historier ikke at sove
LEGENDEN OM JACK O'LANTERN
En af de mest udbredte skikke rundt omkring i verden, når de dødes nat ankommer, er at udhule et græskar og forvandle det til en midlertidig lampe, oplyse dets indre med en lampe eller et stearinlys.
Faktum er, at skikken med at tænde et græskar kommer fra en gammel irsk legende hvoraf der er dokumenterede beviser siden begyndelsen af det 19. århundrede, og at det, på trods af at det i dag er en børnehistorie, i årtier var **en af de mest fortalte rædselshistorier i Det Forenede Kongerige. **
Der er mange versioner, men i en af dem skulle vi gå mere end to hundrede år tilbage og placere os i det irske land for at finde Jack, en nærig landmand og potentiel skurk, som natten til den 31. oktober løb ind i djævelen om natten som kom fast besluttet på at tage hans sjæl for et helt liv med stridigt bedrageri og ondskab.
Jacks græskar ville blive kendt som græskarret fra helvede.
Jacks sidste vilje var et æble, som djævelen gik med til at tage fra et nærliggende træ, et øjeblik som Jack udnyttede til at skære et kors i bagagerummet og på den måde fange djævelen. Sidstnævnte lovede aldrig at gribe hans sjæl, hvis han satte ham fri.
Da han døde, tillod Sankt Peter ikke adgang til himlen for sådan en syndig sjæl, hvilket førte slyngelen til helvede. Men djævelen havde ikke glemt sin pagt med Jack, dømmer bondens sjæl til at vandre i mørket i al evighed.
Og at grine af ham, kastede en gløder fra helvede efter ham, som Jack benyttede sig af til at introducere inde i et udhulet græskar for at tjene som lommelygte og dermed kunne se sig vej gennem evigheden.
Jacks græskar, ville blive kendt som græskarret fra helvede, og ville hjælpe enhver, der stillede den ved deres dør til skræmme sjælene i smerte der kunne passere i nærheden på de dødes nat.
Legenden om Jack O'Lantern, bonden, der legede med djævelen
ZUGARRAMURDI OG AFBRÆNDINGEN AF HEKSE
Vi kunne ikke grine mere med filmversionen end Alex de la Iglesia Den blev lavet til ære for heksene i denne Navarranske by, der udstråler mystik på alle fire sider.
Hekse har haft eksklusiviteten af frieri med djævelen, et historisk slag, der sandsynligvis slog sig ned gennem århundrederne takket være kelternes arv.
Med ankomsten i middelalderen af den katolske kirkes absolutte magt, og med den den hellige inkvisitions domstol, naturmedicin og naturdyrkelsen og skovens ånder blev kætteri og synonymt med døden.
En af de mystiske grotter i Zugarramurdi
Og dette var, hvad der virkelig skete med de berømte Zugarramurdi-hekse: en sammensværgelse Begyndelsen af november 1610 Tolv kvinder anklaget for hekseri blev dømt til døden på bålet af sine egne naboer, nærmere bestemt af en ung kvinde, der flyttede til byen og hævdede at have deltaget i hedenske ritualer.
Sådan var inkvisitoren Salazar y Frías' besættelse af dette emne, hvilket forårsagede en slags paranoia i lokalområdet, gentaget utallige beskyldninger om hekseri blandt naboerne.
Alt dette førte til, at tolv uskyldige mennesker døde, syv på bålet og fem ved selvmord i selve fængslet, da nogle foretrak selvmord frem for den forfærdelige slutning. På trods af at have erkendt fejlen år senere, var myten allerede skabt.
DEN Navarranske by Zugarramurdi
TRASMOZ, DEN FORBANDEDE BY
Vi er nødt til at flytte til ** Zaragoza **, kun 15 kilometer fra Tarazona, for at finde hvad der er gået over i historien som den forbandede by, den der var ekskommunikeret af kirken i 1252 og det bringer under hans arm hundredvis af legender relateret til hekseri og sort magi.
Faktisk er det meget nysgerrigt at gå gennem dens gader og observere hvordan nogle druidiske urter, som man mente havde magiske kræfter, såsom salvie eller mistelten, De hænger fra deres vinduer hele året rundt.
Vi går ind i sjæles lys, de dødes højtid, der fejres i disse dage, og som oplyser det aragonesiske folks kolde og dystre nat. Vi er nødt til at gå til institutionelle kilder for at opklare mysteriet.
Trasmoz, den forbandede by
Oprindelsen til denne mærkelige "titel" kommer faktisk fra abbeden af klosteret Veruela, Don Andres af Tudela at, i strid om det værdsatte træ i området, besluttede at ekskommunikere hele byen og behold brændet.
Allerede i 1500-tallet nåede skænderiet mellem klostret og folket deres klimaks, da flodvandets løb blev omdirigeret og Cortes i Aragón irettesatte den daværende abbed, Don Pedro Ximénez de Embún. Resultatet? Endnu en forbandelse for hele byen, der førte til troen på, at de praktiserede sataniske ritualer i mange år
i 1850 Tante Casca blev myrdet, en healer, der blev betragtet som en heks på et tidspunkt, hvor epidemier og dødsfald var dagens orden, og der skulle findes en synder. Den dag i dag ser det ud til, folket bliver ved med at blive ekskommunikeret og forbandet af kirken, men det har ikke forhindret ham i at åbne sit eget Hekse Museum.
Trasmoz slotruiner
KLAGERNE AF ØEN ONS
** Galicien ** er uden tvivl en af yndlingsdestinationerne for elskere af mystik, legender og historier om Sorte Spanien. Et af de mest foruroligende punkter er placeret på ** øen Ons, ** i provinsen Pontevedra, et sted med enestående skønhed, et yndet sted for det hellige selskabs passage.
Det siges, at der på øen Ons er indgangen til de dødes verden i det man kalder Buraco do Inferno (helvedes hul), et hul omkring fem meter i diameter beliggende i den sydlige del af øen og har en dybde på omkring fyrre meter.
Ifølge legenden er porten til de dødes verden bevogtet af en tyr med gyldne horn der ikke tillader de levende at komme ind i dets indre. Når havet er oprørt, kan du se de dødes jamren indeni, sjæle, der lider for deres synder, og som klager med frygtindgydende råb.
Området er meget farligt, og det siges det escarpadaen har kostet mere end én hensynsløs livet i løbet af dagen. Om natten er det også velkendt, at det er let at finde Santa Compaña vandrer nær hullet. du ved, kisten båret af Santa Compaña i midten er din, så hvis du ser dem, så kig væk.
Udsigt fra korset i Buraco do Inferno
BONUSTRACK TIL DEM, DER IKKE VIL SOVE
Ren for knogler fra Pomuch det er simpelthen fantastisk. I denne by i det sydøstlige Mexico tages et yderligere skridt i dødskult. Faktisk æres afdøde væsener tage knoglerne ud af gravene og rense dem grundigt.
Denne gestus betragtes mere som kærlighed og hengivenhed end noget andet, for for dem betyder døden slet ikke at skilles fra deres kære. Det De dødes dag Det er en tradition, der har sin oprindelse i Europa for keltisk tradition, selvom alle kulturer har æret døden siden menneskeheden eksisterede.
Det egyptere Faktisk var de pionerer inden for dødskulten; for dem, når de døde, skulle de aflægge regnskab for livet før de 42 dommere i Osiris i det, man kaldte "de dødes bog".
Ren for knogler fra Pomuch
I Mexico er de dødes dag menneskehedens immaterielle kulturarv. Og dette er tilfældet, da det i 2008 blev erklæret af UNESCO for den 2. november. 1. november er dedikeret til dem, der døde i en tidlig alder og dag 2 til dem, der døde i voksenalderen.
Det okiku-dukke er den perfekte gyserhistorie at fortælle på de dødes nat på trods af, at den hører til Japans populære historie, et land hvor dødskulten fejres på en anden måde.
Dukken blev købt af en ung mand i 1918 af hans to-årige lillesøster Okiku, som gjorde hende til en uadskillelig ven. Pigen døde året efter, og familien placerede dukken på alteret, der ærede hende. Det siger folk pigens ånd forblev i dukken, da sidstnævnte på uforklarlig vis fik hår...
Portræt af Okiku af Yoshitoshi Tsukioka.