Har du allerede set nogen?
Det Ribeira Sacra , på bredden af floderne Sil og Miño, har ubestridelig naturlig skønhed. Der er dog noget slående ved nogle af deres landsbyer, nogle gange endda konkurrerer med de blågrønne landskaber der omgiver os, når vi går for dette område af Galicien .
Vi taler om nogle farverige vægmalerier der fortæller os historier og sagn fra området med pensel og maling.
Disse vægmalerier er værket af et kollektivt projekt består af tre personer samlet under navnet Cestola og Cachola , som allerede er en del af det ny bølge af muralister der farver det galiciske samfund.
Vægmaleri lavet af Miguel Peralta i Escarigo (Três Povos), Portugal
Michael Peralta det er naturligt fra Almeria Y Xoana Alma r af Santiago de Compostela . De mødtes først studerer illustration i Granat , og for 7 år siden bosatte de sig i den galiciske hovedstad med den hensigt at skabe i dette område af den iberiske halvø.
Der sluttede de sig til Rachel Doallo , arbejder og aktivist inden for social- og solidaritetsøkonomi, som de afsluttede med at skitsere deres projekt ** Cestola na Cachola **, som kombinerer aspekterne af kunst og bevidst forbrug på de bedste måder.
"Vi kom for at arbejde i Galicien i 2012" siger Xoana. "Og da vi bosatte os her, var der meget lidt inden for muralisme, men vi måtte opleve en bølge," siger han.
"Det var et øjeblik, hvor mange menneskers tidligere arbejde begyndte at tage form. Vi ankom på et meget godt tidspunkt , hvilket hjalp os”, tilføjer Miguel.
”Det hele startede, da vi sammensatte delen af Raquels sociale økonomi med maleri”, forklarer Xoana, i forhold til navnet på projektet. "Da vi ankom til Galicien, ville jeg virkelig gerne undervise Miguel malerne herfra, ligesom Seoane, Díaz Pardo, figurerne af Sargadelos... og vi elskede dem”, forklarer Xoana.
”Så begyndte vi at male med disse forfattere i tankerne, og på en eller anden måde begyndte vi det tegne kvinder med kurve på hovedet, da de kan tegnes med meget enkle former".
Vægmaleri af Miguel Peralta og Xoana Almar i Monforte (Lugo)
"Da hun talte med Raquel, gik det op for hende, at kurven på hovedet kunne være en metafor om bevidst forbrug : sæt kurven på hovedet, før du køber noget. Eller hvad er det samme, Tænk før du køber.
”Og sådan kombinerede vi de to områder og startede også med temaet for etisk mode , hvilket vi også gør i Cestola og Cachola ”, fortsætter kunstneren.
Hvorom alting er, så blev de hurtigt en del af den gruppe af fagfolk, der gør Galicien til et af muralismens punkter i vores geografi. Et af dets varemærker, som har at gøre med dets navn **(Cestola na Cachola -eller kurv på hovedet på castiliansk-)**, er tegninger af kvinder, der bærer ting inde i de førnævnte kurve.
Vægmalerier med dette tema kan findes i hans arbejde i Carballo med Rexenera Fest, i Monforte de Lemos eller i muralismens banebrydende festival ** Desordes Creativas i Ordes ( A Coruña )**, blandt andre.
Men de maler ikke kun i byer, men også skabe mange arbejdspladser i landdistrikterne , som det sker med hans vægmalerier i Ribeira Sacra .
”Det er meget anderledes at male i en by end i en by. Når man maler i en by er der meget støj, der er mange visuelle stimuli overalt, så dit vægmaleri kommer ikke til at blive set så meget ellers vil det ikke bryde så meget med alt andet,” kommenterer de.
"Men når du maler i en by (og mere, hvis det er i en landsby), ved du, at dette vægmaleri det vil påvirke meget , så det er et andet ansvar. Det mærker vi frem for alt i Ribeira Sacra, hvor vi nogle gange arbejdede i landsbyer af 200 indbyggere ”, forklarer Xoana.
"På steder som dette var det første gang, der blev malet et vægmaleri. Alle vidste, du skulle male, de kom op for at tale med dig... Det var en meget intim ting ”.
Om denne anden nærmere måde at male på, de har flere anekdoter, en af dem i Os Peares.
“Miguel skulle male et tog og Os Peares er en jernbaneby , så folk der havde alle øjne på, hvordan han gjorde det. Hvilken maskine malede han, hvordan malede han den... Alle kendte alle brikkerne og derfor var det et stort ansvar at få det rigtigt ".
"Men samtidig var det også fantastisk at se befolkningen så involveret. Faktisk Miguel endte med at gå til Monforte Railway Museum så de ville vise ham alle delene og forklare alt om, hvordan det fungerer”, tilføjer han.
Og sådan endte de med at lave et vægmaleri med karakteristika af deres egen stil, men med et meget realistisk tog.
"I en by kan du være en ubuden gæst," siger Miguel. ”Du kan gøre noget, og pludselig bemærker nogle herrer, som har brugt fyrre år på at tilbringe deres eftermiddage på samme plads, en stor forandring, når de ser et vægmaleri, der ikke var der før. Derfor vi søger altid, at folk føler sig identificeret med det, vi laver s og vi forsøger at forbinde med stedet for at skabe noget, der passer til, hvor vi er ”, påpeger jeg.
At male på denne måde er som at rejse for dem. Der er mennesker, der rejser uden rigtig at vide, hvor de er og der er rejsende, der blander sig med lokalbefolkningen, virkelig at lære af det sted, hvor de er landet.
“Da du er et sted, og du skal male der, tror jeg, at minimum er, at du er interesseret i hvad folk lever af, deres traditioner, historier…”, siger Xoana.
Men kunstnerne af Cestola og Cachola De præciserer, at alt afhænger af den tid, de får til at afslutte et projekt. Til gengæld, når de skaber noget, har de brug for det emnet når dem.
Vi kan finde flere af hans vægmalerier i Ribeira Sacra
"Det er jeg lidt bekymret over klassificere os som kunstnere, der hylder folk. jeg elsker det blande min personlige stil med historierne at jeg møder, men nogle gange giver de mig en opgave, der allerede er lukket, og på den måde er det svært at få sin egen kreativitet frem”, forklarer Miguel.
”Dermed kan det ske for mig, at jeg laver et vægmaleri og ikke mærker det, og det er negativt for resultatet. I tilfældet med toget var det en personlig udfordring gør det realistisk, men så sætter vi vores egne temaer vores abstrakte stil ", Tilføje.
”Vi kan godt lide at lede efter historier om stederne, hvis vi har friheden til at fange dem i vægmaleriet efter vores instinkt og vores egen stil ", siger Xoana.
»Det skal begejstre os. Jeg kan godt lide at tale om mennesker, om gamle historier, af erhverv, der går tabt … Nogle gange kommer vægmalerier frem efter at have talt med folk, vi møder i området, f.eks en gang i Três Povos (Portugal) at vi gik derfra med et forslag, der viste sig ikke at passe særlig godt ind i byen.
"Så vi begyndte at chatte med de lokale og temaet for almocreves kom op , som generelt var meget unge drenge, der hemmeligt transporteret mad til byerne fra landdistrikterne i løbet af Salazars diktatur ”, siger Miguel.
Malerier, der er med til at forstå lidt mere de steder, hvor de findes
"En dreng præsenterede os for sin bedstefar, som havde været glad, og vi endte med at repræsentere den mand (som en ung mand) i vægmaleriet ”, fortsætter han. "Det var et privilegium, vi havde, fordi vi var i stand til at tilbringe flere dage i byen, engagere sig i lokalsamfundet inden man begynder at male”, slutter han.
Det, der er sikkert, er det Cestola og Cachola har sat sine spor i forskellige områder af det galiciske samfund. Hans malerier ikke kun fylde byer og byer med farver , men de er med til at forstå lidt mere de steder, hvor de maler. Hvis du besøger Galicien, opfordrer vi dig til at lede efter dem alle!
'Amigas': vægmaleri af Xoana Almar i Ordes (A Coruña)