Die Wandmalereien in Belfast haben eine lange Geschichte
Wie gesund das Aufeinanderprallen von Getränken in Bars. Wie naiv und gemein dieser Toast mit dem Barkeeperkollegen, ob bekannt oder nicht. Hier sind wir daran gewöhnt. Wir geben die Brille an den ersten, der danach fragt. Mehr, wenn der Alkoholfunke bereits durch unseren Körper reitet. Es wäre also nichts Unnormales Danny Devenny und Mark Ervine zünden sich eine Zigarette an, während sie ihre Pints in einer Gasse stempeln Belfast , so auch diesem ethylischen Eintauchen unbeschadet gegeben. Das wäre es nicht, wenn wir nicht verstehen würden, dass die Hauptstadt von Nordirland eine geteilte Stadt ist, hat seine Geschichte in einem Konflikt ertränkt das zwei Gemeinden gegeneinander ausgespielt hat und in denen Trennung überwiegt. in Gruppen von Freunden, Familie oder einfachen Wirtshaustrinkern.
Devenny und Ervine jedoch lassen ihr Guinness die empfohlenen paar Minuten stehen, damit es zum Schaum aufsteigt und sich wie jeder andere Stammgast in der Küche unterhalten kann Herzog von York , mythischer Schauplatz der Belfaster Szene. Sie verschwenden sich mit Witzen, sitzen in der Luft, mit eine Temperatur, die Katzen vertreibt, Verkettung von Zigarettenpapier. Jeder kommt aus einigen der Guerilla-Gebiete der Stadt: Wasserfälle und Newtonyards , im Westen und Osten dieser Stadt mit 300.000 Einwohnern. Sie sind beide Künstler. Sie malen Wandbilder in einem Land, in dem die Mauern die Probleme widerspiegeln , Wort, unter dem sie zusammengefasst werden 3.600 Tote , Tausende zerrüttete Familien, ein halbes Jahrhundert Isolation und Zäune, die noch immer die Anatomie der Stadt prägen.
Von links nach rechts: Marty Lions, Michael Dohert und Danny Deveni
Seine Mauern waren schon immer Ausdrucksmittel. Sowohl für Protestanten oder Unionisten, Verteidiger des zum Vereinigten Königreich gehörenden Ulster, als auch für Katholiken oder Nationalisten, die sich für die Unabhängigkeit einsetzen. Von der Ansprache des Kampfes und der Behauptung ihrer eigenen Kultur bis hin zur Verteidigung von Anliegen wie den Palästinensern oder den Kurden. Die Gemälde haben eine ernüchternde Funktion. M sie stiften Identität, dienen der Propaganda, schmücken jede Häuserzeile mit unterschiedlichen Farben: das Rot, Weiß und Blau der englischen Flagge oder das Grün, Weiß und Orange der Iren. Wenn man in Belfast über Straßenkunst spricht, löst das Lachen aus. Es ist eine moderne Sache. Und sie dürfen nicht auf Designer-Covern erscheinen.
Die Umstände haben sich jedoch geändert. Und mit ihnen die Tätigkeit dieser Künstler. Das Karfreitagsabkommen , im Jahr 1998, markierte den Beginn von Verhandlungen, um die Gewalt zu beenden und die Terroristengruppe **IRA (Irish Republican Army)** und paramilitärische Formationen dazu zu bringen, ihre Waffen niederzulegen. Fast zwei Jahrzehnte später erfreuen sich die Nachbarn eine spürbare Ruhe. Ohne Angriffe und mit einer neuen Generation, die in Frieden aufgewachsen ist, sind Ziehflinten bedeutungslos. „Belfasts aktuelle Herausforderungen sind die gleichen wie in jeder anderen westlichen Stadt: Arbeitsmöglichkeiten, sich verschlechternder Gesundheitszustand, mangelnde Bildung und Apathie “, analysiert Peter Mcguire , ein Sozialarbeiter mit mehr als zwei Jahrzehnten Erfahrung in der Vereinigung von Jugendlichen und Gefangenen aus beiden Gemeinden.
„Im Moment sind sie ein kulturelles Fest: Es gibt Szenen mit Musik, Sport, Nationalhelden … Ich glaube nicht, dass die Wandbilder sterben oder sich wesentlich verändern werden, aber das Publikum ist ein anderes “, begründet Ervine, 46, das zweite Pint in der Hand. Vor nicht allzu langer Zeit, erinnert sich dieser Welpe aus der Gewerkschaftshochburg, war die militärische Präsenz die Norm. „Wir haben jede Ausgabe gedruckt, die in den Medien oder politischen Parteien an vorderster Stelle stand“, sagt er, „und uns an die Menschen in der Nachbarschaft gewandt, um sie zu beeinflussen. Draußen wurde nichts gemacht. Für den Rest gab es viel Verachtung. Das ist geworden ein Dialog und in einer gewissen Geschichtsstunde für die Jugend“.
Die Wandmalereien sind zu einem Dialog und einer gewissen Geschichtsstunde für die Jugend geworden
Ein paar Meter von dem Haus entfernt, in dem er aufgewachsen ist, zeigt ein Scharfschütze auf jeden, der vor seinem Guckloch vorbeikommt, und einige skulpturale Schatten erinnern uns an die Erbauer der Titanic, die Anfang des 20. Jahrhunderts dank des örtlichen Steinbruchs gebaut wurde. Nichts zu tun mit dem, was in beobachtet wird Fallstraße, nationalistische Arterie, wo eine Hommage an Fidel Castro, einige Sätze von Nelson Mandela oder Sorge um Klimawandel Sie sind Selfie-Hintergrund. „Das haben wir immer versucht subversiver und offener “, erklärt Devenny, Architekt mehrerer dieser Wall of Peace, wie er sich selbst nennt. „Oft fangen wir sie ohne Zug an, kopfüber. Y wir ändern sie von Zeit zu Zeit “. Vor dem Pub verbrachte der 54-jährige Nordire den Nachmittag damit, eines der Gewerkschaftsgebäude zu besichtigen Weiße Union. "Es ist keine Pflicht, aber wir haben unseren Stolz", sagte er.
"Politische Züge" haben sie früher gemalt Marty Lions, Michael Doherty oder Mark Knowles In seinen Anfängen, in den frühen 1980er Jahren . Anspielungen auf das Baskenland, auf den mexikanischen Zapatismus … bewegt sich diese katholische Clique in ähnlichen Parametern. "Wir stehen alle im selben Kampf", begründen sie. Ein IRA-Symbol, auch eine Beleidigung für die Briten. Mit 56, 50 und 55 Jahren haben sie ihr Thema variiert. Nicht seine Mobberrede: „ Ich habe viele gelöscht und neu gestrichen “, sagt Lions, der sich in der Jugend der anmeldete Sinn Fein (nationalistische politische Partei) und wurde mehr als einmal von der Polizei geschlagen. „Sie haben sie finanziert und wir nicht. Jetzt bemalen sie weiterhin Masken und Schrotflinten: Das ist nicht richtig“, beschließt er. „Ihre Funktion ist es, aufzuklären, damit junge Menschen wissen, was passiert ist. Wir müssen die Geschichte erzählen, hervorheben, woher wir kommen. Und das ist bezeichnend Unterschreiben wir sie nicht , denn das ist nichts Individuelles, sondern Kollektives“, sind sie sich einig. „Wir alle haben eine Rolle zu spielen, und wir haben uns für diese entschieden.“
Devenny, Schöpfer mehrerer Gemälde der „Mauer des Friedens“
Als Teil des Prozesses wird der Umbau der Stadt eingerahmt. Sein traditionelles Gefahrenbild, das in Kino und Literatur gezeigt wird, sein Klima und das Fehlen starker Behauptungen schreckten die Besucher ab. . Seit Beginn des Jahrhunderts sind die Bemühungen, diesen Reflex zu ändern, in einem Versuch dazu erstarrt Guggenheim mit der Avantgarde Titanic-Museum Welle Fußgängerzone des Flusses Lagan . Im Gegenzug sind Kneipenrundgänge, Routen durch Schlüsselpunkte der Unruhen und „Safaris“ durch die Wandmalereien entstanden. Nach Angaben der Gemeinde war Belfast das ganze Jahr 2018 hindurch Gastgeber 9,5 Millionen Besucher , mit einer wirtschaftlichen Auswirkung von 870 Millionen Pfund (etwa 1.000 Millionen Euro) und 10.000 Arbeitsplätzen. Die Schüler haben außerdem begonnen, die Klassenzimmer auszuwählen Queen's University , die bereits fast 25.000 Studenten hat. Und der natürliche Lauf der Dinge - mit der Gentrifizierung von Vierteln und der Homogenisierung von Franchises - hat das historische Zentrum befriedet, eine neutrale Zone für gegenseitigen Genuss.
Und die Zukunft dieser Gemälde? Antwort Bill Rollston , emeritierter Professor für Soziologie an der oben genannten Universität. „Viele verlassen es. Es gab Höhen und Tiefen und natürlich sind sie nicht mehr dieselben. Für einige bedeuten sie nichts. Andere hassen sie, besonders wenn sie in der Gegend leben “, rückt vor – diesmal – einen Kaffee.
Rolston, Autor von drei Büchern, die die Entwicklung von Wandmalereien seit Jahrzehnten untersuchen, unterscheidet zwischen Unionisten und Nationalisten in Bezug auf ihre Identitätsebene und Fähigkeit zur Veränderung: „ Katholiken passen sich besser an, weil sie schon immer mehr Dinge kommunizieren wollten . Ende der 80er-Jahre entschied man sich, keine Waffen zu malen, sondern nur noch Denkmäler oder historische Fotos“, erklärt die Spezialistin und Autorin mehrerer Bücher zur Situation in Nordirland. „Die Loyalisten haben nie mit existenziellen Ansichten geprahlt, sondern nur mit politischen. Sie haben keine Reife gehabt: Sie haben sich auf sich selbst konzentriert. Sie haben keine bürgerlichen Bedenken und ihr Spektrum ist ideenlos. Außerdem denken sie, dass sie die Welt kontrollieren, und ihre Nachstellung von Episoden aus dem Ersten Weltkrieg macht sie weniger attraktiv“, räumt Ronston ein. „Was auch immer passiert, ich möchte nicht weiterhin Typen sehen, die von den Wänden auf mich zeigen.“.
„Für manche bedeuten diese Bilder nichts. Andere hassen sie.“
Es ist schwer vorstellbar, dass dieser atavistische Charakterzug von Belfast verschwunden ist. Die Wandmalereien zeichnen nicht nur die jüngste Geschichte nach, sondern werden auch auf Postkarten oder T-Shirts verkauft und erhellen Spaziergänge durch die Klon-Vororte aus unverputzten Backsteinen. Die soziale Entwicklung wurde von einem Mangel an Künstlern begleitet. Sie kennen sich, aber es gibt kein Kollektiv, das sie schützt. In letzter Zeit wurden offizielle Treffen (wie das, bei dem Mark und Danny vor zehn Jahren zum ersten Mal zusammenkamen) und Workshops organisiert, um dieses Erbe zu fördern. „ Die Zukunft soll alle in allen Bereichen der Stadt malen. Um Frieden zu schaffen, wäre es normal, keine Wandmalereien mehr zu machen, denn das würde sie normalisieren und dort halten. í“, wägt der Schöpfer und Performer ab Charlotte Bosanquet . „Es gab Initiativen und es ist zu sehen, dass man an den Wänden des Zentrums allmählich mehr sieht künstlerisch “. Ändert sich die Mentalität der Menschen? "Nö. Was passiert ist, dass die Geschichte starrer wird.
"Es hat sich von Einschüchterung zu Anstrengung oder Stolz entwickelt", sagt David McDowell, für wen Immer noch durch feindliche Straßen zu gehen, wenn Sie "auf der anderen Seite" sind, kann etwas beängstigend sein . „Sie sind ein untrennbarer Teil der Stadt“, gibt dieser Londonderry-Künstler zu. Mit 33 Jahren ist das Aufwachsen inmitten dieser Drucke, so argumentiert er, seine Art zu zeichnen geprägt. „Sein riesiger Maßstab und seine lebendigen Farben haben mich seit meiner Kindheit inspiriert. Als ich die Botschaften nicht verstand, war das nur ein ästhetisches Problem. Jetzt, mit größerer Kenntnis der politischen Situation, bleibe ich weiterhin neutral und betrachte sie aus einer rein künstlerischen Perspektive, wobei ich mich nur auf ihre Zeitgenossenschaft konzentriere.“
Und was macht mehr Spaß, als die Veränderung zu schätzen. Dass die Partywände mit Farben gefüllt werden, auch wenn es „Unberührbare“ wie Bobby Sands in der Sinn Féin-Zentrale oder die Gesichter der Hungerstreikenden in den Gebäuden an der New Lodge Road gibt. Kevin Duffy, Auch der alteingesessene Bewohner dieser Straße – kurze Ärmel, Röhrenjeans im Mundwinkel – schätzt die Veränderung seiner eigenen Fassade, geschmückt mit einem Sportwandbild und einem europäischen Subventionsstempel. "Sie malen es bis ins kleinste Detail", sagt er verächtlich. „Ich hätte einen Picasso vorgezogen, aber das hätte nicht sein können“.
Belfast ist ohne seine Wandmalereien kaum vorstellbar