Altes Foto eines Lebensmittelladens in Mexiko.
Schlechte Zeiten gab es immer. Wirtschaftliche Not ist so alltäglich wie die Menschen, die auch im schlimmsten Sturm mit Mantel und Schwert vorankommen, Auch wenn es heißt Koffer packen.
Die mittleren Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts waren für Spanien kein Zuckerschlecken: Die Industrialisierung schritt zügig voran, die Eisenbahn hat es gerade noch geschafft, die Berge unseres Landes zu retten, und Freihandel war noch eine Utopie in einer Gesellschaft, die noch in traditionellen Abhängigkeitsbindungen verankert war.
Der soziale Aufstieg hing vom Vermögen der Nachnamen ab, und viele Spanier berücksichtigten das Das Leben war zu kurz, um nicht zu versuchen, es zu verbessern. Die Frage war immer dieselbe: Wo soll man es versuchen?
Die Auswanderung war in Spanien bis 1853 verboten, als das „Progressive Biennium“ das Prohibitionsgesetz aufhob so viele heimliche Auswanderer verursacht hatte. Viele sahen dann die Chance, die sie suchten: Auf der anderen Seite des Atlantiks boten die amerikanischen Kolonien die Chance für einen Neuanfang.
Die meisten von ihnen kehrten Jahre später zurück, ohne in Spanien das Vermögen angehäuft zu haben, von dem sie träumten, aber einigen der Hunderttausenden, die nach Amerika aufbrachen, gelang es, den kolonialen Traum mit den Fingern zu berühren des 19. Jahrhunderts: Sie wurden „Indianer“ genannt, und das ist ihre Geschichte.
Das Puente Pendant Boutique Hotel befindet sich in einem alten Indiano-Haus in Portugalete (Vizcaya).
WER WAREN DIE INDIANER?
Die erste Bedingung transatlantischer Auswanderer zu sein heißt, in überschaubarer Entfernung vom Meer zu leben. Dies umschreibt die Regionen im Norden – Galicien, Asturien, Kantabrien (damals La Montaña) und das Baskenland –, die Kanarischen Inseln sowie eine kleinere, aber wichtige Auswanderung aus Katalonien, Levante und Andalusien.
in diesen Regionen es gab kaufmännische Bourgeoisien deren Mitglieder sich als erste in Städten wie Havanna oder Cartagena de Indias niederließen, aber nicht die Mehrheit der Auswanderer repräsentierten, die Spanien verließen.
Das Profil des gewöhnlichen Indianers würde dem folgenden Archetyp entsprechen: männlich, zwischen zwanzig und vierzig Jahre alt, bescheiden, ledig und gebildet. Dieses letzte Merkmal wird entscheidend sein, wenn es darum geht, in den Kolonien aufzusteigen, wo „qualifizierte“ Arbeitskräfte (im Sinne des 19. Jahrhunderts) nicht reichlich vorhanden waren.
Historisches Zentrum von Cartagena de Indias, Kolumbien.
Die gebildetsten Provinzen in Spanien im Jahr 1853 waren die am Kantabrischen Meer liegen: Asturien, Kantabrien und das Baskenland lagen mit 35 % der Analphabeten im Jahr 1860 weit vor den 88 %, die südlich des Duero, mit Ausnahme der Hauptstadt Madrid, nicht lesen und schreiben konnten.
Diese Provinzen des feuchten Spaniens wiederum erhielten eine bedeutende Binnenbevölkerung von Kastiliern, Manchegos, Leonesen, Andalusiern und Aragonesen, die Sie suchten nach Möglichkeiten in den Häfen und Minen von Asturien, Santander und Vizcaya , Beschränkung der Beschäftigungsmöglichkeiten auf Einheimische.
schon Castelao sagte: „Der Galicier wandert aus, bevor er fragt“. Die meisten Asturier, Bergsteiger und Basken hatten einen entfernten Verwandten oder Bekannten, der während der Prohibitionsjahre nach Amerika ausgewandert war und sie in das Geschäft einbinden konnte. Dank der guten Verbindungen der hispanischen Häfen mit ihren Kolonien, sah Spanien zwischen 1860 und 1881 400.000 Menschen auslaufen. **
Alte Gebäude im historischen Zentrum von Havanna, Kuba.
EIN NEUES LEBEN IN AMERIKA
Das Schicksal der Spanier in Amerika war größtenteils die Kolonien Kuba und Puerto Rico. Auf den Kanarischen Inseln erlegte das „Familiengesetz“, auch „Blutsteuer“ genannt, den Inseln die Entsendung von fünf Inselfamilien in die Kolonien für je hundert Tonnen amerikanischer Waren auf, die die Häfen von Teneriffa und Las Palmas berührten.
Diese Steuer endete 1778, aber hinterließ eine wichtige Verbindung zwischen den Inseln und Kolonien wie Venezuela, wo die Kanaren mit der Aufhebung der Anti-Auswanderungsgesetze im Jahr 1853 weiter auswanderten.
In der Neuen Welt jedoch Sie fanden nicht das 'El Dorado', das viele sich vorgestellt hatten. Die Abschaffung der Sklaverei in Übersee war für Spanien von entscheidender Bedeutung, und in den Jahrzehnten von 1860 bis 1880 zwang internationaler Druck (paradoxerweise von den Vereinigten Staaten und dem Vereinigten Königreich) viele Landbesitzer und Besitzer von Kolonialgütern, sich darum zu bemühen alternative Arbeitskräfte für kubanische und puertoricanische Plantagen.
Sie waren meistens die kanarischen Auswanderer, die sich dem Anbau und der Ernte von Tabak und Zuckerrohr widmeten während die „Glorious Revolution“ von 1868 in Madrid eine Monarchie vertrieb, die beschuldigt wurde, die spanischen Sklavenhändler zu unterstützen.
Viele Indianer, wie Antonio López, Marqués de Comillas, widersetzten sich erbittert dem fortschrittlichen „Ley Moret“ von 1870, das gewährte Freiheit für jene geborenen Kinder von Sklaven in den Kolonien von Kuba und Puerto Rico: Im Spanien des 19. Jahrhunderts war die Sklaverei leider ein sehr florierendes Geschäft.
Nicht jeder fand „El Dorado“ in den amerikanischen Hügeln wie Puerto Rico.
Die andere Seite der Medaille wurde von jenen Auswanderern aus den gebildetsten Provinzen des feuchten Spaniens gezogen. Die nördlichen Indianer sind in Kuba und Puerto Rico besetzt in Handel, Bau, Handwerk und Dienstleistung tätig aufgrund ihrer minimalen Bildung, und sie waren es gelang es, sich in die kubanische Kolonialelite einzufügen, während Galizier und Kanarier die mittleren und unteren Bevölkerungsschichten besetzten.
Es gab immer Ausnahmen, wie z die Brüder García Naveira de Betanzos wanderten Ende 1870 nach Argentinien aus, reich dank der Handelstätigkeit, aber Statistiken zeigen, dass die Indianer, die mit großem Vermögen unter den Armen nach Spanien zurückkehrten, hauptsächlich aus dem östlichen Asturien, den Bergen, Vizcaya und Guipúzcoa stammten.
Viele der Banken, Großkonzerne und Lebensmittelgiganten unserer Zeit begannen ihre Reise in Amerika und Nennen Sie einfach den Nachnamen Bacardí oder schlagen Sie die Geschichte des Havana Club Rums nach sich des Überlebens indischer Unternehmen bewusst zu sein. Die meisten sehnten sich jedoch nach ihrer Heimat, und sobald sie ihr Glück gemacht hatten, kehrten sie in ihre Heimatstädte zurück, wo sie ein Vermächtnis hinterließen, das im Norden noch immer gut sichtbar ist: die Villen von Indianos. **
Die Brennerei Bacardi in Puerto Rico
Jeder, der den Norden Spaniens besuchen konnte, wird die Außenbezirke seiner Städte gesehen haben große überwiegend weiße Paläste mit Gärten, in denen immer Palmen wachsen, und ein architektonischer Reichtum, der mit den charmanten, aber bescheidenen Steinhäusern Kantabriens, Asturiens, Galiciens und des Baskenlandes kollidiert.
Der Palacio de la Teja in Noriega ist ein perfektes Beispiel für diesen wiederkehrenden Nachbarn der Straßen Nordspaniens. Es gibt Städte wie Amandi, neben der Villaviciosa-Mündung, die zwischen nüchternen Straßen mit prunkvollen Häusern wie Les Barraganes und winzige Dörfer wie Berbes (Ribadesella) mit einer hohen Dichte an Indiano-Häusern im Bergstil die das Auswandererschicksal ihrer Vorfahren belegen.
der Friedhof von Colombres (Ribadedeva) ist ein Freilichtmuseum neoklassizistischer Pantheons bezahlt durch die kubanischen Vermögen, die an das asturische Grün zurückgegeben werden, genau wie es im Kantabrischen geschieht Comillas, eine Ode an die Moderne getrieben von Profiten aus Tabak, Zucker und Kolonialholz.
Indische Häuser am Strand von Santa Marina, Ribadesella.
Die Indianer brachten nicht nur koloniale Architektur und Sinn für Prunk nach Spanien: Sie gründeten auch Schulen, Krankenhäuser, Handelsunternehmen und Universitäten das funktioniert heute noch.
Santander verdankt sein Krankenhaus den ursprünglichen Bemühungen des Marquis von Valdecilla, katalanische Moderne bis hin zu den architektonischen Anliegen wohlhabender Bourgeois in Kuba, und Elektrizität für die Bemühungen der Indianer, die Städte und Dörfer, in denen sie arm geboren wurden, mit Licht zu versorgen.
Jene Auswanderer, die in Amerika nicht dasselbe Schicksal ereilten, kehrten später mit kiloweise Erfahrung unter dem Arm zurück, und obwohl sie mit leeren Taschen zurückkehrten, Sie brachten aus den Kolonien einen Geschmack für Farben, die Rezepte und Zutaten amerikanischer Gerichte, Musik und einen abenteuerlichen Geist mit das führte sie in die Karibik. Wir dürfen sie nicht vergessen: reich und arm, wohlhabend und weniger wohlhabend, sie alle waren Inder. **
Indische Häuser von Begur.