Et billede som dette giver mening, det indgyder respekt for stedet og hukommelsen
Efter lanceringen af serien HBO's Tjernobyl besøg på webstedet er steget betydeligt, og med dem er billederne af, hvad der var tilbage efter den ødelæggende katastrofe. Alligevel, I Instagrams tidsalder er der en fin grænse, der ikke bør overskrides. når du bruger kameraet på vores smartphone visse steder.
"Det er vidunderligt, at Tjernobyl har inspireret en bølge af turisme til udelukkelseszonen. Men ja, jeg har set de billeder, der cirkulerer,” tweetede serieskaber Craig Mazin sidste tirsdag.
Forfatteren og producenten af serien henvendte sig til alle dem, der besøgte stedet, og sagde: "Hvis du besøger Tjernobyl, så husk, at en frygtelig tragedie fandt sted der. Opfør dig med respekt for dem, der led og ofrede," spurgte Mazin.
Er vi gået for langt med selfies? Er noget værd at uploade et billede af vores tur på sociale netværk? Hvad leder vi efter, når vi uploader et foto balancerende på skinnerne, hvor millioner af mennesker blev deporteret i **Auschwitz**? Er vi den mest narcissistiske generation i historien?
20. marts 2019. Dette var det tweet, der blev offentliggjort af kontoen for Auschwitz-Birkenau mindemuseum i Polen.
“Når jeg kommer til @AuschwitzMuseum husk du er på stedet, hvor over 1 million mennesker døde. Respekter hans minde. Der er bedre steder at lære at gå på en balancebjælke end stedet, der symboliserer deportationen af hundredtusindvis af mennesker til deres død."
Det var ikke første gang, at de ansvarlige for, hvad der var den største koncentrationslejr i Det Tredje Rige i Anden Verdenskrig klagede over besøgendes adfærd.
Turister tager selfies med et bjerg af sko af mennesker, der mistede livet i gaskamrene, besøgende hopper ved Berlin Holocaust Memorial...
Mangler vi empati? Er vi ikke i stand til at forstå, at vores adfærd kan være upassende ?
Mindet om rædsel synes nogle gange at være meget kortvarigt , fordi det faktum, at mange generationer ikke har gennemlevet Anden Verdenskrig, gør dem ikke immune over for det, de kan stadig vide det og være empatiske. Vi kan ikke undskylde dem.
“ Der er mere end 2,1 millioner mennesker, der besøger mindesmærket hvert år . Selvfølgelig er det at forklare betydningen af dette sted en del af den guidede tur. Ja ok de fleste besøgende behandler siden med respekt , er der tilfælde af upassende opførsel (selvom folk ikke altid er klar over det),« siger Pawel Sawiki, pressechefen for Auschwitz-Birkenau mindesmærke og museum, til Traveler.es.
Fotografier, der fremmer respekt og hukommelse, ja. Letsindige billeder, nej tak.
Det har været denne måned, hvor de ansvarlige igen har tiltrukket de besøgendes opmærksomhed for deres useriøse fotografier. Men denne adfærd går meget længere tilbage i tiden...
Den refleksion, der forbliver i luften, er: hvornår overskrider et fotografi grænserne, og hvornår ikke? "På den ene side kan du finde fotografier -både de almindelige og de såkaldte selfies-, ledsaget af en meget følelsesladet besked , der viser, at forfatteren vidste, hvor han var, og at nævnte fotografi var beregnet til at mindes stedet. Der er dog også tilfælde, hvor det er tydeligt at se, at forfatterne har taget billederne for sjov uden at være klar over, hvor de var.
Han fortsætter: ”nogle gange bliver det brugt som scene for dumme vittigheder . Sådanne billeder, såvel som den adfærd, de respekterer absolut mindet om koncentrationslejrens ofre . Det er snarere hændelser, men uanset hvor ofte de sker, tror vi på det vi har en forpligtelse til at reagere ”.
Og det gør de. Hver gang det sker, de bruger også sociale netværk til at afsløre dårlig praksis . Desværre dette startede ikke i marts 2019 , og heller ikke med Instagram , vi skal tilbage for omkring 15 år siden, da den blev åbnet mellem Brandenburger Tor og Potsdamer Platz på Berlin Holocaust mindesmærke.
Det var da mærkelig adfærd begyndte at blive opdaget , nu tilgængelig for alle på sociale medier takket være lokationer og hashtags.
Discord selfies.
YOLOCAUST: SVARET
I 2017 Shahak Shapira bragte farverne frem hos mange sociale netværksbrugere i Yolocaust , et projekt med hvilket den fordømte de useriøse fotografier af besøgende i koncentrationslejrene og vidne til mindesmærker for den nazistiske rædsel.
“ Siden blev besøgt af mere end 2,5 millioner mennesker . Det skøre er, at projektet nåede de 12 personer, der tog deres selfies”, siger han på hjemmesiden for sit projekt, der stadig er åbent for offentligheden, men ikke længere med billeder.
Shahak kommenterede, at der havde været mange, der havde undskyldt efter at have set hinanden i projektet , forskere og arbejdere fra de samme mindesmærker havde også kontaktet ham. Men af alle beskederne var den, der fangede hans opmærksomhed mest, den unge mand, som Shahak havde indviet. Yolocaust.
Han dukkede op på et billede, hvor han hoppede på Berlin-mindesmærket. Titlen var som følger: "Hoppe på døde jøder @Holocaust Memorial".
I Yolocaust afsluttede Sahahak sin mission med den unge mands budskab: ”Jeg er drengen, der inspirerede dig til at lave Yolocaust. Jeg 'hopper ind...'. Jeg kan ikke engang skrive det jeg er lidt træt af at se på det . Det var ikke meningen at fornærme nogen. Nu bliver jeg bare ved med at se mine ord i overskrifterne..."
Bare spor efter holocaust mindesmærke hashtag at se, at ikke meget har ændret sig i historien siden da. Lærer vi ikke?
Hovedårsagen til, at vi ikke bør fortsætte med at tage denne type fotografering, er klar: dens ofre. Bag de mere end 5 millioner mennesker, der blev dræbt i Holocaust der er historier om smerte og lidelse. For eksempel Sonja Vrscaj, Auschwitz overlevende som i en tale for nylig fortalte om sin oplevelse i Badajoz eller Jacobo Drachmans, drengen, der kom ud af Auschwitz i live.
Er vi de største narcissister i historien?
IKKE ALT ER ET FOTO VÆRD
Auschwitz-sagen åbner en stor debat om fotoetik på sociale medier og af vores moral, når du rejser . Hvad mener psykologer om disse holdninger? Hvad er den psykologiske analyse, vi kan lave?
"Det narcissistiske mennesker de hader at have følelser; derfor påvirker de steder, der har været skueplads for grusomme begivenheder, dem ikke, og de kan tage billeder, pga ikke identificere sig med andres følelser og behov ; da de kun er interesserede i, hvad de føler, at manifestere sig som overlegne væsener", siger psykologen ** D. José Elías .**
Og han bemærker: " socialt skal man skille sig ud , og for dette er det lige meget, hvad der skal gøres, det gode eller det dårlige i situationen er ligegyldigt, det vigtigste er at have det 'bedste foto', som er unikt, anderledes eller slående".
EN KÆDEREAKTION
Flere kontroverser om sagen: Rue Cremieux , nu kendt som **den mest fotograferede gade med farverige huse i Paris** er blevet et helvede for sine naboer siden Instagrams irruption. En fuldgyldig kædereaktion.
De har slået tilbage mod influencer-entouraget med en konto kaldet **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. I den afslører de dagligt den situation, der opleves på gaden, som er blevet en slags filmscene, cirkus og show, hvor alle slags karakterer passerer dagligt: modeller, contortionists, dansere...
Hvorfor og hvornår vi har mistet oremus psykologer? "Det narcissisme , manglen på forbindelse med den virkelige verden og hyperforbindelsen med de sociale mediers uvirkelige verden , som giver øjeblikkelig tilfredsstillelse til deres ego gør, at de ikke indser, at dette ikke er passende. Inderst inde vil de bare have, at det de gør skal ses, de stopper ikke op med at tænke på, om det er rigtigt eller forkert. Det som tilfredshed det er det vigtigste”, forklarer ** Sara Gallisà ,** psykolog og coach.
Kan denne type adfærd kontrolleres? Skal vi censurere efter hvilken type fotografier eller regulere dem efter hvilke mellemrum?
Eksperter peger på uddannelse som en modgift og ikke så meget på forbud. Men du skal tænke over det hundrede gange, når vi støder på tilfælde som det, hvor delfinkalven dør af stress, efter at adskillige turister ville tage et billede med den i Mojácar (Almería).
Nej, de vil IKKE have billeder med dig.
Sagen om dyrearter og miljø er åbenlys. For eksempel, på øen Holbox, Mexico, flamingoerne, der bor i det, emigrerer på grund af chikane af turister og deres billeder.
Disse dyr har lange, meget skrøbelige ben, så når de løber, kan de knække dem. Turister løber ubevidst efter dem, hvilket ofte får dem til at brække benene. Derfor har øen sat flere plakater op, hvor de illustrerer og oplyser om alle arterne på øen. , i tillæg til hus regler at beholde dem.
”Min mening er denne mening, jeg ville ikke give den som fotograf, men som menneske, da det forekommer mig, at det er et spørgsmål om etik og grunduddannelse . Det ser ud til, at i dette ustoppelige og svimlende løb, der har været væksten af sociale netværk og demokratisering af fotografiet alt går for at få følgere og 'likes', og vi glemmer de negative konsekvenser, det kan have”. Den, der taler, er den professionelle fotograf Fernando Leal, anden præmie ' Emerging Talent' af The Independent Photographer 2018.
Løsningen for professionelle går igennem... "De anvendelser, vi giver til fotografering, ændrer sig, så den måde, vi læser billeder på, bør også ændre sig. Jeg tror, at mere end at begrænse, forbyde eller straffe, hvad der skal være er en visuel uddannelse lære hvordan man gør en kritisk læsning af billederne . At sætte grænser for et socialt netværk er en farlig ting; Det vil sige, hvem bestemmer, hvor disse grænser er, hvordan det vurderes, hvilke billeder overskrider disse grænser, og hvilke gør ikke?
Mon Rovi med teamet fra Collabora Burmania.
INDGÅR SUMPET TERRÆN
Er det etisk at blive fotograferet med børn fra dårligt stillede lande? Hvorfor fotograferer vi os selv med dem og ikke med børnene i vores kvarter i udsatte situationer?
Svaret kræver en masse omtanke, men vi kan skitsere nogle årsager. Fra fænomenet Diana af Wales -kan være en af 'forløberne' for denne type billeder i slutningen af det 19. århundrede- vi har set, hvordan offentlige personer er blevet fotograferet i udviklingslande, især med børn.
I mange af disse tilfælde favoriserede disse billeder dem og de betalte deres omdømme . Selvom meningerne om det i den digitale tidsalder har ændret sig.
Det skete for nylig for den amerikanske programleder ** Ellen DeGeneres ** og influenceren Dulceida . Begge blev kritiseret for at bruge fotografier med børn til reklameformål, eller hvad de kalder på netværk, for at lave "pornografi af fattigdom".
Måske er den smalle linje, der adskiller dem, mellem, om billedet er til fælles ejendom eller privat ejendom? Eller om personen samarbejder om projektet eller bare skal forbi for at tage billedet?
Vi talte med Mon Rovi, en spansk influencer med speciale i luksusrejser, om dette emne. Indtil for et par uger siden var han i Burma og samarbejdede om Safe Heaven børnehjemsprojektet af Colabora Burmania og Almar Consulting.
I løbet af disse uger har han delt alle sine følgere sine skridt og årsagen til sin rejse til landet. "En ven fortalte mig om det projekt, de skulle udføre i Burma, jeg var så imponeret over problemet, at børnene lider der og de behov, de har, at jeg blev involveret direkte. Jeg tilbød min støtte til at offentliggøre projekt. der er turen."
Mon Rovi og en gruppe andre mennesker tog til stedet for at hjælpe med at bygge et lægecenter og en fødevarebutik i Mae Sot , hvor børnehjemmet ligger.
Det vurderes, at i området ved Mae Sot der er tæt på 20.000 drenge og piger, hvoraf kun 9.000 går i skole. Hovedårsagen er fattigdomssituationen, som familierne lever i, og undertrykkelsen af det burmesiske regime.
Lønningerne er så lave børn skal arbejde for at spise . "Det er grunden til, at vi besluttede at skabe Samarbejd Burma og arbejde for, at flere burmesiske drenge og piger får en god uddannelse”, påpeger de fra Samarbejd Burma.
Hans udgivelser har ikke haft noget at gøre med de luksuriøse hoteller eller rejser, som hans tilhængere er vant til. Men hans indlæg har i modsætning til de tidligere nævnte sager ikke givet anledning til kritik.
"Det er svært at formidle, hvordan du har det, når du er der med børnene og alle de mennesker, der takker dig. Det var følelsesladet at se, hvordan de bad mig uploade videoer med dem for kommunikere, hvordan man hjælper dem ", Tilføje.
Vi spurgte ham om etikken, når han udgav bestemte fotografier, og han svarede: "Som en influencer er mit mål at formidle til folk de fantastiske steder, hvor de kan rejse, de nye trends, de begivenheder, som jeg er så heldig at nyde eller den livsstil, der Jeg kan godt lide at formidle til dig. For at opnå dette, skal du sætte grænser i alle aspekter, fra dårlige vaner , som jeg ikke ønsker at opmuntre, til moralske eller andre aspekter, der skal være meget forsigtige".
For at gøre dette tilstår han at lave en Tidligere arbejde for at undgå problemer.
Kunne løsningen så gå igennem os selv? Eller har vi brug for, at det, som i **Auschwitz**-mindesmærket, er arbejderne selv, der fordømmer denne adfærd?
Hvis vi ikke kan kontrollere os selv, det bliver nødt til at være turistorganisationerne selv, der beskytter de mest udsatte . Og at vi rejsende derudover fortsætter med at nyde verden, men med respekt, ansvar og god fornuft.
*Denne artikel blev offentliggjort den 8. april 2019 og opdateret den 17. juni 2019.