Ibn Battuta und die Karte seiner Reisen, Illustration von Hanna Balicka-Fribes
Ein altes arabisches Sprichwort besagt: „Wer lebt, sieht, aber wer reist, sieht mehr“. Und gerade sie, die Muslime, waren die größten Reisenden, Kartographen und Geographen des Mittelalters.
Daher diejenigen, die am meisten gesehen haben. Während im Westen dunkle und blutige Zeiten lebten, begannen nach dem Scheitern der Kreuzzüge andere Kulturen zu reisen und sich auszudehnen. Und genau dieses Hirtenvolk nahm den Islam an, das prominenteste von allen.
Im Gegensatz zu dem, was in Europa passiert ist, Mohammeds Glaube erstreckte sich vom Atlantik bis zum Pazifik und wurde zur großen Zivilisation des späten Mittelalters. Es war ein reisendes Volk, interessiert an Handel, Wissenschaft, Literatur, Recht, Kunst und Eroberung.
Es ist nicht leicht, ein Muslim zu sein, ohne auch ein Reisender zu sein, denn obwohl andere Religionen zur Pilgerfahrt zu heiligen Stätten ermutigen, erlegt nur der Koran seinen Gläubigen die feierliche Verpflichtung auf, den Hadsch oder die Reise dorthin zu vollziehen die heilige Stadt Mekka.
So sehr, dass der größte Wanderer in der arabischen Welt und im gesamten Mittelalter Er begann seinen ewigen Wandel, indem er die fünfte Säule des Islam erfüllte: den Hadsch. Es war ein junger Marokkaner namens Shams ad-Din Abu Abd Allah Muhammad ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Luwati at-Tanyi , der unter dem bequemsten Namen von Ibn Battuta spielte die Hauptrolle in der größten Reise der Zeit.
Ibn Battuta in Ägypten. Illustration von Leon Benett
DIE SPUREN EINES PILGERS
1304 geboren , in der stets weltoffenen Stadt Tanger, wuchs in einer kultivierten und wohlhabenden Familie auf. Am 13. Juni 1325, im Alter von einundzwanzig Jahren verließ er die Bequemlichkeiten seines Zuhauses und machte sich daran, die islamischen Gebote auszuführen die jeden arbeitsfähigen erwachsenen Muslim dazu zwingt, nach Mekka zu reisen.
Aber diese Pilgerreise war nur die erste Etappe einer langen Reise, die am Ende viel mehr wurde, weil es fast 30 Jahre lang 120.000 Kilometer zurücklegen würde; eine Strecke, die dreimal größer ist als die, die Marco Polo selbst zurückgelegt hat . Nicht umsonst ist er der größte Weltenbummler aller Zeiten.
Ibn Battuta verließ Tanger ein Jahr nach dem Tod von Marco Polo, als ob das Schicksal wollte, dass er von einem anderen großen Entdecker abgelöst wird.
Auf seinem Weg nach Mekka, das er „die Stadt des Vertrauens“ nannte, Er reiste durch Nordafrika, wobei das faszinierende Alexandria, die von Alexander dem Großen gegründete große Stadt, seine erste Station war. Aber es war, als ich dazu kam Kairo als Ägypten ihn verführte und ihm die Stärke einer großen muslimischen Metropole zeigte.
Nachdem er das Land der Pharaonen durchquert hatte, setzte er seine Reise nach Mekka fort und nahm den ungewöhnlichsten Weg von allen, Folgen Sie der Seidenstraße und schließen Sie sich den Beduinenkarawanen durch die arabische Wüste an.
in seinem Buch Die mittelalterlichen Reisenden , der Lehrer für mittelalterliche Geschichte, Maria Serena Mazzi spricht darüber, was das Wüstenerlebnis für Ibn Battuta bedeutete: „Es ist mehrdeutig, verstörend und jubelnd zugleich, je nachdem, was oder wen er trifft, auch wenn er bereits an heiße und nackte Landschaften gewöhnt war.“
Arabischer Reisender, Illustration von 1237, Werk von Yahya ibn Mahmud al-Wasiti
JENSEITS VON MEKKA
Palästina, Libanon und Syrien waren seine nächsten Stationen. Und schließlich erreichte er nach einem Besuch das endgültige Ziel seiner Pilgerreise Damaskus , wo der Ramadan verbracht wurde, und Medina , die Stadt, in der Mohammed begraben liegt.
einmal erreicht Mekka , führte Ibn Battuta in Gemeinschaft mit den versammelten Muslimen jenseits von Stämmen und Rassen das Umrundungsritual durch: Umrunden Sie die Kaaba – das wichtigste Heiligtum des Islam – sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn.
Aber der Reisende, der sich gerne von der Welt überraschen ließ, Er setzte seine Reise durch andere heilige Stätten des Islam fort, wie Meshed und das Grab des Heiligen Ali al-Ridá. Und nachdem er die frommen Pflichten der muslimischen Pilgerfahrt erfüllt hat, wanderte weiter durch Orte wie den Irak, Khuzistan, Fars, Tabiz und Kurdistan, um in Bagdad zu landen, die große Stadt, von der alle Dichter sangen und die ihm jetzt, nachdem sie vor langer Zeit von den Mongolen belagert worden war, im Verfall zu sein schien.
Die Tangerine kehrte noch zweimal zurück, um in die Stadt Mekka zu pilgern. aber nicht ohne die Grenzen der islamischen Welt weiter zu erkunden. Als Experte für weniger befahrene Routen begab er sich auf eine lange Seereise, die ihn zur ostafrikanischen Küste und zum Persischen Golf führte, wo Arabisch nicht die gemeinsame Sprache war: Oman, Jemen, Äthiopien, Mogadischu, Mombasa, Sansibar und Kilwa.
Ibn Battuta in Ägypten, Illustration von Léon Benettpor, Stich von Paul Dumouza
Aber Ibn Battutas große Reise hatte gerade erst begonnen. Der Marokkaner durchquerte die Türkei, das Schwarze Meer, die Krim und gelangte schließlich in die Gebiete des gefürchteten Großkhans , wo nach eigenen Angaben er wurde von ihm mit großem Luxus empfangen und er tat ihm die Ehre, einige seiner offiziellen Ehefrauen zu teilen. Er hat sogar einen von ihnen dorthin begleitet Konstantinopel , wo er zum ersten Mal mit der nicht-islamischen Welt in Kontakt kam.
Mit 28 Jahren sah er zum ersten Mal das Industal, wo er schließlich fast ein Jahrzehnt verbrachte. Dort und dank seiner Studienjahre wurde Ibn Battuta in Mekka als Qadi (Richter) von Sultan Muhammad Tuguluq angestellt. Es war Indien das große Juwel in der Krone seiner Reisen und seiner Erinnerungen seitdem Ein Drittel seiner Rihla ist seinen Erfahrungen auf dem Subkontinent gewidmet.
Im Laufe der Zeit und in dem Wissen, dass der Sultan begonnen hatte, ihm zu misstrauen, Battuta fühlte sich in Gefahr und bat um Erlaubnis, seine vierte Pilgerreise nach Mekka durchführen zu dürfen, aber der Monarch bot ihm eine andere Alternative an: sei sein Botschafter am Hof von China. Angesichts der Gelegenheit, sowohl von ihm wegzukommen als auch neue Länder zu besuchen, entschied sich Ibn Battuta, nicht ungehorsam zu sein.
Mausoleum von Ibn Battuta in Tanger
DAS CHINESISCHE ABENTEUER
Der Abenteurer segelte nach China und landete zuerst auf den Malediven, wo er mehr Zeit verbrachte, als er beabsichtigt hatte, und am Ende mehrmals heiratete.
Und von dort ging er zu Ceylon, das heutige Sri Lanka, wo sich der Adam's Peak befindet, ein Wallfahrtsort für Buddhisten, Muslime und Hindus . Es ist ein riesiger Kegelberg mit über 2.000 Metern Höhe, der je nach Religion unterschiedliche Zuschreibungen hat. An seiner Spitze ist ein Fußabdruck von beachtlichem Ausmaß, der der Überlieferung nach zu Adam gehört, der zum ersten Mal dort Fuß setzte, an dem Tag, an dem er aus Eden vertrieben wurde.
Aber Battutas Reise war von Eventualitäten geplagt und als er seinen Seeweg wieder aufnahm, löschte ein starker Sturm sein Schiff aus. Wie es der Zufall wollte, rettete ihn ein Rettungstrupp, nur um später von einem hinduistischen Piratenschiff angegriffen zu werden. War es ihm bestimmt, nie einen Fuß auf chinesisches Territorium zu setzen?
Als Ibn Battuta das gelöst hatte, verfolgte er erfolgreich seinen Weg zurück und ging hindurch Chittagong, Sumatra, Vietnam und erreichte schließlich Quanzhou in der Provinz Fujian, China. Von dort reiste er in andere Städte wie Kanton.
In seiner Rihla behauptet er, noch weiter nach Norden gereist zu sein, aber es gibt begründete Zweifel, dass er so viel durch China gewandert ist, wie er annimmt , da seine Geschichte in Bezug auf Beschreibungen und persönliche Erfahrungen schwach ist.
Mount Sri Pada oder Adams Peak
ZURÜCK ZUHAUSE
Nach seiner Reise nach Osten beschloss Ibn Battuta zurückzukehren. Diesmal nach Hause. In ein Zuhause, das er seit über einem Jahrzehnt nicht mehr besucht hatte. Wir schrieben das Jahr 1347 und nun war es ein über vierzigjähriger Mann, der den Persischen Golf zurück überquerte seiner Heimat Marokko.
Bei seiner Rückkehr kehrte er zu zuvor besuchten Orten wie Sumatra oder Damaskus zurück, wo Er erfuhr vom Tod seines Vaters vor 15 Jahren. Zu dieser Zeit, Die schwarze Pest hatte bereits begonnen, sich auf der ganzen Welt auszubreiten, und die Mandarine war Zeuge der Verwüstung, die sie überall anrichtete.
Da er immer zu Hause war, hatte er noch Zeit sich zu treffen seine vierte Pilgerreise nach Mekka. und zu navigieren Sardinien, Tunesien, Algerien und schließlich Marokko wo er, bevor er nach Hause kam, erfuhr, dass seine Mutter an dieser schrecklichen Pandemie gestorben war.
Nichtsdestotrotz, sein Aufenthalt zu Hause dauerte nicht lange. Da er kaum Zeit hatte, seinen Landsleuten die Geschichten seiner Abenteuer und Heldentaten zu erzählen, beschloss er, den Norden zu entdecken, Überqueren Sie die Straße von Gibraltar auf einer kleinen Achterbahn und entdecken Sie die Wunder von Al-Andalus.
Seine Unruhe rief ihn dazu, sich weiter durch den gesamten Islam zu bewegen und Sein Besuch im muslimischen Königreich der Iberischen Halbinsel wurde zu seiner engsten Annäherung an die christliche Welt.
Grab von Ibn Battuta in Tanger, Marokko
VIEL MEHR SÜDLICH
In diesem neuen Globetrotter-Kapitel wurde es deutlicher das Gefühl des Respekts, das durch seine Abenteuer verstärkt wurde. Battuta, der seine Heimat vor langer Zeit verlassen hat, mit eisernen und unveränderlichen religiösen Überzeugungen, da seine kompromisslose Askese mehr als bemerkenswert war, Er hatte das Wort „Koexistenz“ zu einem Begleiter gemacht, nicht nur auf seiner körperlichen Reise, sondern auch auf der, die durch seine Seele reiste und die seinen Geist öffnete.
Nach seinem Einfall in Andalusien führte ihn seine unermüdliche Neugier dazu, einen Teil muslimischen Bodens zu besuchen, der, so seltsam es scheinen mag, noch unbekanntes Territorium war: dein eigenes Land. Die Mandarine verbrachte Zeit darin Fès, die er als „die schönste Stadt der Welt“ bezeichnete.
Ende 1351, der Sultan von Marokko beauftragte ihn mit einer neuen Expedition. Er musste eine Reihe unbekannter Gebiete erkunden, die viel weiter südlich lagen, in den USA Afrika südlich der Sahara. Insbesondere das halblegendäre Imperium von Mali, wo kostbare Güter wie Gold, Salz und Sklaven herkamen.
Dafür, überquerte den Atlas, die Sahara in einer Karawane –geführt von den Touaregs, den unbezwingbaren blauen Männern– und musste den Rücken des Niger überqueren. Über den dunkelhäutigen Islam und was er dort fand, Ibn Battuta legte in seinem Reisebericht eine außergewöhnliche Quelle geografischer, politischer, sozialer und religiöser Daten offen.
Von dort, nahm wieder die Wasser des Niger, um nach Timbuktu zu gehen wo, obwohl es ihn zu Zeiten von Ibn Battuta noch nicht gab, der ist Andalusische Bibliothek von Timbuktu , gegründet von einer im Exil lebenden Familie von der Iberischen Halbinsel nach dem Fall von Al-Andalus.
In Niger erhielt er die Nachricht, dass er nach Hause zurückkehren müsse. Das war Ibn Battutas letzte Reise.
ÜBER PILGER SACHEN
Die Heimkehr des Reisenden könnte perfekt mit den Worten von zusammengefasst werden Joachim du Bellay als er schrieb: "Glücklich, wer wie Odysseus eine wunderbare Reise unternahm und nach seiner Rückkehr davon erzählen konnte" , denn nach seiner intensiven Reise, die ihn dazu brachte, die Grenzen des Islam zu durchkämmen, Er kehrte in das Haus zurück, das ihn in jungen Jahren verlassen sah und in dem er seine Eltern nie wieder lebend fand.
Dort angekommen, im Alter von 54 Jahren und auf Anregung des Sultans von Marokko, er diktierte seine Reisen dem granadinischen Gelehrten Ibn Yuzayy, der sein Kommen und Gehen in Form einer Rihla – oder Reiseerzählung – in schriftliche Worte verwandelte. und dass er dem Werk sicherlich literarische Zitate aus seiner eigenen Ernte, Poesie und sogar imaginäre Elemente hinzufügte.
Diese literarische Gattung, die tanzt zwischen dem Beschreibend-Erzählenden und dem Mythisch-Legendären , erschien im zwölften Jahrhundert dank Muslimen aus dem Westen, wie Andalusiern oder Marokkanern, die Sie schrieben die Ereignisse und Erkenntnisse auf, die sie während ihrer Pilgerreisen nach Mekka und zu den großen Zentren des Wissens wie Damaskus, Kairo oder Bagdad gesammelt hatten.
Ibn Battutas Rihla wurde gerufen Geschenk der Neugier auf Pilgerdinge von wunderbaren Städten und Reisen , obwohl er, wie er selbst, mit einem kürzeren und leichter zu merkenden Namen zu uns kam: Durch den Islam.
Es ist das getreueste Porträt der Geographie und Geschichte der gesamten muslimischen Welt im Mittelalter. „Ibn Battuta hatte nicht die Absicht, unbekannte Länder zu erkunden und unbekannte Kulturen zu entdecken, aber bereisen Sie die islamische Welt, um eine vollständige Vorstellung davon zu bekommen. Das ist der Inhalt der Rihla“, schreibt der Journalist Pedro Eduardo Rivas-Nieto in seiner Arbeit Geschichte und Natur des Reisejournalismus.
„Durch den Islam“, Ibn Battuta, Übersetzung von Serafín Fanjul und Federico Arbós
Ibn Battuta war ein ausgezeichneter Reisechronist, da er sich nicht darauf beschränkte, nur eine kalte Beschreibung dessen zu geben, was mit ihm geschah, sondern auch er erzählte es mit Leidenschaft und musste auf seine Erinnerung zurückgreifen, da ein Großteil seiner Notizen unterwegs verloren ging.
Through Islam ist das Abenteuer eines Pilgers, einer Zeit, einer Reise und einer riesigen geografischen Umgebung. Es ernährt sich von Anekdoten; kurze Beschreibungen von Städten, Tempeln und Orten; Erzählungen; Wunder und Wunder; historische Ereignisse; Naturgeschichte; Ereignisse des Augenblicks und ist der höchste Exponent seiner Art, da seine Rezensionen einen Einblick aus erster Hand geben Orte und Menschen, die bis dahin nur allgemein bekannt waren.
Heute, Es ist eine große Hilfe für Gelehrte dieser Zeit. Obwohl das historische Bild, das er von der Zeit zeichnet, ziemlich genau ist, müssen wir auch vor Widersprüchen und Übertreibungen in der Arbeit warnen, da seine Erzählung manchmal Realität und Fiktion vermischt. Das Originalmanuskript befindet sich in der Nationalbibliothek in Paris. Es verwundert, dass uns dieser Ausnahmecharakter kaum bekannt ist. Es genügt, das zu sagen die erste Übersetzung einiger seiner Werke in unserem Land stammt aus dem 20. Jahrhundert.
Ibn Battuta war ein unermüdlicher Reisender, ein hartnäckiger Beobachter und ein frommer Pilger, der aß und schlief, wo er konnte, und alle Arten von Entbehrungen erduldete: Angriffe, Schiffbrüche, Verhaftungen, Seuchen, Stürme, Verschwörungen, Revolten.
Obwohl er auch gerne das gute Leben und seine Vergnügungen genoss, versuchte er, da er mehrere Male heiratete, mit einem großen Harem zu reisen und sich mit wem immer er wollte, anzufreunden, wohin er auch ging. Trotzdem war es so ein absoluter Reisender im edelsten Sinne des Wortes.
Für Ibn Battuta, der sich selbst als "den Reisenden der Araber und Perser" definierte, Was als Lern- und Pilgerreise begann, wurde schließlich zur zentralen Achse seines Daseins , weil wenig anderes über sein Leben bekannt ist, als er nach Hause zurückkehrte. Als ob ihr Leben nur als Nomadin erzählenswert wäre.
Interaktive Anzeige über Ibn Battuta in der Ibn Battuta Mall in Dubai, Vereinigte Arabische Emirate