Fassade eines Gebäudes in Prenzlauer Hügel, Berlin, die Musterstadt der Gentrifizierung
Im töte deine Idole (Bücher der K.O.) beschreibt Luc Sante die Gentrifizierungsprozess von New York seit den 70er Jahren . Zunächst beschwört er mit einer zurückhaltenden, aber subtilen postapokalyptischen Prosa die Landschaft der Viertel herauf, in denen er seine Jugend verbrachte und sich als Schriftsteller zwischen Junkies, Bränden und verlassenen Wohnungen schmiedete. Ohne Melancholie, aber mit Staunen: „Das New York, in dem ich lebte, erlebte dagegen einen rapiden Rückschritt. Dies war eine im Entstehen begriffene Ruine, und meine Freunde und ich lagerten inmitten ihrer Trümmer und Grabhügel. Mich hat es nicht gestört, eher im Gegenteil. Der Verfall fesselte mich und sehnte mich nach mehr: Magnolien wachsen aus Rissen im Asphalt, Teiche und Bäche formen sich zu hoch aufragenden Blöcken und bahnen sich langsam ihren Weg zum Ufer, wilde Tiere kehren nach Jahrhunderten des Exils zurück.
Dann erzählen Sie die Umbau der Stadt , Hand in Hand mit dem messianischen und korrupten Kreuzzug von Bürgermeister Giuliani: „Inzwischen ist sein Vermächtnis ein New York City, das viel von seiner Identität verloren hat. Es ist eine Stadt mit Millionen-Dollar-Konzessionen und Hütten, mit minimalen Nebenkosten und Bevorzugungssteuern, mit einem korporativen Times Square und dem weiß getünchten Harlem. Es gibt weniger Dialog und Austausch zwischen den Klassen als je zuvor, und das wenige Leben, die Kraft und die Farbe, die die Stadt hinterlassen hat, hat viel mit Giulianis Unfähigkeit zu tun, die Mietpreiskontrollgesetze vollständig abzuschaffen. In ein oder zwei Generationen könnte die Stadt, die er verlassen hat, mit Phoenix oder Atlanta ausgetauscht werden, abgesehen von ihren geografischen Besonderheiten. Allerdings muss man dazu sagen, dass die Züge bereits pünktlich den Betrieb eingestellt haben.“
Gentrifizierung ist ein komplexer Prozess betrifft auch alle europäischen Städte . Grotesk vereinfacht läuft der Prozess immer nach dem gleichen Muster ab: Der Ruf der Bohème zieht immer mehr wohlhabende junge Leute an, was sich in steigenden Mietpreisen, dem Verschwinden alter Geschäfte und deren Ersatz durch Boutiquen, Feinkostläden und Designhotels niederschlägt. Das wirtschaftliche Niveau des Viertels steigt, die Kriminalität sinkt und ehemalige Bewohner verlassen den Ort auf der Suche nach anderen, günstigeren Gegenden. Das würde man sagen Es ist ein Prozess, der so alt ist wie die Zivilisation selbst. . In Spanien könnten paradigmatische Fälle sein: Chueca in Madrid, El Born in Barcelona oder El Carmen in Valencia.
Aber wenn es eine Stadt gibt Pionier der urbanen Metamorphose , das ist Berlin . Nach dem Fall der Mauer war die Stadt voller junger Rebellen aus dem ganzen Kontinent, die die zentralen Stadtteile des ehemaligen Ost-Berlins besetzten. Mitte, Prenzlauer Berg , und in geringerem Maße Friedrichshain , bot eine dekadente und faszinierende Landschaft: alte Häuser mit hohen Decken, großen Fenstern und Holzböden, Straßen mit unebenen Bürgersteigen und Kopfsteinpflasterstraßen. Kohleöfen zu füttern wie in einer Arbeiterfabel von Charles Dickens , nichts mit den aseptischen und mathematischen weißen Heizkörpern in Papas Haus zu tun. Geheime Bars in den Kellern von Häusern, billiges Essen, ständige Legenden, uniformierte Bevölkerung mit Second-Hand-Kleidung, Hausbesetzungen, faule Gespräche nach dem Abendessen, beliebte Lebensmittel, Straßenbahnen und Würstchen.
Bar Bierhof Rudersdorf im Stadtteil Friedrichshain
Die Gentrifizierung Berlins bietet jedoch einen subtileren Rahmen, vielleicht etwas zynischer, aber ästhetisch einladender. Zwei Jahrzehnte nach dem Mauerfall wird in diesen Vierteln die Marke internationaler Franchise-Unternehmen noch immer verachtet, an ihrer Stelle aber Ketten Pizzerien mit beliebter Speiseästhetik , mit Graffiti an den Wänden und revolutionären Proklamationen; aber immerhin Franchise. Es gibt kaum Starbucks, aber die Kaffees imitieren den gleichen italienischen Klang wie diese und die gleiche Abwesenheit von Koffein. Die Fassaden der Häuser wurden bereits restauriert und die Heizkörper ersetzten die Kohleöfen, u. a notwendiger Tribut, um von Böhmen zu Komfort zu gelangen.
Die kommunistische Ikonographie ist eine Pop-Proklamation und der kleine Straßenstand mit Currywurst (Currywurst, dieser erstaunliche lokale gastronomische Wahnsinn, der Junk Food zu kosmopolitischer Großartigkeit erhebt) hat ein kleines winterliches Esszimmer unter einer Plastikplane hinzugefügt, mit einigen seltsamen retro-futuristischen Stühlen sehen aus wie etwas aus einer minimalistischen Teestube in Stockholm.
Einige alte Wäschereien wurden in elegante Weinkeller mit psychedelischem Dekor umgewandelt, damit sich die Moderne wie ein französischer Intellektueller von 68 fühlen kann. Der erstaunlichste und einladendste Effekt dieser Umwandlung war die ungewöhnliche Bevölkerungsexplosion in Stadtteilen wie Prenzlauer Berg und deine Postkarte von junge Väter ihre Kinder aufnehmen von Fahrrädern gezogene Karren auf dem Weg zum Ökomarkt . Außerhalb der dunkelsten Wintermonate wirken manche Kieze in Berlin wie eine alternative großbürgerliche Utopie. Eine seltsame Erfindung, die dich dazu bringt, zu bleiben und zu leben.
Bezirk Mitte in Berlin
Währenddessen werden andere periphere Viertel, die Gentrifizierung ignorieren, weiterhin in einer unzerstörbaren Achtziger-Ästhetik installiert, die sich in Form eines Drogerieschaufensters oder der Leuchtreklame einer Immobilienagentur sogar in das moderne Herz der Stadt schleichen kann.
In den Bars, in denen kein Essen serviert wird, ist das Rauchen immer noch erlaubt, und es ist leicht, eine dieser Bars zu finden, die zu jeder Morgenzeit und an jedem Tag der Woche geöffnet ist. Sie können einen einsamen Mann finden, der bei Kerzenlicht liest, ein Paar Pläne zeichnet, umgeben von Biergläsern als imaginäre Säulen, und der als Hell's Angel gekleidete Kellner wird Sie mit der Zartheit und Förmlichkeit eines Portiers des Barrio de ansprechen Salamanca. Ihre Worte werden so weich klingen wie die kaum wahrnehmbare Pfeifenmusik des Heavy Metal, was ein klangvolles Oxymoron darstellt, das gewisse Dinge perfekt definiert erhabene Extravaganzen aus dieser Stadt.
Die Hallen der Humboldt-Universität riechen immer noch nach einer undefinierbaren Mischung aus Bleichmittel und Kartoffelpüree, die ich immer noch so wahrnehme der einladendste Duft der Welt , auf der Höhe des Snackbreis meiner Großmutter. Wie der Satz von Marx lautet, geschrieben in goldenen Lettern auf dem Haupttreppenhaus der Humboldt-Universität: Philosophen haben sich bisher darauf beschränkt, die Welt zu interpretieren, die Zeit ist gekommen, sie zu verändern.
Städte verändern sich. Und ich wage es nicht, sie zu interpretieren oder zu beurteilen. Ich beschreibe sie nur.