Gammelt foto af en købmand i Mexico.
Dårlige tider er altid sket. Økonomisk nød er lige så almindelig som de mennesker, der selv i de værste storme trækker kappe og sværd frem for at komme videre, Også selvom det betyder at pakke kufferten.
De centrale årtier af det 19. århundrede var ikke en seng af roser for Spanien: industrialiseringen skred frem i et tvungent tempo, jernbanen formåede næppe at redde bjergene i vores land, og frihandel var stadig en utopi i et samfund, der stadig var forankret i traditionelle afhængighedsbånd.
Social opstigning var underlagt efternavnenes formue, og mange spaniere mente det livet var for kort til ikke at prøve at forbedre det. Spørgsmålet var altid det samme: hvor skal man prøve?
Emigration var forbudt i Spanien indtil 1853, hvor 'Progressive Biennium' annullerede den forbudslov, der så mange hemmelige emigranter havde forårsaget. Mange så derefter den mulighed, de ledte efter: på den anden side af Atlanten tilbød de amerikanske kolonier chancen for at starte forfra.
De fleste af dem vendte tilbage år senere uden at have samlet de formuer, de drømte om i Spanien, men nogle blandt de hundredtusinder, der rejste til Amerika, formåede at røre ved kolonidrømmen med fingrene af det 19. århundrede: de blev kaldt "indianere", og dette er deres historie.
Puente Pendant Boutique Hotel indtager et gammelt Indiano-hus beliggende i Portugalete (Vizcaya).
HVEM VAR INDIANERNE?
Den første betingelse at være en transatlantisk emigrant er at bo i overskuelig afstand fra havet. Dette afgrænser regionerne mod nord – Galicien, Asturien, Cantabria (dengang La Montaña) og Baskerlandet –, De Kanariske Øer, samt en mindre, men vigtig udvandring fra Catalonien, Levante og Andalusien.
i disse regioner der var merkantile borgerskaber hvis medlemmer var de første til at bosætte sig i byer som Havana eller Cartagena de Indias, men ikke repræsenterede størstedelen af de emigranter, der forlod Spanien.
Profilen af den almindelige indianer ville reagere på følgende arketype: mand, mellem tyve og fyrre år gammel, ydmyg, single og læsekyndig. Dette sidste kendetegn vil være afgørende, når det kommer til at rykke op i kolonierne, hvor der ikke var rigeligt med 'kvalificeret' arbejdskraft (i form af 1800-tallet).
Historisk centrum af Cartagena de Indias, Colombia.
De mest læsekyndige provinser i Spanien i 1853 var dem, der ligger ved siden af Det Cantabriske Hav: Asturien, Cantabrien og Baskerlandet, med 35% af deres befolkning analfabeter i 1860, var langt foran de 88%, der ikke kunne læse og skrive syd for Duero, bortset fra hovedstaden Madrid.
Disse provinser i det fugtige Spanien modtog til gengæld en vigtig indlandsbefolkning af castilianere, manchegoere, leonesere, andalusere og aragonere, som de gik på jagt efter muligheder til havnene og minerne i Asturien, Santander og Vizcaya , hvilket begrænser beskæftigelsesmulighederne til lokalbefolkningen.
allerede Castelao sagde: "Galicieren, før han spørger, emigrerer". De fleste asturiere, bjergbestigere og baskere havde en fjern slægtning eller bekendt, som i årene med forbud var emigreret til Amerika og kunne koble dem ind i forretningen. Takket være de latinamerikanske havnes gode forbindelser med deres kolonier, ** så Spanien 400.000 mennesker afgå mellem 1860 og 1881. **
Gamle bygninger i det historiske centrum af Havana, Cuba.
ET NYT LIV I AMERIKA
Spaniernes skæbne i Amerika var for det meste, kolonierne Cuba og Puerto Rico. På De Kanariske Øer pålagde 'familieloven', også kaldet 'blodskatten', øerne at sende fem ø-familier til kolonierne for hvert hundrede ton amerikansk merchandise, der rørte havnene på Tenerife og Las Palmas.
Denne skat ophørte i 1778, men efterlod en vigtig forbindelse mellem øerne og kolonierne som Venezuela, hvor kanarierne fortsatte med at emigrere med ophævelsen af anti-emigrationslovene i 1853.
I den nye verden dog de fandt ikke 'El Dorado', som mange havde forestillet sig. Afskaffelsen af slaveriet i udlandet var et spørgsmål af afgørende betydning for Spanien, og i årtierne fra 1860 til 1880 tvang internationalt pres (paradoksalt nok fra USA og Storbritannien) mange godsejere og koloniale godsejere til at søge alternativ arbejdsstyrke til cubanske og Puerto Ricanske plantager.
Det var de for det meste de kanariske emigranter, der dedikerede sig til dyrkning og høst af tobak og sukkerrør mens den 'Glorious Revolution' i 1868 i Madrid udviste et monarki anklaget for at støtte de spanske slavere.
Mange indianere, såsom Antonio López, Marqués de Comillas, modsatte sig bittert den progressive 'Ley Moret' fra 1870, som gav frihed til de fødte børn af slaver i kolonierne Cuba og Puerto Rico: Slaveri var desværre en meget velstående forretning i Spanien i det 19. århundrede.
Ikke alle fandt 'El Dorado' i de amerikanske bakker, som Puerto Rico.
Den anden side af mønten blev trukket af de emigranter fra de mest læsekyndige provinser i det fugtige Spanien. De nordlige indianere til stede i Cuba og Puerto Rico besatte arbejde inden for handel, byggeri, håndværk og service på grund af deres minimale uddannelse, og det var dem formåede at indsætte sig selv i den cubanske kolonielite, mens galiciere og kanariere besatte det midterste og nederste lag af befolkningen.
Der var altid undtagelser, f.eks brødrene García Naveira de Betanzos, emigrerede til Argentina i slutningen af 1870, rig takket være kommerciel aktivitet, men statistikker afslører, at de indianere, der vendte tilbage til Spanien med store formuer under armene, for det meste kom fra det østlige Asturien, bjergene, Vizcaya og Guipúzcoa.
Mange af vore dages banker, store virksomheder og fødevaregiganter begyndte deres rejse i Amerika, og Nævn blot Bacardí-efternavnet, eller slå historien om Havana Club-rom op at være opmærksom på indiske virksomheders overlevelse. De fleste længtes dog efter deres hjemland, og så snart de tjente deres formue, vendte de tilbage til deres hjembyer, hvor de ville efterlade en arv, der stadig er meget synlig i nord: Indianos palæer. **
Bacardi-destilleriet i Puerto Rico
Enhver, der har været i stand til at besøge det nordlige Spanien, vil have set i udkanten af deres byer store overvejende hvide paladser med haver, hvor der altid vokser palmer, og en arkitektonisk rigdom, der støder sammen med de charmerende, men ydmyge stenhuse i Cantabrien, Asturien, Galicien og Baskerlandet.
Palacio de la Teja i Noriega er et perfekt eksempel på denne tilbagevendende nabo til vejene i det nordlige Spanien. Der er byer som Amandi, ved siden af Villaviciosa-mundingen, som har mellem sobre gader med prangende huse som Les Barraganes, og små landsbyer som Berbes (Ribadesella) med en høj tæthed af Indiano-huse i bjergstil det beviser deres forfædres emigrantskæbne.
kirkegården af Colombres (Ribadedeva) er et frilandsmuseum for neoklassiske pantheoner betalt af de cubanske formuer vendt tilbage til den asturiske green, ligesom det sker i Cantabrien Comillas, en ode til modernismen drevet af overskud fra tobak, sukker og kolonitømmer.
Indiske huse på stranden i Santa Marina, Ribadesella.
Indianerne bragte ikke kun kolonial arkitektur og smag for prangende til Spanien: de grundlagde også skoler, hospitaler, merkantile virksomheder og universiteter som stadig virker i dag.
Santander skylder sit hospital til den oprindelige indsats fra markisen af Valdecilla, catalansk modernisme til de arkitektoniske bekymringer for velhavende borgere i Cuba, og elektricitet til indianernes indsats for at give lys til de byer og landsbyer, der havde set dem født fattige.
De emigranter, der ikke nød samme skæbne i Amerika, vendte senere tilbage med kilovis af erfaring under armene, og på trods af at de vendte tilbage med tomme lommer, de bragte fra kolonierne smag for farve, opskrifter og ingredienser fra amerikanske retter, musik og en eventyrlysten ånd som førte dem til Caribien. Vi må ikke glemme dem: rige og fattige, velstående og ikke så velstående, de var alle indianere. **
Indiske huse i Begur.