Monte Verità, το πρίκουελ του κινήματος των χίπις
Σε 1900 επτά άνδρες και γυναίκες πήγαν στο Ελβετικές Άλπεις αναζητώντας ένα μέρος όπου θα διαμορφώσουν το ιδανικό της συνύπαρξής τους. Βρήκαν ένας λόφος κοντά στην Ασκόνα, μια μικρή πόλη μέσα το καντόνι του Τιτσίνο. Από την κορυφή του κυριαρχούσε ένας ευρύς ορίζοντας την κοιλάδα και τη λίμνη Ματζόρε.
Ανάμεσά τους ήταν Ανρί Οεντένκοβεν , γιος ενός ευημερούντος Βέλγου βιομήχανου και της συντρόφου του, Ida Hoffmann. Αγόρασαν το ακίνητο και του έδωσαν το όνομα Monte Verità: το βουνό της αλήθειας.
Αυτή η αλήθεια δεν παρέπεμπε σε μια απόλυτη έννοια. Αντιτάχθηκε σε αυτό που οι ιδρυτές θεωρούσαν το ψέμα της βιομηχανικής κοινωνίας. Ο στόχος ήταν δημιουργήστε ένα σανατόριο να προσφέρει στους αντικομφορμιστές την ευκαιρία να γνώση και πνευματική ανάπτυξη.
Ένα σανατόριο για αντικομφορμιστές
Η χορτοφαγική διατροφή, η ισότητα των φύλων και η επικοινωνία με το φυσικό περιβάλλον καθιερώθηκαν ως βασικές αρχές του συνεταιρισμού. Το πνεύμα του ήταν περιεκτικό, ανοιχτό σε προτάσεις από νέα μέλη. Η ρουτίνα αναπτύχθηκε γύρω στον γυμνισμό, την ηλιοθεραπεία, τον αθλητισμό, την ελεύθερη αγάπη, την κηπουρική, την αποχή από το αλκοόλ, τη χειρωνακτική εργασία και τον χορό.
Στο Monte Verità συνυπήρχαν πολύ διαφορετικά ρεύματα. Αναρχικές, φεμινίστριες, σοσιαλίστριες, υποστηρικτές της ψυχοθεραπείας και μυστικιστές της φύσης ήρθαν σε αναζήτηση μιας ιδέας ελευθερίας.
Οι άντρες αφήνουν τα μαλλιά και τα γένια τους να μεγαλώσουν. οι γυναίκες φορούσαν λευκά ρούχα και σανδάλια. Στον Τύπο ήταν γνωστοί ως «ξυπόλητοι προφήτες» ή «απόστολοι από ραπανάκι» . Η προσοχή, το σκάνδαλο, επικεντρώθηκε την υποτιθέμενη ακολασία του.
Ξέρω κατασκεύασαν ξύλινες καλύβες στο οποίο διείσδυσε ο ήλιος και ο αέρας του βουνού. μεγάλωσε καλλιέργεια κήπου ; μια μοδίστρα πρόσφερε στους νεοφερμένους ρούχα που ταιριάζουν στη ζωή του σανατόριου. έχτισες τον εαυτό σου n οικοδόμηση κοινότητας σε μοντερνιστικό στυλ. στην ταράτσα, ο ήλιος λατρευόταν σε κλειδί γυμνιστών.
Monte Verità, ένα καταφύγιο χίπις στις Ελβετικές Άλπεις
Ιδρύθηκε μια σχολή μη τυπικού, φυσικού και εκφραστικού χορού σε αναζήτηση απελευθέρωση μέσω της μουσικής. Οι χοροί ασκούνταν στα ορεινά χωράφια. ο κανόνας, ο κυκλικός χορός, σε κύκλο, ήταν η χαρακτηριστική έκφραση αυτής της μη πειθαρχίας.
Στο 1904 Εορτασμός Χειμερινού Ηλιοστασίου, στην τραπεζαρία του κοινοτικού κτιρίου τοποθετήθηκε ένα έλατο. Άναψε μια τεράστια φωτιά, οι γυναίκες τραγούδησαν, η Ίντα έδωσε ρεσιτάλ πιάνου, διαβάστηκε ο Γκαίτε και η βραδιά έκλεισε με χορό.
Συνέρρευσαν διάσημοι. Isadora Duncan, Paul Klee, Dadaist Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Λόρενς, Τρότσκι και Φρόιντ Κατέληξαν στο σανατόριο.
Otto Gross, μαθητής του Φρόιντ, έπαιξε ουσιαστικό ρόλο στην ιδεολογική ανάπτυξη του συνεταιρισμού. εξέτασε την αποστολή του απελευθέρωση των γυναικών από την πατριαρχία μέσω της επίγνωσης του σώματος και της σεξουαλικής ελευθερίας. Ο ριζοσπαστισμός των προτάσεών του τον απομάκρυνε από την ψυχαναλυτική σχολή, στην οποία ο Γιουνγκ ανέλαβε την ηγεσία. Η αγάπη του για τα ναρκωτικά δεν αποτελούσε εξαίρεση μεταξύ των μελών του σανατόριου.
Τα χρόνια της μεγαλοπρέπειας του Monte Verità συνεχίστηκαν μέχρι την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Η εξουσία της Ida και του Henri διατηρήθηκε παρά την κριτική των αναρχικών. Αυτά τα απέρριψαν τη χρήση χρημάτων και κοίταξε δύσπιστα την προοδευτική εμπορευματοποίηση του έργου. Το αυστηρό σχήμα εργασίας, με βάρδιες που διήρκεσαν από 10 έως 12 ώρες, οδήγησε στην εγκατάλειψη πολλών από τα μέλη του, τα οποία διασκορπίστηκαν στην κοιλάδα του Τιτσίνο.
Διαφήμιση Monte Verità
Στα απομνημονεύματά του, ο αναρχικός Erich Mühsam αναφέρει: «Από το πρωί μέχρι το βράδυ μασούσα μήλα, δαμάσκηνα, σύκα και ξηρούς καρπούς. Ήταν φρικτό. Όταν το σθένος μου έσβησε, διαμαρτυρήθηκα στον σκηνοθέτη. Αυτό με καταστρέφει, του είπα. Μπορεί να είναι, απάντησε, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν θα χανόταν τίποτα μαζί σου.
Η μαρτυρία αντικατοπτρίζει την αδιαμφισβήτητη εξουσία του Henri Oedenkoven. Δεν μπορεί να θεωρείται γκουρού, αλλά μαζί με την Ίντα δημιούργησε μια δομή διαχείρισης που μονοπωλούσε τη λήψη αποφάσεων. Η κατοικία του, η Casa Anatta, είχε ρεύμα και τρεχούμενο νερό. που πραγματοποιήθηκε μια ρουστίκ, αλπική πολυτέλεια που απείχε πολύ από το πνεύμα της καμπίνας.
Ξενοδοχείο σε στιλ Μπάουχαους που χτίστηκε όταν τελείωσε η ουτοπία
Η αλήθεια είναι ότι, παρά τη χαλάρωση της ασκήσεώς τους, το ζευγάρι, που το συνδέει μια ανοιχτή και ελεύθερη σχέση, γνώριζε διατηρούν τη συνύπαρξη ρευμάτων που συχνά ήταν ιδεολογικά ασυμβίβαστα. ο εκλεκτικισμός και έλλειψη συνοχής που τους αποδόθηκαν υποτίθεται ότι το καλύτερο συνδετικό υλικό στο Monte Verità.
**Η αναχώρησή του το 1920 στη Βραζιλία** και η πώληση του ακινήτου στον τραπεζίτη και εισπράκτορα Έντουαρντ φον Χέιτ Έβαλαν τέλος στην ουτοπία.
Το μοντερνιστικό κτίριο γκρεμίστηκε και στη θέση του Ο Emil Fahrenkamp έχτισε ένα ξενοδοχείο στο στυλ του Bauhaus. Ο θύλακας διατήρησε την έλξη των μύθων. ο κοιλάδα του Λοκάρνο είχε γίνει αντί για καταφύγιο για πολιτιστικούς και πολιτικούς αντιφρονούντες, προστατεύονται από τις ελβετικές αρχές.
Το καταφύγιο των πολιτιστικών και πολιτικών αντιφρονούντων
ΕΝΑ καλοπροαίρετο μικροκλίμα και έρευνα πάνω τους τελλουρομαγνητικές ιδιότητες ενίσχυσαν πνεύμα ασύλου που κράτησε μέχρι τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Στη δεκαετία του '70, το έργο Oedenkoven βρήκε μια ηχώ στο πνεύμα των χίπις, που υπέθεταν την επιστροφή στη φύση, την ελεύθερη αγάπη, την ισότητα και τη χορτοφαγία ως βασικές αξίες.
Το Ίδρυμα Monte Verità καταλαμβάνει σήμερα το ξενοδοχείο που χτίστηκε το 1920, την Casa Anatta και άλλες κατοικίες που ενσωματώθηκαν στον παλιό συνεταιρισμό. ο επίτροπος Χάρολντ Σέμαν , στενά συνδεδεμένη με την κοιλάδα, ήταν υπεύθυνη για την πρόταση η έκθεση που παρακολουθεί την ιστορία του ξενοδοχείου-σανατόριου. Η συρροή των αποτυχημένων προσπαθειών αναγέννησης μιας κοινωνίας στο χείλος της σύγκρουσης είναι, για αυτόν, η ουσιαστική αξία της Verità.
Θέα από το ξενοδοχείο