Hundredtusindvis af genstande krydsede Atlanten med destination til Sevilla enten Cadiz i flåderne af galjoner mellem det 16. og 18. århundrede. Disse skibe medbragte ikke kun det guld og sølv, der var bestemt til at betale krigene af Flandern, men kunstneriske og hengivne stykker, der manifesterede bånd mellem begge kyster af havet.
Hans skæbne var aristokratiets paladser, de kongelige samlinger, klostre og helligdomme , eller små landsogne. Så forskelligartede i karakter som hensigterne hos dem, der sendte dem, blev de snart integreret i det daglige liv i samfundene på halvøen. I mange tilfælde, spor af dets oprindelse gik tabt.
Vend om. Ibero-amerikansk kunst i Spanien
Vend om, eksponeringen af Prado Museum , besøger eremitager, katedraler og sporer museernes samlinger for at genvinde hukommelse af værker frugt af sammenblanding , som øvede stor indflydelse på spaniernes fantasi og vaner i tre århundreder. Museet På denne måde afvikler han en gæld med viceregal kunst, traditionelt betragtet som af sekundær betydning.
På trods af dette er der opstået kritiske røster, der fordømmer en tilgang, der dykker ikke ned i koloniale realiteter , både i evangeliseringsmekanismerne og i de økonomiske og sociale processer, der opretholdt produktionen af de udstillede værker.
Eksponeringen fremmer direkte observation af objekter. For at få adgang til dens virkelighed er det nødvendigt at bryde afstanden. Hver af dem fortæller om en rejse.
Det mest foruroligende er måske det Mulatter fra Esmeraldas. Denne region af nordkysten af Ecuador, befolket af krigeriske oprindelige folk, modstod kolonistyret. Derfor var det forsynet, at en gruppe af bortløbne slaver af afrikansk afstamning efter et skibsforlis tog kontrol over territoriet. rødbrune (Det er hvad de undslupne mulatter hed), de grundlagde to høvdingedømmer som etablerede venskabsbånd og alliancer med det oprindelige folk. Således blev grundlagt "Republikken Zambos".
'De tre mulatter af Esmeraldas' (1599), Andrés Sánchez Galque
Det Publikum af Quito, som regionen var afhængig af, tøvede ikke med at forhandle med caciques: Francisco de Arobe og Alonso Sebastian de Illescas. Sidstnævnte havde boet i Sevilla og talte spansk. Audiencia tilbød at acceptere hans autoritet i bytte for disse konverteret til den katolske tro og anerkende den spanske monarks suverænitet, Filip III . På turen til Quito, hvori Arobe og hans familie blev døbt maleriet udstillet på udstillingen var malet. Det blev sendt til retten som et tegn på fred i Esmeraldas-regionen.
Til tider indebar rejsen nye måder at gøre og skabe på, som f.eks den afskallede , taget til Ny Spanien, nuværende Mexico , af orientalske håndværkere ankom på galjonen Filippinerne, der krydsede Stillehavet.
Perlemor-fragmenterne var indlejret i træoverfladen beregnet til maling. Dens glimmer blev nuanceret med tjuskede lag af pigment i et levende farveområde, hvilket giver relief og dybde til kroppe og arkitekturer.
De blev betragtet som værdifulde genstande, juveler, og som sådan var de gaver, der var værdige til at blive sendt af vicekongen til hans monark, som det var tilfældet med serien, der repræsenterer Cortes' erobring af Mexico , tilbydes af Greve af Moctezuma til Carlos II.
Marian arquebusier engel
I en eremitage af Ezcaray, i Rioja, dedikeret til Vor Frue af Allende , der er en række af 14 arquebusier engle ankom fra Peru. De blev sendt dertil af ærkebiskoppen af Lima, oprindeligt fra Rioja-byen.
De er soldatengle, som smeltede Andinsk folketro , hvori bevingede ånder vrimlede, og kristne ærkeengle . Jesuitterne fandt på disse billeder en god mulighed for at opmuntre til gudstjeneste , og gjorde dem til den forsvarende hær af Den ubesmittede undfangelse.
Og frem for alt, sølvet Galeonerne, beskyttet mod pirater af bevæbnede hold, bar tonsvis af ædle metaller. Det var de ikke kun stænger og mønter, havde til hensigt at betale for kampene i det latinamerikanske monarki, men sumptuary og kultobjekter.
Mancerinas holder en Kop chokolade med kiks, små fyrfade og kister, og hundredvis af tabernakler, monstranser, kalke og andagtskors.
Omfavnelsen før Den Gyldne Port, Anonym (1676-1725).
Diego Morcillo , ærkebiskop og vicekonge af Peru, sendt Villarrobledo, i Albacete, hvor det kom fra, en bue ind sølv til velgørenhedens jomfru. I dag trækkes vores blik i sit tilbud af soklen, der er bestemt til at understøtte billedet af Jomfruen, som gengiver Potosí-bakken. På dens overflade vises tegn, der passerer mellem lamaer og lokal vegetation , under blik af Jomfru af Villarrobledo.
Det var ikke mærkeligt, at der blev lavet en lokal legende med genstandens stemme. Dette er tilfældet med alligatoren, der vogter Jomfruen i Hermitage of Angustias i Icod de los Vinos, i Santa Cruz fra Tenerife. En herre fra Icod på kryds og tværs en flod i mexico , det var angrebet af en alligator. Da han så sig selv i fare, påkaldte han Jomfruen og var i stand til at overvinde truslen og dræbe dyret. Herremanden besluttede dissekere alligatoren og aflever den til eremitagen.
Som det ofte sker med stykker fremmed for det samfund, der modtager dem, Icod tilegnede sig legenden , udvikle en lokal version. Der står, at en hyrde han fodrede et lille krybdyr hver dag som han var sammen med mens Han tog sig af sin gedeflokke.
Alligatoren af Icod de los Vinos.
Tiden er kommet hvornår denne firben han var ikke længere tilfreds med den ost og mælk, som hyrden tilbød ham, men slugte hans geder , så han besluttede at afslutte truslen. I kampen troede han, at dyret ville fortære ham og den blev betroet til Virgen de las Angustias. Mirakuløst kom han over det, stak ham med et spyd og donerede det til eremitagen som et offer.
Vend om. Mindet, der krydsede havet, sammenflettet, vævet, slukket, transformeret og genvundet.