Columbus ønskede (med eller uden hoved) i USA
Blandt statuer, buster, relieffer, vægmalerier, monumenter, mindesmærker, obelisker, springvand, tårne, farvede glasvinduer, metrostationer, lygtepæle og endda et hundredeårstræ med en mindeplade. Listen over offentlige monumenter til Christopher Columbus i USA lægger op til i alt 169 . USA er langt det sted i verden, hvor kunst har repræsenteret Christopher Columbus mere på offentlige veje . Nå, faktisk er det samlede antal gået til 167 efter at en statue blev væltet ind Minnesota og en anden udenfor halshugget i boston under protesterne efter mordet på George Floyd.
Gå langs strandpromenaden i North End-kvarteret af byen Boston vækker et sammenkog af blandede følelser . Der er mange nysgerrige mennesker, der kommer til enden af den blomsterrige arkade i parken ud mod havet for at opleve den i første person kraften i fraværet af kunst stadig varm . Dette er forsvinden af statuen af Christopher Columbus, efter at byrådet besluttede at fjerne det hovedløse monument fra det offentlige rum i løbet af få timer. ville fortjene en sociologisk analyse se, hvordan folk kredser om rummet som om statuen stadig var der . Deres ingen tilstedeværelse pålægger og bliver bemærket. Ikke forgæves, halshugning af hans figur repræsenterer allerede en af de symbolske handlinger, der er mest bifaldet af organisationen Black Lives Matter Y American Indian Associations, som forsikrer, at de ikke vil hvile før forsvinden af de 167 repræsentationer af Columbus, der bliver stående på offentlige veje. med eller uden hoved.
For nogle, klager retfærdiggør ikke umotiveret hærværk, der ikke vil slette historien . For andre, dette er kun begyndelsen på det, der skal komme. "Tak, folk i Boston! Retfærdigheden er endelig blevet serveret med statuen af den største forbryder i Amerikas historie. I årtier har statuerne af Columbus lidt den samme skæbne over hele kontinentet. Det er tid til at ændre historien!" et af de få steder, det lykkedes at fotografere Columbus uden hovedet . En rejsefotograf, der også formåede at fange øjebliksbilledet, vælger sur humor: "Christopher Columbus 'fandt' Amerika, men kan ikke engang finde sit eget hoved?" siger han på Instagram.
Sandheden er, at politiets brutalitet det har genereret tonsvis af impotens blandt demonstranterne, der har kanaliseret al den ophobede vrede mod, hvad de betragter som en daglig provokation mod deres race. Ud over andre figurer af hvide slaver , for de fleste af de mest radikale aktivister, monumenterne af Christopher Columbus, der stadig står i Amerika de er en utvetydig hyldest til koloniseringen af den hvide mand og mest offensive kunstneriske fremstilling af magt . Mærkeligt nok rejser en skikkelse, der aldrig har opnået et kvorum blandt historikere på grund af sin usikre oprindelse og ubeskrivelige fortid, ingen tvivl blandt de raciserede samfund i Amerika.
“Vi må forstå, at den offentlige kunsts symbolske karakter på samme tid er dens største styrke og dens største fare. ", Han siger Miguel Angel Cajigal , bedre kendt på sociale medier under aliaset barokken og medlem af ICOMOS , en international ikke-statslig organisation dedikeret til bevarelse af verdens monumenter. “ Hvis monumenterne var ligeglade, ville de ikke blive angrebet. Vi kan aldrig gå ind for ødelæggelse af monumenter Og jeg er selvfølgelig ikke for.” Sandheden er, at de fleste tyranner har haft brug for en undertrykte mennesker , og mange historiske monumenter er blevet rejst, der efterlader et spor af sociale uretfærdigheder. Derefter, Hvor går grænsen for rationel begrundelse for ødelæggelse af offentlige monumenter? . "Der er ingen sådan grænse. Monumenter skal være bevares eller dokumenteres . Men det betyder ikke, at jeg er overrasket over, hvad der sker, siden ødelæggelsen af mindesmærker er kernen i vores kulturelle identitet . Det er blevet gjort siden oldtiden og vil helt sikkert fortsætte med at blive gjort i lang tid. Og faktisk har staterne selv spillet for at ødelægge monumenter og statuer med symbolsk værdi, både i regimeskift og i krige”.
Det er ikke nødvendigt at gå så langt tilbage i tiden for at se et godt eksempel på denne tilsyneladende modsætning afsløret af kunsthistorikeren. I 2003, hæren af USA hjalp med at vælte en 40 fods statue af Saddam Hussein på Bagdads Firdos-plads. . Det var et af krigens billeder, og ingen var imod den handling. Forskellige år, forskellige lande og selvfølgelig forskellige omstændigheder, men i sidste ende hærværk på et offentligt monument som koncept er det det mest huskede. Nogle gange, desværre, mere end tabet af liv. “ Dette udgør et paradoks ”, fortsætter El Barroquista. "For nogle gange er det okay at ødelægge skulpturer, og det bliver klappet, fremmer eller samarbejder mediemæssigt i den ødelæggelse , som i nedrivningen af statuer af Stalin eller Saddam, og andre gange fra de samme fora siges det 'Hey, du kan ikke ødelægge det her, for det er historie' . Er Stalin eller Saddam ikke historie? Hvad mange mennesker opdager er et ret groft påskud: når nogen er generet af en bestemt ødelæggelse, ser det ud til, at det historiske argument er det mest nyttige, når det argument i virkeligheden burde virke for alle mindeskulpturer”.
For at vende tilbage til det særlige tilfælde med monumenterne til Christopher Columbus, er der et hidtil uset fænomen . I en mærkelig dominoeffekt skabt af opvågnen af antiracistiske bevægelser over hele verden. En sort borgers død i hænderne på Minneapolis-politiet kan have en effekt på en Columbus monument i Barcelona , da byrådet i Barcelona værdsætter placeringen af en plakette på statuen for enden af Las Ramblas hvor dens historiske kontekst og dens direkte forbindelse med kolonisering og slaveri er tydelig.
“Jeg er absolut tilhænger af dets fratræden . Det ville endda være fantastisk at bruge det til forklare Columbus' egne rejser korrekt . Det er indlysende, at vi taler om et monument med en tilstrækkelig enhed, således at demontering af det ikke er særlig logisk eller forsvarligt, fordi det også er et stykke af stor historisk og kunstnerisk værdi . Du skal tænke på, at den er en af de vigtigste i størrelse og betydning af dem, der har været dedikeret til den i hele verden, måske sammen med Columbus fyrtårn i Den Dominikanske Republik . Vi afmonterer heller ikke Roms obelisker, fordi de er der til minde om et imperium, der udøvede sin militære magt på halvdelen af det europæiske kontinent”, siger han.
Af denne og mange flere grunde, tilfældet med Christopher Columbus er paradoksalt . "På den ene side er det en uhyre tåget historisk figur , som vi ved meget lidt om. Den er ansvarlig for en af de vigtigste begivenheder i menneskehedens historie, som den er pioner for kontakt mellem to kontinenter, der ikke kendte til hinandens eksistens . Dette fænomen havde skygger, men jeg tror, at alle kan blive enige om, at det generelt har været positivt, da det er positivt at kende bunden af havene eller andre himmellegemer i vores solsystem. Men på den anden side har det været en figur, der traditionelt har været brugt i lang tid, som et symbol på ideen om kolonisering siger Michelangelo.
Det er vigtigt at gøre det klart, at verbet "kolonisere" og udtrykket "koloni" er ikke afledt af Christopher Columbus . Begge udtryk eksisterede allerede på latin. “ Alle disse skulpturer resignerede dengang karakter , for i virkeligheden er det store paradoks det Columbus var mere en opdagelsesrejsende end en kolonisator . Men da hans eget navn er forbundet med et verbum og et helt koncept, der nu gennemgår en dybtgående revision (hvilket er noget usædvanligt i historien), det er næsten umuligt for det ikke at blive det ultimative symbol på kolonialisme hvori han nok havde meget lidt at lave. Til sidst, dem, der byggede statuerne af Columbus, var de første til at bruge hans billede på en forvrænget måde Derfor er det så paradoksalt, at der nu er nogen, der brokker sig over, at de, der vil fjerne dem, ikke kender historien.
At gå til bunds i sagen betyder ikke, at tilstedeværelsen af 169 monumenter af Columbus i gaderne . I en video, der blev lagt på YouTube for et par dage siden, El Barroquista har allerede afsløret mange af de punkter, der er afsløret her . Ifølge hans og mange kunsthistorikeres kriterier, skulpturer gør en større tjeneste for viden om historie på et museum . "Hvis det, der bekymrer nogle mennesker om vandaliseringen af visse statuer, er, at historien er forfalsket, er den bedste måde at garantere, at dette ikke sker, placere disse figurer på museer . der vil de være bevaret, studeret og korrekt betegnet . Vi lærer ikke historie i gaderne og parkerne, men i klasseværelser, bøger, museer og outreach . Jeg kender ikke nogen, der har lært Francos historie ved at besøge de faldnes dal eller se på en statue af Franco. Det er netop derfor hvis vi vil garantere, at disse artefakter opfylder en historisk mission, er den bedste formel at musealisere dem . den berømte sætning 'Det hører hjemme på et museum' af Indiana Jones har fuld anvendelse i alt dette”, påpeger han.
Til sidst er der en næsten dystopisk vision . Noget, som kun science fiction ville være i stand til at tegne, set det, der blev set: en verden uden historiske monumenter på gaden . Fra det ene eller det andet. Ville vi alle være glade eller ville vi alle være vrede? Ville det være sådan, at folk for en gangs skyld værdsætter kunst ud over, når følelser forplumrer dømmekraften? “ Det er meget interessant at betragte gaderne uden ophøjelser af nogen art ”, siger han og leder efter den nødvendige pause for at nå frem til et svar. »Vi er så vant til dem, at det helt sikkert ville være mærkeligt for os. Måske ville stridighederne så foregå i den modsatte retning, gennem anmodningen om, at den eller den karakter skulle have en statue. Det, der står klart for mig, er det mange mennesker er ikke klar over, at disse statuer ved mange lejligheder var minoritetsbeslutninger . Når vi studerer de beslutninger, der førte til opførelsen af visse erindringsmonumenter, ser vi, at i de fleste tilfælde blev rejst og betalt af meget private interesser , såsom foreninger eller virksomheder, der i personlig egenskab donerede eller pressede for, at den pågældende figur skulle placeres, når de ikke direkte promoveres politisk med en meget betænksom brug”.
Hvis alle samfund vidste, at de fleste gademonumenter aldrig blev opført ved konsensus, ville noget måske ændre sig. “ Måske ville det være en interessant nyhed at nå til konsensus om offentlige hædersbevisninger : Jeg er sikker på, at et flertal af samfundet ville være meget klar over, hvilken type personligheder, der fortjener et monument, og overraskende nok er det få af dem, der har det”.