„Mein Großvater Adolfo ist der in der Mitte, mit einer schwarzen Baskenmütze. Er kam 1926 an und arbeitete als Heizer in Newark, New Jersey. In vier Jahren sparte er, was er brauchte, um ein Haus und Land in Galizien zu kaufen.“ Joe Losada
Fast ein Jahrzehnt, gegen die Uhr, ohne Ruhe, waren sie Professor James D. Fernández und Journalist und Filmemacher Luis Argeo Dokumentation einer nicht so bekannten Episode der spanischen Geschichte: die von die Abertausende von Spaniern, die zwischen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts ihre Dörfer und Städte in Richtung der Vereinigten Staaten verließen. Und das in vielen Fällen, mehrheitlich, ohne Rückfahrkarte.
„Wir sind von Küste zu Küste der Vereinigten Staaten und auch durch Spanien mit tragbaren Scannern, Computern, Kameras und Mikrofonen gereist und haben die Häuser von Fremden betreten, die sie luden uns zum Kaffee ein, während wir ihre Familienalben durchsuchten, in denen wir nicht nur gefunden wunderbare Bilder von vor 80 oder 90 Jahren, aber auch persönliche Familiengeschichten die in Vergessenheit gerieten“, erklärt Argeo am Telefon.
Die Theke im Zigarrenladen Las Musas in Brooklyn, New York.
Ein Job, den sie gegen die Uhr gemacht haben, denn die Nachkommen dieser Auswanderer sind "Menschen fortgeschrittenen Alters" und mit ihnen werden die Geschichten und Erinnerungen ihrer Vorfahren gehen.
Nach einem Buch und mehreren Filmen haben sie unter den mehr als 15.000 Materialien, die in dieser Zeit und bei diesen Besuchen geborgen wurden, eine Auswahl von mehr als 200 digitalisierten Dateien und 125 Originalen getroffen, die in der Ausstellung zu sehen sind unsichtbare Migranten. Spanier in den USA (1868-1945), gefördert von der Spain-USA Council Foundation, im Kulturzentrum Conde Duque in Madrid ab dem 23. Januar.
„Wir haben heute mit erreicht die Dringlichkeit, darüber zu sprechen, bevor wir dies nicht mehr mit der gleichen Strenge tun können, der wir dank der Zeugenaussagen gefolgt sind dass sie, obwohl sie entweder aufgrund der Erinnerung oder des materiellen Zustands, in dem wir sie vorfinden, zerbrechlich sind, fast am Rande des Verschwindens stehen“, fährt der Dokumentarfilmregisseur fort.
„Das wollen wir in der Ausstellung widerspiegeln: das es ist möglich, das Phänomen der Auswanderung in die Vereinigten Staaten aus persönlichen Geschichten, familiären Mikrogeschichten zu kennen; dass wir, indem wir sie alle vereinen, diese historische Episode ein wenig besser verstehen können, die leider nicht die ganze Aufmerksamkeit erhalten hat, die sie unserer Meinung nach verdient“.
Originalplakat, das nach 1907 in Südspanien verbreitet wurde, um Familien zu rekrutieren, die für die hawaiianischen Zuckerrohrplantagen bestimmt waren.
MEHR ALS EIN KLEINES SPANIEN
Asturier in den Minen von West Virginia und in den Fabriken des Rostgürtels, Andalusier in den Zuckerrohrplantagen Hawaiis und später in den Feldern und Konservenfabriken von Kalifornien; Basken auf den Weiden von Idaho und Nevada; Kantabrier in den Steinbrüchen von Vermont und Maine; Galicier und Valencianer in den New Yorker Werften; Asturisch und eher galicisch in den Tabakfirmen von Tampa.
Es gab viel mehr spanische Gemeinden in den Vereinigten Staaten, als wir normalerweise in der 14th Street in New York kennen. „Wir haben eine Vertretung aller Punkte der Iberischen Halbinsel gefunden“, betont Argeo.
Aber wie kamen ein Mann aus Granada und ein Mann aus Zamora nach Hawaii? Für all die spanischen Auswanderer „Seine Heimat war Arbeit“ sagen die Forscher und Kuratoren der Ausstellung. „Sie bewegten sich basierend auf den Trades, die sie ausführten. Es war eine Zeit, in der die Vereinigten Staaten viel Arbeitskräfte verlangten und vor dem Einwanderungsgesetz kamen und direkt arbeiteten.“
Nach Hawaii zum Beispiel "waren es ungefähr 8.000 zwischen Kastiliern, Andalusiern und Extremadura". Antworten. „Die Agenten der hawaiianischen Zuckerkonzerne waren entschlossen, die asiatische Belegschaft loszuwerden, sie wollten die Inseln ein wenig aufhellen, und sie kamen weit genug, dass die angeheuerten Leute nicht auf die Idee kämen, zurückzugehen, plus Sie wollten qualifizierte Leute, die das Handwerk verstanden, und in Granada und im Süden Portugals fanden sie Plantagen“.
New York, 1939. Auf dem Rasen herumalbern.
Allerdings waren unter den 8.000 Ausreisenden auch viele, die wegen der Hungersnot in Spanien noch nie Zucker gekostet hatten. „Diese Unternehmen kamen mit verführerischen a priori Angeboten: Sie gaben ihnen ein Haus, mehr Geld, wenn sie mit ihrer Familie gingen, sogar ein Stück Land, wenn sie länger als fünf Jahre blieben …“, fährt er fort.
Es gab einen Rufeffekt, obwohl sie später nicht so hübsch waren, wie sie malten: "Sie haben ihr Wort nicht gehalten und fast 80 % der Abgänger sind nach Steinbecks Kalifornien gesprungen, die der Obsternte: Wir haben sehr Fotos von Grapes of Wrath gefunden”.
Ein weiterer interessanter Schwerpunkt lag auf der amerikanischen Ostküste, in Tampa. „Dort fanden wir einen weiteren Eintrag von Galiziern und Asturiern die zuerst nach Kuba auswanderten, wo sie – in vielen Fällen von Landsleuten – den Beruf des Tabakarbeiters erlernten und dann nach Florida absprangen, um das Gleiche fortzusetzen und Sie haben aus einem kleinen Fischerdorf mit 500 Einwohnern wie Tampa die Tabakhauptstadt der Welt gemacht.“
EINE REISE IN ETAPFEN
**Die Ausstellung (vom 23. Januar bis 12. April) ** wird in organisiert sechs Kapitel die, wie Argeo betont, den Episoden entsprechen, in die die Migrations-Odyssee dieser Menschen einst aufgeteilt wurde. Die erste Folge ist 'Auf Wiedersehen': "Sie verabschieden sich und machen Fotos von den Verwandten, die in Spanien bleiben, oder von sich selbst, bevor sie abreisen, Pässe ...".
Das American Basque Center in der Cherry Street in New York hatte einen eigenen Giebel.
In einer Sekunde 'Arbeiten' Sie zeigen anhand dieser Fotografien und gefundenen Materialien „eine Reise durch die verschiedenen Gewerke und Regionen“. Im 'Das Leben leben' Sie zeigen, dass ihr Leben dort „nicht nur Arbeit“ war, sie sprechen über Freizeit, ihre Freizeit und wie sie sich zwischen Gemeinschaften verhielten.
„Sie haben sich organisiert“ Es ist das vierte Kapitel der Show, in dem sie über soziale Vereine oder Wohltätigkeitsorganisationen sprechen. Im "Solidarität und Zwietracht" Sie erreichen den Bürgerkrieg, einen Moment, der für viele bedeutete, sich von der Idee zu verabschieden, nach Spanien zurückzukehren, entweder aufgrund politischer Ideen oder aufgrund der wirtschaftlichen Situation des Landes, das sie verlassen hatten.
Resigniert, in den Vereinigten Staaten zu bleiben, rasten sie, um sich zu integrieren oder ihre Kinder integrieren zu lassen: Es ist das Kapitel von 'Hergestellt in den USA', wo sie "von dieser kulturellen Assimilation, dem Antrag auf Staatsbürgerschaft und dem Drängen ihrer Kinder zu einem neuen Lebensmodell" sprechen. Kinder und Enkelkinder, die heute meist noch nicht einmal Spanisch sprechen.
Poza Institute of Languages and Business, New York, c. 1943.
„Das ist eines der Probleme“, betont Luis Argeo, „dass sie mit dieser Anpassung, wenn ihre Eltern sie dazu drängen, amerikanischer zu sein, Englisch lernen, einen Abschluss machen und Ballast abbauen … Das Spanischsein wird etwas sehr Vertrautes, aus dem privaten Umfeld und sie verlieren es.“
Und doch haben sie Menschen gefunden, Enkel oder Enkelinnen, die begonnen haben, Spanisch zu lernen, weil sie sich entschieden haben, zurückzublicken. „Sie wollen das Leben ihrer Verwandten kennenlernen: warum der Großvater so einen seltsamen Akzent hatte, warum in meinem Haus nie Spanisch gesprochen wurde … Es sind die Enkelkinder, die versuchen, die verlorenen Fußspuren wiederzufinden, um sich ein bisschen besser kennenzulernen.“
Japan Berzdei! „Meine Urgroßmutter, geboren in Itrabo, Granada, feiert ihren 80. Geburtstag mit einer Torte, die ihr Enkel, ein Konditor und Kalifornier, mein Vater, zubereitet hat.“ Steven Alonso.