Jerusalem, universelles Verlangen
Ich verlasse den Flughafen Tel Aviv auf dem Weg nach Jerusalem und, ohne die Stadt bereits betreten zu haben, weiß ich, dass diese Reise eine der besonderen meines Lebens sein wird. Der junge Jude (angesichts der Kippa auf dem Kopf zweifle ich nicht daran), der zwei Reihen vor mir im Flugzeug saß, komplett in Weiß gekleidet und mit einem anekdotischen Real-Madrid-Sweatshirt bekleidet, wird von mehr als einem Dutzend begrüßt Leute (gleiche Kippa, gleiches Outfit, aber ohne Sweatshirt) mit Trommeln und Tamburinen. Ein Mädchen aus der dynamischen Gruppe erklärt mir das auf Englisch Das vorrangige Ziel im Leben eines Jerusalemiten ist es, glücklich zu sein . Es erscheint mir seltsam, den Gedanken des Glücks in einer Stadt zu fokussieren, in der so viele Dinge passiert sind, viele davon schrecklich.
Jerusalem Es ist nicht nur eine Stadt, die seit 1800 n. Chr. schriftlich erwähnt wird. von C., Es ist eine Idee . Als einer seiner vielen Eroberer sagte Saladin: Jerusalem ist „Nichts. Alle" ; es ist die Welt der Männer, die einander zu verstehen und zu verstehen suchen, oft brutal, selten vernünftig.
Am nächsten Tag mit einer imposanten Perspektive auf die Stadt aus der Höhe versehen l Ölberg und die Kirche von Gethsemane , Ich bin mir bewusst, wie sich die jüdische, die christliche und die muslimische Welt überschneiden ein visuelles Babel, das scheinbar auf nur 120 Quadratkilometern zusammengepfercht ist . Unser örtlicher Reiseleiter versucht – und schafft es – das bewegte Leben Jerusalems von der Zeit König Davids bis hierher zu erklären. Wie die Hauptstadt Israels bis zu 50 Mal erobert und zurückerobert wurde und wie seine erstaunliche architektonische und mystische Struktur in der Lage war, sich mit all seiner Schönheit und all seinem Magnetismus zu behaupten.
Jerusalem aus der Vogelperspektive
Die Konzentration von Energie ist eine physikalische Tatsache Du spürst etwas Besonderes, du gehst und in jeder Ecke wird ein Stück Seele abgetragen. ** Sie nennen es das Jerusalem-Syndrom **, und ich sage, dass Tausende von Jahren, so viele Stürze und Stein-auf-Stein-Starts eine der Essenzen des Menschen aktivieren: die ewige Suche nach dem unendlichen Sein. Es gibt eine klare Schlussfolgerung, die mir der Lauf der Tage bestätigen wird: hier muss man nicht katholisch sein, um die Emotionen der christlichen Realität zu spüren Sie müssen kein Jude sein, um in ihre Traditionen und ihr mystisches Wissen einzutauchen, es spielt keine Rolle, ob Sie die Gebote des Korans nicht kennen, um einige der grundlegenden Warums und Warums ihrer Religion zu verstehen.
Heute bin ich hier, und Toleranz, Absicht und die Fähigkeit, mit klarem Verstand zu atmen, sind meine drei großen Anreize, diese Reise als einmalige Gelegenheit zu empfinden. Nicht der entspannende Ausflug, nicht der idyllische Strand, nicht der offensichtliche Luxus . Ja zu allem, was uns ausmacht spirituelle Wesen, transzendent und gleichzeitig unendlich verwundbar . In Jerusalem zu sein bedeutet, sich bewusst zu sein, dass die Geschichte nicht nur in Büchern geschrieben ist und dass ihre besondere Geographie in diesem universellen Puzzle wichtig war.
In den judäischen Bergen zwischen dem Mittelmeer und dem nördlichen Ufer des Toten Meeres gelegen, ist Jerusalem auf den ersten Blick keine einladende Stadt im touristischen Sinne des Wortes, aber auch keine kalte Stadt. Sie ist intim und hermetisch, sie lebt nach innen, in sich zurückgezogen, Eindruck, der mich von dem Moment an überfiel, als ich aus dem lauten Tel Aviv in die Stadt kam: Samstagmittag, mit dem Taxi durch ein fast menschenleeres orthodox-jüdisches Viertel.
Judenviertel
**Heute ist Sabbat**, heiliger Tag der jüdischen Woche, und damit der obligatorischer und weithin respektierter Ruhetag . Von Freitagnachmittag bis Samstagnacht bedeutet das, nicht kochen, waschen, Elektrogeräte benutzen, kein Auto starten oder fahren zu können, um nur alltägliche Beispiele zu nennen. Im Hotel Mamilla, in dem ich wohne, ist einer der Aufzüge für den Sabbat angegeben: Anstatt einen Knopf zu drücken, bis zu welcher Höhe Sie hinauffahren möchten, hält er an diesem Tag automatisch in jedem Stockwerk an, für was Sie nichts tun müssen, um das Ziel zu erreichen: warten Sie einfach auf Ihre Pflanze. Eine der vielen Möglichkeiten, die Vorschriften der Tora zu umgehen, ohne sie zu befolgen.
Wenn die Samstagnacht in der Altstadt ankommt, Die Straßen beginnen sich zu regen, mit Lokalen, die bis spät in die Nacht geöffnet sind, und Besuchern, die Spaß haben wollen . Es ist bekannt als die Stadt der acht Tore : Einer von ihnen bleibt fest verschlossen und wartet auf die Ankunft des wahren Messias des jüdischen Volkes, und durch die anderen sieben tritt man direkt in diese andere Welt ein, die Jerusalem darstellt. Vielleicht begann sich die neunte schon in meinem Kopf zu öffnen, weil Ich durchquere das Neue Tor, was direkt zu führt DavidSt. , wo sich traditionelle Geschäfte mit einem breiten westlichen Angebot mischen.
Barbara Lennie im Mamilla Hotel
Obwohl das Autochthone vor allem mit religiösen, mystischen oder kabbalistischen Konnotationen überwiegt, die Souvenirs der drei Religionen, der drei Kulturen werden mit T-Shirts von Marilyn, Lennon oder Che gemischt . Die Steigung der gepflasterten Treppen zwischen der Davidstraße und der Via Dolorosa und die Gassen, die von dort zum jüdischen Viertel, dem muslimischen Viertel, dem christlichen Viertel, dem armenischen Viertel führen, bilden ein authentisches Universum aus Ständen und Geschäften . Damit die Brot- und Obstkarren in diesem riesigen Labyrinth jeden Tag ihr Ziel erreichen, sind die Gassen mit Steinkeilen präpariert. Seidenkissen, Stoffe, Djellabas und Menorahs (siebenarmige Kronleuchter) werden zwischen Ständen ausgestellt, an denen Hummus und Fruchtsäfte verkauft werden.
Gewürzhändler in den Gassen Jerusalems
Nirgendwo habe ich eine solche Vielfalt gesehen Brote wie hier. Und von Antiquitätenhändler denen Sie wirklich nicht wissen, ob Sie glauben oder kaufen sollen. Aber was auch immer Sie suchen, seien Sie versichert Hier werden Sie fündig . Dies ist der Fall des Lokals Omar Sinjlawi, palästinensischer Herkunft, auf der gleichen David St., ein wahrer Museum für Gegenstände aller Art in der Lage, sich in allen Räumen zu öffnen. Er betont mir gegenüber, dass seine große Leistung darin besteht, den von Generation zu Generation vererbten Familienbetrieb weiterzuführen. Es rühmt sich auch, direkt dort zu sein, sichtbar für Touristen, ein eigener Brunnen mit über 2.100 Jahre altem Wasser . Fast so viele wie die Gegenstände in dem Laden eines jüdischen Palästinensers in derselben Straße, etwas weiter die Straße hinauf, den ich immer einen Spaziergang nach dem anderen sah, wie er sich an ein Mikroskop klammerte und einige Keramik- und Metallstücke reinigte, von denen er mir versicherte, dass sie von ihnen stammten Kupferzeit.
Der kommerzielle Geist Jerusalems ist wunderbar für diejenigen, die gerne feilschen , und ein Albtraum für diejenigen, die nicht wissen, wie man einen Preis bespricht. Die Treffen und Beziehungen, die Sie mit einem Händler haben, der Sie in Ihrer Sprache begrüßt, weil er Sie perfekt an den Vortag erinnert, seine Art, sein Produkt bei Ihnen zu platzieren, Dialektisches Geschick, Beharrlichkeit Alles ist wichtiger als der Kauf selbst. Fazit: Entweder man ist sehr schlau oder man findet Dutzende von Gegenständen in seinen Koffern, von denen man nicht wirklich weiß, warum man sie gekauft hat. Und das hat auch seine Anmut.
Omar Sinjlawi Antiquitätengeschäft
Um in den Alltag zu kommen, gibt es nichts Vergleichbares der große Markt von Majane Yehuda, bereits in der Neustadt, wo es ein Kilo Tomaten sowie einen Anhänger aus Weißgold zu kaufen gibt. Unter seinen Ständen, die im überdachten kommerziellen Erdgeschoss von ein paar Blocks errichtet wurden, Es nutzt jede letzte Kurve aus.
Ein alter Kaufmann, bei dem ich ein Salatdressing aus Nüssen und so etwas kaufe 'Drachenei' , erzählt mir mit Stolz, dass einige seiner Produkte mit großem Erfolg auf der ganzen Welt verkauft werden, wie Avocado und Süßkartoffel, die in Israel dafür bekannt sind, die exquisitesten und schmackhaftesten zu sein. Zwischen den bunten Ständen zu schlendern ist ein Spiel zwischen Freude und Verwirrung, ein elementares und exotisches Erlebnis . Von dort aus können Sie mit der Straßenbahn oder zu Fuß die Hauptgeschäftsstraße der Stadt, die Jaffa Street, überqueren.
Obwohl sich aufgrund der Antike der Stadt die emblematischsten Orte innerhalb der Mauern befinden, versteckt sich Jerusalem nicht seine modernste und zeitgemäße Facette . Menschen – das hätte ich mir nie vorstellen können – lächeln, sprechen mit dir, weisen dich auf Dinge hin. Es wirkt wie eine Stadt auf der Suche nach einer Zukunft, die ihre unheilvolle Vergangenheit keinesfalls aufgeben kann oder will. Schwierige Gleichung, aber sie erreichen eine sehr attraktive Mischung. Es ist da, um es zu beweisen Mamilla-Einkaufszentrum , einer der wenigen Orte in der Stadt, der Sie ohne Flugzeug nach Europa zurückbringen kann, oder nahalat shiva , das dritte außerhalb der Altstadt gegründete Viertel, ein Schwarm junger und schöner Menschen, das andere Zentrum der Stadt mit Bars, Cafés und Theatern, in denen das lokale Kino mit Stolz gesehen wird, obwohl Hollywood seine Nische hat. Laut dem Cinephilen Besitzer des Restaurants Pinis Küche (an der Hauptstraße eines deutschen Viertels in der osmanischen Zeit gelegen), Emek Refa'im , bringt Pedro Almodóvar jedes Werk mit beachtlichem Erfolg zur Uraufführung. Die meisten Unternehmen in diesen Verkehrsadern verfügen über öffentlich zugängliches WLAN.
Barbara Lennie in den Gassen Jerusalems
Wenn bereits im Souk die Schnittmenge der Religionen und Kulturen deutlich wahrgenommen wurde, indem die jüdischen, christlichen und muslimischen Straßen perfekt definiert und schließlich miteinander verbunden wurden, die Trennungen in den Nachbarschaften sind viel klarer . Herzlichkeit wird als gegenseitige Ignoranz entdeckt. Querverbindungen sind rar, jeder geht für sich und es gibt wenig Wort- und Blickwechsel.
Normalerweise spielen die verschiedenen Gemeinschaften ihre Rolle entsprechend ihrer Einwohnerzahl, aber am Ende geht es nicht nur um das Wie viel, sondern um das Wie, wofür ein Beispiel genügt: so Fray Artemio Vítores, Superior des Klosters San Salvador und Vikar der Kustodie des Heiligen Landes, Christen machen nur 1,4 % der Bevölkerung Jerusalems aus . Zuerst sagte es niemand, aber ich erinnere mich, dass diese beiden Brüder, die eines Nachmittags unter dem Damaskustor hindurchgingen, aussahen wie zwei Schafe, die ihre Herde inmitten einer Menge von Muslimen, orthodoxen Juden und israelischen Polizisten verloren hatten .
Der Weg des Christentums beginnt in der Ölberg und die Himmelfahrt Jesu , unter deren kleiner Kuppel der Geschichte zufolge zum ersten Mal ein Vaterunser gebetet wurde, das im Laufe der Zeit in mehr als 100 Sprachen übersetzt wurde. Von hier aus blickt man ins Herz und nehmen Sie den Wahnsinn dieser eroberten, zurückeroberten, ummauerten und strahlend schönen Stadt wahr, trotz allem, was Sie wissen, was Sie erahnen, was Sie fühlen.
Barbara Lennie auf dem Ölberg in einem Kleid von Givenchy
Hier um mich herum es gibt diese Olivenbäume, die so viel Geschichte gesehen haben , viel mehr als die Gethsemane-Basilika , wo der Überlieferung nach Jesus nach dem Letzten Abendmahl betete und dessen jetziger Bau sehr neu ist, zwischen 1919 und 1924. Das Innere ist dunkel, wie bei allen großen christlichen Tempeln. Die Stille der umliegenden Gärten wird leicht durchbrochen von den Gesprächen der Touristen. Hingabe ist im Inneren zu atmen, es gibt nicht einmal Gemurmel. Damit ein Gläubiger hierher kommt ist, in den Ursprung des Glaubens einzutreten , setze einen Fuß darauf. Für Ungläubige ist es auch ein besonderer Ort, an dem es schwierig ist, von dieser spirituellen Energie zu abstrahieren. Ich selbst, der ich keine Religion ausübe, Ich sitze schweigend da, beeindruckt von allem um mich herum.
Auf einem riesigen Stein neben dem Altar, Wo die Geschichte sagt, dass alles passiert ist, Es gibt Dutzende von Menschen. Ich stelle sie mir in den Kirchen ihrer Städte, ihrer Nachbarschaften vor, wie sie zu einem Gott beten, den sie hier mit ihren Fingerspitzen berühren möchten. Wenige Meter entfernt befindet sich das Coenaculum, wo das Letzte Abendmahl gefeiert wurde , wo seit 1523 keine Messe mehr zelebriert wurde, aber in den kommenden Monaten wieder zelebriert wird, wenn sich die Absicht von Papst Franziskus erfüllt.
Ich kehre in die Stadt zurück und überquere die Via Dolorosa , schöner auf den Fotos, die er im Internet gesucht hatte, als in Wirklichkeit, aber zweifellos interessant. Langsam folge ich neun der fünfzehn Stationen der Via Crucis , die gleichen, die mich führen die Tür des Heiligen Grabes, des wahren Heiligtums der Christenheit. Unter der Obhut von armenisch-orthodoxen, orthodoxen Katholiken und Römern ist dieser Ort genau der Ort, an dem Jesus Christus gekreuzigt, begraben und später auferstanden ist. Das Labyrinth aus kleinen Kapellen der Basilika hält die Energie aller, die es besuchen.
Selbst wenn Sie skeptisch sein wollen, selbst wenn Sie eine andere Vision von Geschichte haben, selbst wenn Sie beabsichtigen, diesen Ort zu einem einfachen Touristenbesuch zu machen, werden Sie es nicht schaffen. Es ist stärker als du. Viel mächtiger. Wenn Sie durch das Tor gehen, erhebt sich ein weiterer riesiger felsförmiger Klumpen aus dem Boden. Laut Geschichte, Hier berührte der Leib Jesu beim Abstieg vom Kreuz den Boden, und der Besucher kann praktisch darauf liegen, bevor er die Einfriedung des Heiligen Grabes betritt. Die Gläubigen knien nieder, strecken die Arme aus und russische Katholiken, die Mütter werden wollen, tragen anscheinend sogar Unterwäsche in ihrer Tasche, weil sie glauben, dass der Kontakt mit diesem Boden sie fruchtbarer macht. Diejenigen, die ihn einfach kennenlernen wollen, sind drin ein wunderschönes Denkmal, wo etwas Ungreifbares Meditation und Respekt erzwingt.
Heiliges Grab, ein Ort der obligatorischen Meditation und Introspektion
am nächsten tag laufe ich zum jüdischen Viertel , ein paar Blocks vom christlichen Epizentrum entfernt. Seine schlichte Schönheit bringt Sie sofort auf die Landkarte. Die Schuld liegt weitgehend bei der Dutzend Synagogen in der Nachbarschaft verstreut , etwas mehr als 2.000 Einwohner, die ihre Domänen in perfektem Zustand erhalten (obwohl sie diese berühmten 50 Eroberungen der Stadt wie die anderen erlitten haben), vor allem aber – nachdem sie die verheerenden Folgen des Sechs-Tage-Krieges 1967 erlebt haben – ihre jüngsten Rehabilitation. Und Sie können es sehen.
Deshalb, wenn seine Straßen öffnen zur Ha-Tamid St., mit großer goldener Menora, mit die Esplanade der Moscheen und die Klagemauer Voraus, Jerusalem erinnert Sie daran, dass Spiritualität in jeder Ecke ist, aus jeder Perspektive. Wie in der christlichen Zone ist es kein Problem, die heiligen Stätten des Judentums frei zu besuchen.
Anders verhält es sich im muslimischen Felsendom, dessen Esplanade nur wenige Stunden am Tag geöffnet ist und dessen Tempel nur Muslimen zur Verfügung stehen, die sich ggf. durch Merken einer Koranpassage ausweisen müssen. Wenn der Jude an der Mauer betet, ist es offensichtlich, dass nur er – und sein heiliges Lied – dort ist. Und es besetzt nicht nur die etwas mehr als 60 Meter, aufgeteilt in zwei Teile für Männer und Frauen , die man mit bloßem Auge sehen kann. Ich gehe leise durch die innere angrenzende Synagoge und durch die unterirdischen Tunnel, wo die Mauer in die Eingeweide der Stadt stürzt.
Ich werde von einer amerikanisch-jüdischen Frau namens Batya geführt, die jeden Tag mit der Begeisterung einer Anfängerin die Geschichte dieses erstaunlichen Ortes aufs Neue erzählt. Es erstaunt mich, wie er seinen historischen Diskurs mit persönlichen Erfahrungen durchsetzt: Eine seiner Töchter, verheiratet und in einer schwierigen finanziellen Situation, hat es geschafft, in ihrem Traumhaus zu leben, weil sie an der Mauer darum gebeten hat. Da also, wer nicht wettet, nicht gewinnt, nehme ich auf dem Weg nach draußen eine der hunderten Kippa, die im männlichen Zugang liegen, und hinterlasse meinen Traum geschrieben in der tiefsten Spalte, die sich zwischen zwei Felsen öffnet. Da wird es sein.
Klagemauer
Aber Jerusalem ist voller Geschichte das stark bewegt, wenn es Sie zu den kompliziertesten Momenten seiner Geschichte führt, wenn die Vergangenheit beschließt, Ihnen ins Gesicht zu schlagen. Die Zeit des Nationalsozialismus traf die Juden mit der Wucht einer Dampfwalze , und die Stadt hat sich auf das Holocaust-Museum konzentriert , Jad Vashem , das schrecklichste Gesicht einer Geschichte, die zu einer schroffen Realität wird, wenn ich die verschiedenen Räume betrete und durchschreite, in denen Zeugnisse eines der schlimmsten Schrecken der Menschheit ausgestellt sind. Und wo Mir ist klar, dass das alles erst kürzlich passiert ist , dass wir von einem kürzlichen Kapitel unseres Lebens sprechen, mit Tausenden von Überlebenden, die noch unter uns sind, und viele sind Einwohner Jerusalems.
Von allen besuchbaren Museen der Welt ist Ich denke, dass nur wenige in der Lage sind, Leib und Herz auf diese Weise zu entfernen : Überreste der Bücher, die die allgemeine Verbrennung überlebten, die Fotos von Einstein oder Freud, die aus ihren Universitätsklassen verwiesen wurden, weil sie Juden waren, die echten Ziegel, Geländer und Laternenpfähle des Warschauer Ghettos, das kaputte Spielzeug, das einige dieser Kinder in ihrem Versteck begleitete Orten, der Prozess, den wehrlose Menschen nach ihrer Inhaftierung in Konzentrationslagern durchlaufen haben, die Schikanen, die Experimente. Die systematische Vernichtung ...
da ist die Halle der Namen , wo die Fotos einiger dieser Opfer wahllos platziert sind, umgeben von Aktenschränken mit registrierten Namen, aber auch leeren Regalen, weil die Arbeit noch nicht beendet ist. Es endet nie ganz. Perla B. Hazan ist die Direktorin des Museums für lateinische Länder und leitet heute meinen Weg auf meiner Reise. Sie wurde in Melilla geboren und ist mit einem dieser Überlebenden verheiratet. Ich frage sie, wie sie jeden Tag von so viel Schmerz umgeben ist. "Nach dem Licht suchen und daran arbeiten, dass dies nicht vergessen wird und vor allem nie wiederholt wird" , antwortet er mir, während wir durch die gehen Platz der Gerechten , ein Platz an der Sonne wenige hundert Meter vom Museum entfernt, der Nichtjuden Tribut zollt, die ihr Leben riskiert oder gegeben haben, um ihnen zu helfen, wie z Oskar Schindler aus dem Spielberg-Film, begraben auf dem katholischen Friedhof wenige Meter entfernt.
Ich kehre in die Stadt zurück, ich trete durch eine ihrer Türen ein, ich öffne meinen Geist weiter durch die engen Gassen voller Menschen, die den Schlüssel suchen oder gefunden haben diese magnetische, hermetische Stadt, in der es möglich ist, die Geschichte der Menschheit zu verstehen . Der lateinische Patriarch von Jerusalem äußerte sich dazu bereits am Tag des Amtsendes 1948 gegenüber dem britischen Kommandanten und überreichte unter Tränen die Schlüssel der Stadt: „Für Sie ist es ein sehr wichtiger Tag. Für Jerusalem ist es ein weiterer Tag.“
- Dieser Artikel erscheint im Magazin Condé Nast Traveler vom Mai 73. Diese Ausgabe ist in digitaler Version für iPad im iTunes AppStore und in digitaler Version für PC, Mac, Smartphone und iPad im virtuellen Kiosk von Zinio (auf Smartphone Geräte: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad) .
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