet perspektiv: "Du arbejder hele dagen, så ferien kommer, og du ikke kan hvile, fordi hvordan kan du være i Indonesien og ikke forlade hotelværelset! Den arbejdskraftselvudnyttelse, der er blevet talt om på det seneste, ser ud til også at have nået det personlige niveau,” fastholder han.
"Jeg er meget enig i, hvad Alejandra siger om at gøre ingenting," tilføjer hun. "Jeg tror ikke, vi kommer til at afslutte dette berygtede system, at generationer vil gå, indtil det bliver genovervejet, hvis det sker, men lige nu, det mest revolutionerende, der kan gøres, er ikke at forbruge , eller forbruge minimum.
"Det mest revolutionerende, der kan gøres, er ikke at forbruge"
OPLEVELSERENS TYRANNI
"Rejse- og turistindustrien har etableret sig som et benchmark for vækst på verdensplan," indrømmer Korstanje. »Der er dog mange mennesker, som af økonomiske årsager, konflikter eller andre tungtvejende spørgsmål ikke kan rejse. I denne forstand, mobilitet er blevet et tegn på status, men samtidig er det nærmest blevet en ret”, bekræfter eksperten, som kommenterer, at denne kløft mellem dem, der rejser, og dem, der ikke rejser, er et emne, der indgår i de etiske debatter om turisme.
På denne måde føjes til det sociale pres, der er afledt af ikke at kunne rejse og ville gøre det, at ikke at ville rejse og skulle gøre det nærmest "af forpligtelse" for at blive socialt accepteret , eller ved at føle, som nævnt ovenfor, at man ikke "mangler" noget.
Det er for eksempel uddraget af Alejandro, en socialpædagogs ord: "Den sidste tur startede jeg med stor entusiasme, i planen 'endelig har jeg lyst til en tur'. Da jeg var på Sicilien, tænkte jeg: 'Hvad fanden, heldigvis er det i næste uge Skandinavien', og da jeg var der, Jeg tænkte kun på at vende tilbage, om hvor meget jeg kan lide mit hus og hvordan klarer jeg mig alene uden stresset ved at skulle flytte til en ny kontekst.”
Efter rejsen besluttede Alejandro, at han ikke ville rejse igen i en god sæson, men han gennemlevede det uden traumer: efter hans mening handler det simpelthen om processer: " Nogle gange er der et vist nomadisk behov, og nogle gange er det, der søges, noget mere stillesiddende . Eller sådan lever jeg det."
Men ikke alle tager det med samme filosofi. Der er mange, der, når de kommer hjem, slutter sig til efter ferie depression . Og det er her, vores angst for de meget tommelfingre ”levende oplevelser” også spiller ind.
“Efter-ferie-syndromet opstår pga forventningerne til at rejse og opleve unikke øjeblikke - for at bekæmpe rutinen - er så høje, at når de slutter, oplever folk tilstande af forvirring, depression, søvnløshed og endda de bliver som regel skilt ", slutter Korstanje. Det ville give anledning til en ny refleksion over, hvorfor vi er tvunget til at rejse for at opleve de "store øjeblikke", som ikke hører hjemme i vores daglige liv. Men det bliver en anden artikel.