Reisen in Richtung Schmerz, Morbidität und Tod, die zum Beispiel in Auschwitz enden
Um uns in dieser so düsteren - und attraktiven - Angelegenheit auf den Grund zu gehen, haben wir mit einem Experten zu diesem Thema gesprochen, Korstanje Maximilian . Dieser Doktor an der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften der Universität Palermo (Argentinien) und am CERS (Centre for Ethnicity and Racism Studies) der Universität Leeds (Vereinigtes Königreich) hat mehrere wissenschaftliche Artikel zu diesem Thema verfasst und erklärt, warum zieht unsere Aufmerksamkeit so sehr auf sich "Katastrophentourismus".
„Damit es dunklen Tourismus geben kann, ist das Hauptelement, das auftreten muss, Thanaptose, von Thanatos (Tod), ein Prozess, durch den das Subjekt hinterfragt und präfiguriert seinen eigenen Tod durch den Tod eines anderen". Mit anderen Worten, es ist, als hätten wir von diesem Phänomen „gelernt“, indem wir die Orte besucht haben, an denen es bereits stattgefunden hat. **"**Die moderne Gesellschaft hat technologische Fortschritte gemacht, um das Leben zu verlängern. Im Gegensatz zu anderen Zeiten, Der Tod ist in der Kultur weniger präsent , wird verneint, weil immer weniger Menschen sterben. Die Tatsache, dass sie geleugnet wird, bedeutet nicht, dass sie kontrollierbar ist, sondern dass ihr Auftreten uns immer stärker beeinflusst. Angesichts des Todes hat die Gesellschaft zwei Wege: Sie zerfällt – weil das Misstrauen gegenüber ihren Herrschern wächst – oder ihr innerer Zusammenhalt nimmt zu. Dunkler Tourismus ist eine Art Museifizierung der Katastrophe, die es erlaubt, die soziale Bindung nicht zu zerstören . Anthropologisch entspricht das Phänomen einem Versuch, wie wir bereits sagten die Figur des Todes disziplinieren ".
Das World Trade Center, das früher nach oben wuchs, ist heute nur noch nach unten zu sehen
Für ihren Teil die Schriftstellerin und Graphologin ** Clara Tahoces **, die sich seit mehr als 25 Jahren der Erforschung ungewöhnlicher und mysteriöser Themen widmet und in der Zeitschrift Más Allá de la Ciencia und im Radioprogramm gearbeitet hat Milenio 3 (zusätzlich zu being Mitarbeiter im vierten Jahrtausend ) ), glaubt, dass Fans des schwarzen Tourismus "Orte suchen, die außerhalb des typischen touristischen Angebots liegen, weil sie mit einem gewissen Grad an Morbidität gewürzt sind: ungewöhnliche Geschichten erfahren oder Informationen über bestimmte tragische Ereignisse erweitern, von denen sie bereits Kenntnis hatten".
Aus diesem Grund sind sich beide Autoren einig, dass einer der stärksten Pole für diejenigen, die diese Art von Erfahrung suchen, die Vernichtungslager der Nazis sind. „An diesen Orten wollen die Besucher mehr als nur Geschichte, sie versuchen es Verbindung mit menschlichem Schmerz in seiner besten Form “, erzählt uns Dr. Maximiliano. Und er erklärt es unter Berufung auf seine bisherige Idee: „ Der Tourismus hat sich als hervorragender Resilienzmechanismus erwiesen , und viele Orte der Zerstörung oder des sozialen Traumas wie Ground Zero in New York oder New Orleans werden durch eine Allegorie rekonstruiert, ein Diskurs, der für andere geschaffen wurde, die dazu kommen verstehen, warum das Schlimmste passiert ist ".
Jedes Jahr wird Auswitch von anderthalb Millionen Menschen besucht
Tahoces hebt auch andere interessante Orte für den Katastrophentouristen hervor, die spezialisierten Ausstellungsräume: „Es gibt verschiedene Museen auf der ganzen Welt, die zeigen Artefakte, die zur Ausübung von Folter verwendet wurden . In Spanien haben wir zum Beispiel einen in Santillana del Mar, einen anderen in Córdoba... Kriminalmuseen sie sind nicht weit dahinter, es gibt viele. Eines der berühmtesten ist The Black Museum, auch bekannt als The Crime Museum, bei Scotland Yard in London. Ein weiterer Besuch vieler Reisender, die in San Francisco anhalten, ist das **Alcatraz-Gefängnismuseum** ".
Um das Museum von Scotland Yard zu betreten, muss man um eine Sondergenehmigung bitten, die fast niemand bekommt
Tatsächlich gibt es immer mehr "Attraktionen", die diese Art der Freizeitgestaltung so weit bringen, dass viele Unternehmen sie steigen auf den Zug des dunklen Tourismus auf, ohne: "Fiktive Tatsachen werden verwendet, um Websites zu verkaufen wo eigentlich nichts passiert ist . Zum Beispiel vermeintlich finstere Häuser an Filmsets, die oft zu Kultstätten werden“, sagt Tahoces.
Maximiliano seinerseits beleuchtet eine weitere interessante Tatsache: die gesellschaftlichen Gruppen, die sich weigern, aus ihrer Tragödie eine „Show“ zu machen: „Es gibt eine Reihe von Erinnerungsräumen, die viel Schmerz in sich tragen, der noch nicht geheilt ist. Zum Beispiel , die Cro-Magnon-Heiligtum in Argentinien, wo 194 junge Menschen starben, nachdem eine Fackel bei einem Rock'n'Roll-Konzert ein riesiges Feuer verursacht hatte, ist ein klares Beispiel dafür eine Gemeinde, die organisierten Tourismus nicht akzeptiert . Reisende können den Ort aber besuchen Kontingente wie in Auschwitz sind nicht erlaubt oder andere Museen. Die Idee ist im Großen und Ganzen einfach: Tourismus ist ein Wirtschaftsphänomen und als solches vom Geld geprägt. Letzterer fordert Korruption, die die Ursache dieser Tragödie war. Daher widersetzt sich Cromañón, wie viele andere Orte auch, dieser Art von Tourismus."
Alcatraz, das berühmteste Gefängnis Amerikas -mit Genehmigung von Guantánamo-
Ebenso gibt es auch Orte, die zum Mekka für Neugierige werden , die sie spontan besuchen. Die Rede ist zum Beispiel von dem Haus, in dem Elisabeth Fritzl, Tochter des "Amstettener Ungeheuer" -obwohl sie Tag und Nacht von der Polizei bewacht werden-. Es passiert auch mit dem Wohnsitz, in dem sie neun Jahre lang entführt wurde Natalia Kampusch, den sie sich selbst gekauft hat, um zu verhindern, dass jemand anderes daraus einen "Vergnügungspark" macht.
Aber seit wann gibt es dieses Phänomen des Aufsuchens und „Monetarisierens“ von Schmerzräumen? Maximilian gibt uns noch einmal die Schlüssel: „Im Mittelalter haben viele Menschen Sie näherten sich dem Grab der Heiligen, um sie zu berühren , hinterlassen Sie ihnen persönliche Gegenstände oder fragen Sie sie nach einer Krankheit. Diese Wallfahrten konzentrierten sich auf die müssen den Körper oder die Seele heilen ; Der Pilger verließ den Schmerz und sah im Tod des Heiligen ein Weg, mit der Göttlichkeit zu vermitteln . Nichts davon passiert beim Schwarzen Tourismus, denn dieser Trend basiert nicht auf Notwendigkeit, sondern auf Neugier.“ Außerdem stellt er klar, dass bis Mitte des 20. Jahrhunderts „Urlaub als Prozesse verstanden wurde, bei denen Revitalisierung mit einer romantischen Idee verbunden wurde der Schönheit", also wäre schwarzer Tourismus unter diesen Umständen undenkbar. " Das ist ein rein postmodernes Phänomen“, schließt der Spezialist.
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