René ist einer der „Konservierer“ der NGO.
Es gab eine Zeit, da war Plastik „der Traum der Zukunft“. Kunststoff wurde sogar zum Synonym für Fortschritt. „In den 1950er Jahren dachten einige amerikanische Wissenschaftler, dass Kunststoff ein revolutionäres Material sei, aus dem wir alles bauen würden … Und am Ende war es eines der großen Probleme der Gegenwart“, erklärt Adán Aliaga , einer der Direktoren, zusammen mit Alex Lora, des Dokumentarfilms Das vierte Königreich. Das Reich der Kunststoffe (Kinostart 22. November).
Der Titel seines Films (der zunächst ein Kurzfilm war, für einen Goya nominiert und mehrfach ausgezeichnet wurde) entstand aus dieser Theorie der 1950er Jahre. Kunststoffe bildeten nach dem Tier-, Pflanzen- und Mineralienreich das vierte Reich. So sahen sie es, ohne etwas vorwegzunehmen, was später kommen würde, wie wir jetzt versuchen, weniger Plastik zu verwenden, selbst wenn wir uns wünschen, es wäre nie erfunden worden.
Plastikberge, das andere New York.
Plastik ist überall ein Problem, auch und vor allem in großen und modernen Städten wie New York. 1982, überwältigt von der Menge weggeworfener Dosen und Flaschen, verabschiedete der Staat ein Gesetz, bekannt als Flaschenrechnung, die 5 Cent für jede Dose oder Flasche bezahlte, die gesammelt und an die dafür vorgesehenen Stellen geliefert wurde . Mehr als 30 Jahre später, Dieses Gesetz ist zu einer Lebensweise für Menschen geworden, die am Rande des Großraums New York leben.
Selbst die am wenigsten aufmerksamen Touristen werden die sogenannten bemerkt haben Konservendosen oder lateros oder hui shou ren (Englisch, Spanisch und Chinesisch, die Sprachen dieser Müllsammler). Männer und Frauen ziehen Einkaufswagen mit riesigen Taschen voller leerer Getränkedosen oder Wasserflaschen, die den auf den Straßen zurückgelassenen Müll durchwühlen, um „Schätze“ zu finden, für die sie 5 Cent in Zentren zahlen, die über die ganze Stadt verstreut sind, außer in Manhattan.
Zwischen 40.000 und 10.000 Dollar können diese Lateros, echte Recycling-Profis, im Jahr verdienen. Wie das Kapitel Hohe Instandhaltung berichtet, leben ganze Familien von diesem nicht anerkannten Beruf, der die Stadt vom Müll säubert. Es gibt keine offiziellen Aufzeichnungen, aber es wird geschätzt Etwa 10.000 Menschen leben vom Sammeln von Plastik in New York, Kunststoffe, die später zu führen über hundert Zentren die in Brooklyn, Queens oder der Bronx kommen und gehen.
Walter stellt spezielle Brillen her, um eine andere Realität zu sehen.
„Das Bild des Konservenherstellers, des Dosensammlers, der Karren voller Plastiktüten schiebt, ist sehr häufig, sehr verbreitet auf den Straßen von New York, es gibt Hunderte, es gibt Tausende, eine andere Sache ist, dass man sich nicht fragt, wo sie sind gehen", sagt Aliaga. „Wenn du ihnen am Ende des Tages folgst, gehen sie zu einem Recyclinghof, wo sie ihnen 5 Cent für jeden geben.“ So kamen sie zu sich Sicher können wir, das einzige dieser Zentren, das seit 12 Jahren dauerhaft besteht und das einzige, das auch eine NGO ist. „Wir haben ihn durch einen Freund kennengelernt, der uns davon erzählt hat Ana Martínez deLuco ehemalige spanische Nonne, die dieses Recyclingzentrum und diese NGO gegründet hatte, etwas ganz Besonderes“.
Aliaga begann die Arbeit an Sure We Can zusammen mit Ana und den Konservenherstellern, die dort mit ihr leben oder viel Zeit mit ihr verbringen, und nach und nach reifte die Geschichte dieses Dokumentarfilms, den sie über drei Jahre drehten dieser Ort, fast dystopisch, laut Aliaga wegen dieser Berge von ungeordnetem und organisiertem Müll. Ein Ort, an dem Plastik eine gute Rolle spielt: die Wiedereingliederung ausgegrenzter Menschen.
Das vierte Königreich, hier auf der Erde.
„Es gibt viele Recyclingzentren in New York, aber soweit wir wissen, ist dies das einzige, das auch eine NGO ist, es ist vorteilhafter für die Konservenfabrikanten – sie können mehr verlangen, wenn sie die Kunststoffe organisiert nehmen“, sagt Aliaga. "Anas Abdruck erzeugt einen magischen Raum."
Aliaga und Lora machten sich daran, die Geschichte von Ana und Sure We Can zu erzählen, aber in diesen drei Jahren Dreharbeiten stellten sie fest, dass die Gesellschaft, aus der diese Konservenfabrikanten bestehen, viel mehr Schichten hatte. „Es befasst sich mit sozialen, klimatischen und ökologischen Fragen, mit dem Leben dieser Menschen, die nicht wissen, ob sie ein wirkliches Leben führen oder eine Art Matrix leben; wir sprechen über illegale Ausländer (illegale Einwanderer auf Englisch), diese Metapher mit Ausländern ... Es mag wie ein sozialer Film erscheinen, aber es geht durch Science-Fiction; geht von total surrealen Szenen zu sozialeren mit eher ökologischer Konnotation. Themen, die die Geschichte von Sure We Can und dem vierten Königreich miteinander verflechten und verweben“.
Laut Aliaga ist der Raum dieses Zentrums „die Leinwand, es ist die Entschuldigung, die Geschichte all dieser Menschen zu erzählen, aus denen sie besteht“, und dies „auf originellere Weise als ein klassischer Bericht“.
Ana rettete René vor einem Leben auf der Straße.
A) Ja, Rene, Ein Mexikaner, der dank Ana und Sure We Can von der Straße kam und seinen Alkoholismus überwand, wird schließlich zu seinem Protagonisten, umgeben von Nebenfiguren wie Walter, ein Guatemalteker, der seltsame Brillen baut, um die Realität anders zu sehen. Oder als Seebrücke, ehemaliger Jazzpianist, der eine Depression überwand und Dosen sammelte.
Mit ihnen zeigt die Doku ein New York, das den Augen der Touristen aber sehr verborgen ist ein New York, ohne das New York nicht leben könnte: es sind viele kilo müll, den sie mit ihrer täglichen mühe von der straße räumen, einsammeln und in entlegene zentren schleppen.
Der Kurzfilm wurde für einen Goya nominiert.