Belfasts vægmalerier har en lang historie
Hvor sundt sammenstødet mellem drinks i barer. Hvor naiv og almindelig den skål med bartenderkollegaen, uanset om han er kendt eller ej. Vi er vant til det her. Vi deler glassene ud til den første, der beder om det. Mere hvis gnisten af alkohol allerede rider gennem vores krop. Det ville derfor ikke være noget unormalt Danny Devenny og Mark Ervine tænder en cigaret, mens de stempler deres pints i en gyde af Belfast , således givet også til den ethyliske nedsænkning uden fordomme. Det ville det ikke, hvis vi ikke forstod, at hovedstaden i Nordirland er en delt by, druknede sin historie under en konflikt der har stillet to samfund op mod hinanden og i hvilke adskillelse er fremherskende. i vennegrupper, familie eller simple værtshusdrikkere.
Devenny og Ervine lod dog deres Guinness sidde i de anbefalede få minutter, for at den kan stige til skummet og chatte som enhver almindelig i hertug af York , mytisk mødested for Belfast-scenen. De øder sig på vittigheder, sidder i luften, med en temperatur, der driver katte væk, lænke tobaksrullepapirer. Hver enkelt kommer fra nogle af de mest guerillaområder i byen: Falls og Newtonyards , vest og øst for denne by med 300.000 mennesker. De er begge kunstnere. De maler vægmalerier i et land, hvor væggene har været en afspejling af problemerne , ord som de er fortættet under 3.600 dødsfald , tusindvis af ødelagte familier, et halvt århundredes isolation og hegn, der stadig markerer byens anatomi.
Fra venstre mod højre: Marty Lions, Michael Dohert og Danny Deveni
Dens vægge har altid været udtryksmidlet. Både for protestanter eller unionister, forsvarere af Ulster, der tilhører Det Forenede Kongerige, såvel som for katolikker eller nationalister, der går ind for uafhængighed. Fra at haranere kampen og hævde deres egen kultur til at forsvare sager som den palæstinensiske eller den kurdiske. Malerierne har en nøgtern funktion. M de hvælver identitet, tjener som propaganda, pryder hver række af huse markeret med forskellige farver: det røde, hvide og blå af det engelske flag eller det grønne, hvide og orange af det irske. At tale om street art i Belfast vækker grin. Det er en moderne ting. Og de må ikke optræde på designercovers.
Omstændighederne har dog ændret sig. Og disse kunstneres aktivitet med dem. Det Langfredagsaftale , i 1998, markerede begyndelsen på forhandlingerne om at afslutte volden og få terrorgruppen **IRA (Irish Republican Army) ** og paramilitære formationer til at nedlægge våbnene. Næsten to årtier senere nyder naboerne en følbar ro. Uden angreb og med en ny generation opvokset i fred er det meningsløst at tegne haglgeværer. “Belfasts nuværende udfordringer er de samme som enhver anden vestlig by: jobmuligheder, forringet helbred, manglende uddannelse og apati ”, analyser peter mcguire , en socialrådgiver med mere end to årtiers erfaring med at forene unge og fanger fra begge lokalsamfund.
"Lige nu er de en kulturel fest: der er scener med musik, sport, nationale helte ... Jeg tror ikke, at vægmalerierne vil dø eller ændre sig væsentligt, men publikum er et andet ”, begrunder Ervine, 46, anden pint i hånden. For ikke så længe siden, husker denne hvalp fra den unionistiske højborg, var den militære tilstedeværelse normen. "Vi trykte ethvert emne, der var i forkant af medierne eller politiske partier," siger han, "og henvendte os til folkene i nabolaget for at påvirke dem. Der blev ikke lavet noget udenfor. Der var megen foragt for resten. Det er blevet til en dialog og i en bestemt historielektion for de unge”.
Vægmalerierne er blevet en dialog og en vis historielektion for de unge
Få meter fra huset, hvor han voksede op, peger en snigskytte på den, der krydser foran hans kighul, og nogle skulpturelle skygger minder os om bygherrerne af Titanic, bygget i begyndelsen af det 20. århundrede takket være det lokale stenbrud. Intet at gøre med det, der observeres i Fallsroad, nationalistisk arterie, hvor en hyldest til Fidel Castro, nogle sætninger af Nelson Mandela eller bekymring for klima forandring De er selfie-baggrund. ”Det har vi altid forsøgt at være mere subversiv og åben ”, forklarer Devenny, arkitekt bag flere af denne Fredsmur, som han kalder sig selv. "Mange gange starter vi dem uden udkast med hovedet først. Y vi ændrer dem fra tid til anden ”. Før pubben brugte denne 54-årige nordirer eftermiddagen på at gennemgå en af fagforeningsbygningerne WhiteUnion. "Det er ikke obligatorisk, men vi har vores stolthed," sagde han.
"Politiske træk" er, hvad de plejede at male Marty Lions, Michael Doherty eller Mark Knowles I dens tidlige dage, i begyndelsen af 1980'erne . Hentydninger til Baskerlandet, til mexicansk Zapatismo … denne katolske klike bevæger sig i lignende parametre. "Vi er alle i samme kamp," begrunder de. Nogle IRA-symboler, nogle fornærmelser mod briterne også. Med sine 56, 50 og 55 år har de varieret deres tema. Ikke hans bølletale: " Jeg slettede mange, og jeg malede dem igen ”, siger Lions, der meldte sig ind i ungdommen i Sinn Fein (nationalistisk politisk parti) og fik mere end ét tæsk fra politiet. "De finansierede dem, og det gjorde vi ikke. Nu fortsætter de med at male masker og haglgeværer: det er ikke rigtigt”, beslutter han. ”Dens funktion er at uddanne, så de unge ved, hvad der skete. Vi skal fortælle historien, fremhæve hvor vi kommer fra. Og det er væsentligt lad os ikke underskrive dem , for det her er ikke noget individuelt men kollektivt”, er de enige. "Vi har alle en rolle at spille, og vi valgte denne."
Devenny, skaberen af flere malerier af 'Fredens mur'
Som en del af processen indrammes ombygningen af byen. Dets traditionelle billede af fare, vist i film og litteratur, dets klima og fraværet af stærke påstande afskrækkede besøgende. . Siden begyndelsen af århundredet er bestræbelserne på at ændre denne refleks stivnet i et forsøg på at Guggenheim med avantgarden titanisk museum bølge fodgængerisering af floden Lagan . Til gengæld er der opstået kredsløb af barer, ruter gennem nøglepunkter i problemerne og "safarier" gennem vægmalerierne. Ifølge kommunale data var Belfast vært i hele 2018 9,5 millioner besøgende , med en økonomisk indvirkning på 870 millioner pund (ca. 1.000 millioner euro) og 10.000 arbejdspladser. Eleverne er desuden begyndt at vælge klasseværelserne af Queen's University , som allerede har knap 25.000 elever. Og den naturlige strøm af ting - med gentrificering af kvarterer og homogenisering af franchise - har pacificeret det historiske centrum, en neutral zone for gensidig nydelse.
Og fremtiden for disse malerier? Svar Bill Rollston , emeritus professor i sociologi ved det førnævnte universitet. "Mange forlader det. Der har været op- og nedture, og de er selvfølgelig ikke længere de samme. For nogle betyder de ingenting. Andre hader dem, især hvis de bor i området ”, går foran – denne gang- en kop kaffe.
Forfatter til tre bøger, der studerer udviklingen af vægmalerier i årtier, skelner Rolston mellem unionister og nationalister i deres niveauer af identitet og kapacitet til forandring: " Katolikker tilpasser sig bedre, fordi de altid har ønsket at kommunikere flere ting . I slutningen af firserne besluttede de ikke at male våben, kun mindesmærker eller historiske fotos”, forklarer specialisten, forfatter til flere bøger om situationen i Nordirland. “Loyalisterne har aldrig pralet af eksistentielle synspunkter, kun politiske. De har ikke haft nogen modenhed: de har fokuseret på sig selv. De har ingen civile bekymringer, og deres sortiment er tomt for ideer. De tror også, at de kontrollerer verden, og deres genskabelse af episoder, der går tilbage til 1. Verdenskrig, gør dem mindre tiltalende,” indrømmer Ronston. "Hvad der end sker, vil jeg ikke fortsætte med at se fyre pege på mig fra væggene".
"For nogle betyder disse malerier ingenting. Andre hader dem"
Det er svært at forestille sig forsvinden af dette atavistiske træk ved Belfast. Vægmalerierne sporer ikke kun nyere historie, men sælges på postkort eller T-shirts og gør vandreture gennem klonede forstæder af synlige mursten lysere. Den sociale udvikling er blevet ledsaget af en mangel blandt kunstnere. De kender hinanden, men der er ikke noget kollektiv, der beskytter dem. På det seneste er der blevet arrangeret officielle møder (såsom det, der bragte Mark og Danny sammen for første gang for ti år siden) og workshops for at fremme denne arv. “ Fremtiden er at male alle i alle områder af byen. Selvom for fuldt ud at etablere fred, ville det normale være at stoppe med at lave vægmalerier, fordi det ville normalisere dem og holde dem der. í”, vejer skaberen og udøveren charlotte bosanquet . ”Der har været tiltag, og det ses, at man på centrets vægge begynder at se mere kunstneriske ”. Ændrer folks mentalitet sig? "Nix. Det, der sker, er, at historien bliver mere rigid.
"Det er gået fra intimidering til indsats eller stolthed," siger David McDowell, for hvem stadig at gå gennem fjendens gader, hvis du er "på den anden side", kan være noget skræmmende . "De er en uadskillelig del af byen," indrømmer denne Londonderry-kunstner. Som 33-årig har det at vokse op omgivet af disse print, hævder han, præget hans måde at tegne på. "Dens enorme skala og livlige farver har inspireret mig, siden jeg var lille. Da jeg ikke forstod beskederne, var det bare et æstetisk problem. Nu, med større kendskab til den politiske situation, fortsætter jeg med at forblive neutral og ser på dem fra et rent kunstnerisk perspektiv, med kun fokus på deres samtid”.
Og hvad er sjovere end at værdsætte forandringen. At festvæggene fyldes med farver, selvom der er 'untouchables', som Bobby Sands i Sinn Féins hovedkvarter eller de sultestrejkendes ansigter i bygningerne på New Lodge Road. Kevin Duffy, Veteranen, der bor på denne gade - korte ærmer, skinny jeans i hjørnet af hans læber - sætter også pris på forandringen i hans egen facade, dekoreret med et sportsvægmaleri og et europæisk tilskudsstempel. "De maler det hver lille smule," siger han foragtende. "Jeg ville have foretrukket en Picasso, men det kunne det ikke have været".
Det er svært at tænke på Belfast uden dets vægmalerier