En tur ned ad Carrer Bisbe
En af de største attraktioner i Barcelona ligger i, at dens gamle bydel bevarer stadig enklaver fra tidligere tider næsten intakte på trods af tidens gang , som giver os mulighed for at vandre gennem dens gader, hvor du næsten kan genopleve, hvordan vores forfædres Barcelona var. Og hvis der er en enklave udstyret med denne stemningsfulde kapacitet, er det den jødiske kvarter.
Sefarad er navnet brugt af jøderne siden middelalderen for at henvise til den iberiske halvø. Dens historie i Spanien er lang og gammel, så meget, at den går tilbage til romertiden. Århundrede efter århundrede blev deres tilstedeværelse frugtbar og rodfæstet indtil ankomsten af to katastrofale datoer: 1391, hvor de anti-jødiske oprør begyndte, og 1492, da de blev definitivt udvist fra Spanien.
Af alle de jødiske samfund, der beboede halvøen, at Barcelona var en af de største og mest magtfulde. De første dokumenter, der bekræfter deres tilstedeværelse i byen, er fra årene 875-877, men det er sandsynligt, at de er etableret der fra de første århundreder af den kristne æra. Sandheden er, at eksistensen af jøder i catalanske lande er endog forud for catalanernes selv. De jødiske kvarterer i Catalonien, såvel som dem i Valencia og De Baleariske Øer, kaldes 'Call' , hvilket betyder lille gade eller gyde. Denne pålydende betegnelse er den, der bruges til at henvise til det sæt af gader, der er besat af dem, dvs. til nabolaget, mens samfundet modtager navnet aljama.
Barcelonas aljama var den største i Catalonien i middelalderen . Han havde ry for at være en 'vismændenes by' blandt jøderne, fordi i dens gader blomstrede håndværk, handel, teologi, videnskab, poesi, filosofi, kabbala og også havde en berømt rabbinsk skole. I dag, Barcelona har en klar reminiscens af denne jødiske fortid og blandt dets talrige referencer i den catalanske hovedstads toponymi, Montjuïc, Jødernes Bjerg, forbliver uudslettelig, som blev brugt som kirkegård for det jødiske samfund i århundreder, og hvor de ejede landbrugsjord, huse og tårne.
Middelalderlige Barcelona havde to jødiske kvarterer, opkaldet major som var afgrænset af de nuværende gader Banys Nous, Sant Sever, Bisbe og Call. I midten af det 13. århundrede, på grund af samfundets sekulære vækst, blev det udvidet, og som et resultat blev der bygget et nyt område kendt som Mindre opkald, placeret omkring den nuværende kirke Sant Jaume, på Ferran street. Disse to kvarterer var ikke forbundet med hinanden, men Op mod 4.000 mennesker boede i disse smalle gader i centrum af Barcelona. Livet inden for Kaldet blev styret af den hebraiske kalender, hvor lørdag var den hellige dag for dem, og de fulgte jødiske skikke og love.
Alt dette var kaldet
I mange århundreder opretholdt de jødiske og kristne samfund et godt forhold De ejede fælles forretninger, og grevekongerne betroede vigtige offentlige stillinger til hebræerne, såsom dem som skatteopkræver eller ambassadør. Men efter en række skæbnesvangre begivenheder, herunder ankomsten af Den Sorte Død, begyndte bagvaskelse at brede sig, såsom at jøderne forgiftede vandet. Den 5. august 1391 endte denne akkumulerede spænding med at eksplodere, hvilket gav anledning til angrebet under Kaldet , som blev røvet, sat i brand, 300 mennesker blev dræbt og mange andre blev tvunget til at konvertere til kristendommen. Fra da af var der ingen mulig genopretning af kvarteret eller af sameksistensen mellem de overlevende jøder og kristne. Alt dette endte med hans udvisning af Spanien af de katolske monarker i 1492. Siden da blev det imaginære om Sepharad mindet om et sted, hvor der var en genfødsel af den jødiske kultur, men som de ikke kunne vende tilbage til.
På trods af plyndringerne og det faktum, at Kaldet var besat og skjult, kan man i dag, blandt gotiske katedraler og gader dedikeret til helgener, gætte fortiden for dette vigtige samfund. Placeringen, hvor opkaldet er placeret, er et kompendium af snoede og charmerende gader beliggende i Barri Gòtic , og hvor der er visse obligatoriske stop for bedre at forstå det miljø, der omgiver os.
På nummer 10 i den smalle gade Banys Nous ligger i øjeblikket **S'Oliver-butikken** og der, i dets dybder, blandt møbler af enhver art, kan du opdage de gamle jødiske rituelle bade -mikves- i byen. Kristne og muslimer var også regelmæssige brugere af disse Banys Nous (nye bade). Bygningen går tilbage til det 12. århundrede og er i en vidunderlig bevaringstilstand, hvor store søjler og stenbuer tager os tilbage til en anden æra. I samme gade, I den nederste etage af tehuset Caelum står de gamle arkader af kvindebadene stadig.
Interiør af den store synagoge
Det Sant Honorat gade det var området, hvor rabbinere og velhavende jødiske familier plejede at bo. De fleste af deres huse blev eksproprieret for at bygge Palau de la Generalitat de Catalunya, men ved nummer 10 er resterne af forfatteren Mossé Natams hus stadig bevaret. Og på hjørnet, som denne gade laver med Calle de la Fruita, kan man også se resterne af springvandet, der er beregnet til dem.
Synagogerne var centrum for samfundet: la scola, sted for festligheder, religiøse ritualer og også for forsamlinger eller retssager. Af de fem synagoger, der oprindeligt var i Barcelona, er der kun én tilbage, beliggende i nummer 5 af Marlet street . Det overvejes en af de ældste i Europa , på trods af at det holdt op med at levere sine tjenester som sådan som følge af udvisningen af jøderne og andre anvendelser begyndte at blive givet til bygningen, til det punkt, at et hus blev bygget oven på den. Den store synagoge blev genåbnet i 2002, og selvom den ikke bruges til daglige bønner, er den fungerer som et center for kulturel formidling af jødedommen og fællesskabsaktiviteter såsom bryllupper og bar Mitzvah-ceremonier afholdes. Der er dog en åben debat blandt historikere om, hvorvidt dette virkelig er den faktiske placering af den oprindelige gamle store synagoge, da mange placerer den på nummer 9 på Carrer de Sant Domènec del Call , en bygning i øjeblikket besat af en vingård.
Som et resultat af den 5. august 1931, toponymien af Kaldets gader blev ændret og kristnet. Carrer de la Font, hvor springvandet, hvorfra jøderne samlede vand, var placeret, blev omdøbt til Carrer de la Font de Sant Honorat og senere til Carrer Sant Honorat, et navn, der er tilbage i dag. Synagogens gade blev til Sant Domènec del Calls gade , hvor du kan læse en plakette, der minder om et bestemt kloster grundlagt i 1219 af Santo Domingo de Guzmán. Virkeligheden er, at denne gade blev omdøbt på denne måde til minde om dagen, hvor angrebet begyndte, da det fandt sted på Sant Domènec-dagen.
Relikvie bevaret i den større synagoge
Ved nummer 6 i samme gade løb vi ind det ældste hus i byen , da den har været beboet siden det 12. århundrede. På trods af at de er blevet restaureret, er originale ornamentale elementer fra middelalderen bevaret. Et mærkeligt faktum ved denne bygning er, at hvis du er opmærksom, en vis hældning af facaden observeres , som et resultat af det jordskælv, som byen led i 1428.
Selvom der uden tvivl Det mest interessante sted at dykke ned i jødernes kultur i middelalderens Barcelona er Ring til Tolkecenter , der ligger inde i det såkaldte Casa de l'Alquimista, i Placeta de Manuel Ribé. Bygningen daterer sig tilbage til det 14. århundrede, og Jucef Bonhiac, en håndværker væver af slør, boede i den. Museet byder på information om nabolaget og dagligdagen og derudover udstiller den resterne af huset, en permanent udstilling af keramik fundet i arkæologiske udgravninger og gravsten fra det 2. århundrede fra den hebraiske kirkegård i Montjuïc.
Det kan se ud til, at dette jødiske Barcelona er et sted, der tilhører fortiden, men det er værd at redde, bevare og huske det til minde om den materielle og immaterielle pragt som nåede Barcelona i den tid og for den uoverskuelige arv, som de efterlod os for evigt i dette land, på trods af at de blev fordrevet fra deres elskede Sepharad.
Gengivelse af en gravsten i Marlet Street