Alaska und Elisabetta auf der Spur.
Es wurde so viel gesagt oder geschrieben die Madrider Szene Es schien, als gäbe es nichts mehr zu wissen dieses erstaunliche, lustige und hemmungslose Jahrzehnt. Die 80er in Madrid, bunte Klamotten, unmögliche Haare, viel Musik und auch eine Party (und Drogen, woher das traurige Kapitel dieser glücklichen Jahre kam). Aber wir hatten noch etwas übrig, wir mussten uns noch daran erinnern und alles schwarz auf weiß setzen jene Orte, an denen sich die Movida oder besser gesagt die Movidas bewegten.
Das Buch Reiseführer für Madrid de la Movida (Hrsg. Anaya Touring) tut genau das. „Es ist eine Reise in ein Madrid vor 40 Jahren, eine Möglichkeit, ein verloren gegangenes Stück Geschichte zu sammeln“, erklärt der Journalist und Musikkritiker, Patricia Godes, einer der Autoren des Buches zusammen mit einem anderen großen Namen der Branche, Jesus Ordovas. „Wir konzentrieren uns immer darauf, uns an die Charaktere zu erinnern, in unserer Kultur haben wir ein bisschen Messianismus und wir vergessen die Baustellen und die Arbeiter die es ermöglichen, dass diese Seiten existieren.“
Antonio Vega, Nacha Pop, volle Bewegung.
Weil das Movida war Alaska und Almodóvar, Ceesepe und Alberto García-Alix, Radio Futura und McNamara; aber es war auch der Rock-Ola, der Penta, die Milchstraße, der Trail, der Prospe, die Proberäume in der Nachbarschaft …
Der Reiseführer ist in 11 Pläne unterteilt, die 11 Stadtteilen von Madrid entsprechen. Von Sol-Gran Vía bis Barrios del Sur (mit Vallecas, Carabanchel, Usera…). Dazwischen Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Aus Versehen haben wir mit Movida nur Malasaña und Umgebung in Verbindung gebracht (oder assoziiert). „Aber in Wirklichkeit war Malasaña zu spät, wie Chueca“, bestätigt Patricia, die wie Jesús Ordovás diese Jahre hautnah miterlebt hat. „Wenn es in Malasaña ankommt, nutzt La Movida geöffnete Bars wie La Vía Láctea oder El Agapo, das früher ein Theater war.** El Agapo** wurde im Frühjahr 1985 eröffnet Die Milchstraße Es wird 1983 in Mode, wenn eine der Figuren aus dem Buch zum Spielen hereinkommt, Kike Turmix“.
Um die Ecken von Madrid zu verfolgen, viele, die voller Leute waren, die eine gute Zeit haben wollten, muss man zuerst verstehen, was das Movida war. Godes ist eine von denen, die meint, dass sie sich damals nicht als Teil einer Bewegung gefühlt hat, von etwas, über das wir heute noch sprechen würden. Aber er erinnert sich, dass die Movida das Ergebnis des Ausstiegs „aus allen Krisen, insbesondere der Ölkrise, die die Konsumgesellschaft erschüttert haben“ war und eine gewisse allgemeine Freude auslöste. **„Überall gab es viel Optimismus, viel Freude, es gab Unterhaltungsmöglichkeiten in der ganzen Stadt, Geschäfte, Proberäume, Clubs…“. **
Jesús Ordovás und Kike Turmix in Rockola.
„Ich denke, dass die Movida nicht der große Moment des Spaßes und der Freizeit ist, die Movida war die Freizeit einer Generation junger Menschen, die die Medien ausstrahlten, Es ist die Partei, die in der Geschichte die meiste Berichterstattung in den Medien hatte“, fasst zusammen.
Francis Schwelle war derjenige, der den Begriff Movida in seinen Artikeln in El País prägte, sie zählen im Guide, und damit bezeichnete er all jene Pop- und Rockmusikgruppen, die ein Publikum mit unterschiedlichen kulturellen Neigungen anzogen. „Was wir als Movida erzählt haben, sind ein paar Jahre der spanischen Gesellschaft, in denen Pop, Rock, Heavy Music ist ein roter Faden sehr wichtig in der Freizeit, in der Mode (damals muss man bedenken, dass die Sänger der Vogue noch nicht erschienen waren), im Kino (Almodóvars erste Filme waren fast musikalisch); in den Medien… Musik ist keine Randinformation mehr, um weiter Cover zu besetzen“, sagt Godes.
Und mit der Musik als roter Faden meldeten sich Protagonisten und Zuschauer für die Movida an. Gruppen entstanden in allen Stadtteilen, in den Wohnheimen, Gruppen von zweifelhafter Qualität und Talent, aber wenn sie mit der Öffentlichkeit in Kontakt kamen, reichte ein Publikum aufgrund ihrer Persönlichkeit, ihres Stils oder ihrer Lust am Feiern aus.
Ticket für Burning in Astoria.
Wenn Sie suchen müssen ein physischer Ursprung der Movida, weisen Sie auf die Rastro hin, wo sie hingingen, um Platten und Fanzines zu kaufen, zu wechseln, zu verkaufen. El Rastro ist beides dabei Der Alaska-Trail wie bei Almodóvar, die ihre eigenen Ich-Kapitel im Buch haben. „Es war wichtig, jeden Sonntag ins Rastro zu gehen, um seinen Freunden zu zeigen, dass man die Samstagnacht überlebt hat“, schreibt der Manchego-Regisseur. „Del Rastro la Movida verbreitete sich in der ganzen Stadt, nachdem die Medien diese jugendliche Gesellschaft in ihrer Freizeit widerspiegelten“, sagt Godes.
Es hat ein Jahr gedauert, bis die Autoren die Routen gesammelt, die Stadtteile zu Fuß oder über Google Maps durchlaufen haben. Und sie fanden ihn sehr verändert. Malasaña zum Beispiel: „Diese schicken, modernen Läden mit Second-Hand-Kleidung gab es nicht“ , Er sagt. Oder la Prospe, Prosperidad, Nervenzentrum für Rock-Ola, vielleicht eines der Viertel, das sich am meisten verändert hat, sagt der Journalist. „Rock-Ola war ein Champion, ein Supermarkt, Ich erinnere mich, dass ich, als ich vorbeiging, sah, dass es ein Supermarkt war, und ich ging, um einen Käse zu kaufen: einen Käse bei Rock-Ola! Jetzt sind sie Lagerräume. Die Sala Morasol ist ein Kino. Das Ateneo de la Prospe ist ein kulturelles Zentrum der Nachbarschaft“, fährt er fort und erinnert sich diese Zeiten des "Wackelns an den Ecken". oder von Leuten, die mit der entsprechenden Uniform ihres urbanen Stammes oder mit was auch immer sie erfunden haben, um aufzufallen, zum Konzert kamen“.
Madrid bringt mich um.
Aber Leitfaden für Madrid de la Movida Es ist kein nostalgisches Buch Godes stellt klar und erinnert an einige der schlechten Dinge, die normalerweise vergessen werden: „Wie alles, was geraucht wurde“, entlarvt er. „Oder von diesem kleinen alten Mann, der auf der Plaza del 2 de Mayo Kaugummis und Zigaretten verkaufte und als Behauptung eine Handvoll Spritzen bei sich trug. Nostalgie keine, das wird auch nicht gezählt: die Zahl der Menschen, die an Drogen oder Aids gestorben sind oder schlimm geendet sind.
Obwohl er hinzufügt, dass dies auch kein „Frühlingszwiebel“-Buch ist. "Dies ist ein Teil der Geschichte von Madrid, der nicht gesammelt wurde, es ist eine Jugendbewegung, die auf den Szenarien, den Vierteln und ihrer Lebensweise basiert", Er sagt. „Ich denke, Nostalgie, ob Sie es persönlich empfinden oder nicht, kommt in diesem Buch nicht vor, weil es sich um sachliche Informationen handelt.“
Almodóvar und Eusebio Poncela, Das Gesetz der Begierde.
Von Fotografien, fast alle unveröffentlicht Domingo J. Casas, und Interviews mit führenden Persönlichkeiten des Augenblicks (Ramoncin, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming…), Godes und Ordovás sind in alle Lokale, Geschäfte, Bars, Ecken oder Straßen zurückgekehrt, wo in den 80er Jahren etwas passiert ist.Einige machen weiter, andere sind völlig verändert. Ziel ist es, die Menschen zu ermutigen, ein anderes Madrid, andere Stadtteile kennenzulernen. Y Ich hoffe, eine touristische Route für musikalisches Interesse zu beginnen, wie derjenige, der nach den Beatles nach Liverpool geht.
Führer durch das Madrid von La Movida.