Το να βρεις αυτό του οποίου τη φύση δεν ξέρεις είναι θέμα να χαθείς
ρώτησε κάποτε ο προσωκρατικός φιλόσοφος Μίνος «Πώς θα αναλάβετε την αναζήτηση αυτού του οποίου τη φύση δεν γνωρίζετε εντελώς;» Πολλά –πολλά– χρόνια αφότου ο Μένος έκανε αυτή την ερώτηση στον εαυτό του, ο συγγραφέας Ρεμπέκα Σόλνιτ απάντησε: το να βρεις αυτό του οποίου τη φύση δεν ξέρεις είναι θέμα να χαθείς. Όλα ξεκινούν από αυτό το παλιό παράδοξο της Αρχαίας Ελλάδας, που χρησιμεύει ως αφετηρία στο Solnit εξερευνήστε αυτήν την όχι και τόσο τρελή ιδέα να αφήσετε να φύγει, να αγκαλιάσετε το άγνωστο στο A Guide to the Art of Getting Lost.
Αυτό το βιβλίο, που εκδόθηκε αρχικά το 2005 και διασώθηκε αυτό το καλοκαίρι από τον εκδοτικό οίκο Capitan Swing, είναι ακριβώς ένας περιπλανώμενος περίπατος ανάμεσα στις σκέψεις του συγγραφέα. Μέσα από προσωπικές εμπειρίες, ο Solnit περιπλανιέται τις δυνατότητες που παίρνει η απώλεια -χάνοντας τον εαυτό σου- με όλες τις έννοιες. μια συνένωση αυτοβιογραφικών δοκιμίων με τα οποία αναπτύσσει ιδέες που έχουν να κάνουν με αβεβαιότητα και εδάφη, γνωστά ή μη, φυσικά ή μη.
Μας παίρνει από το χέρι στους δρόμους του Νέου Μεξικού, στα μονοπάτια των Βραχωδών Ορέων, κατά μήκος της Μεγάλης Αλυκής στη Γιούτα... Μας οδηγεί επίσης σε κοινά μέρη, σε εγκαταλελειμμένα νοσοκομεία, στις παραξενιές των ονείρων, στο εικασίες της μνήμης. Ένα άγνωστο ταξίδι στις ρίζες και τη συνάντηση, πάντα μέσα από την απώλεια και την αμφιβολία που μας προσφέρει η ύπαρξη.
ΑΛΛΑ, ΝΑ ΧΑΘΕΙΤΕ ΠΟΥ, ΠΩΣ;
"Είμαι χαμένος: μια ευχάριστη παράδοση, σαν να είσαι τυλιγμένος στα χέρια, συνεπαρμένος, απορροφημένος πλήρως από ό,τι υπάρχει με τέτοιο τρόπο που όλα τα άλλα θολώνουν».
Είναι όμως αλήθεια αυτό, θα έπρεπε η απώλεια να είναι πάντα μια ευχάριστη παράδοση; Τι συμβαίνει με εκείνους τους ανθρώπους που κυριολεκτικά χάνουν το δρόμο τους, που κατά λάθος φεύγουν από τον χάρτη; Ο Solnit λέει, πολύ σωστά, ότι «Πολλοί από τους ανθρώπους που χάνονται είναι αναλφάβητοι σε αυτή τη γλώσσα, που είναι η γλώσσα της ίδιας της Γης, διαφορετικά δεν σταματούν να τη διαβάζουν».
Σε έναν ψηφιοποιημένο κόσμο, όπου κυριαρχούν τα μεγάλα δεδομένα και όπου τα κινητά διαθέτουν GPS, Θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε εάν είναι δυνατόν να χαθούμε. αν σε έναν χαρτογραφημένο κόσμο υπάρχει ακόμα κάποια γωνιά για να ανακαλύψετε, όπως έκαναν εκείνοι οι αρχαίοι εξερευνητές (αποικιοκράτες) στις γραμμές του χάρτη που εξακολουθούσαν να εμφανίζονται ως terra incognita. Το τελικό ερώτημα είναι, είμαστε ικανοί να χάσουμε τον εαυτό μας; Πώς μπορούμε να το κάνουμε;
«Οδηγός για την τέχνη του να χαθείς» της Rebecca Solnit
Είναι πραγματικά πολύ πιο απλό από όσο φαίνεται. Henry David Thoreau έγραψε μέσα Walden, η ζωή του δάσους το 1845 ότι «είναι απαραίτητο μόνο να στραφεί ένας άνθρωπος στον εαυτό του με κλειστά μάτια για να αποπροσανατολιστεί σε αυτόν τον κόσμο».
Επίσης απλά πρέπει να συνειδητοποιήσεις πόσες φορές χρησιμοποιούμε τους Χάρτες Google ακόμα και να πηγαίνουμε από το ένα μέρος στο άλλο στην πόλη που κατοικούμε. Υπό αυτή την έννοια, είναι δυνατόν να μιλήσουμε έλλειψη διαίσθησης, γνώσης και ανάπτυξης της αίσθησης του προσανατολισμού. της έλλειψης ανεξαρτησίας και της επιθυμίας για εξερεύνηση στα οποία φαίνεται να έχουμε υποκύψει.
Το γράφει ο Solnit «Τα παιδιά περιφέρονται σπάνια, ακόμα και στα πιο ασφαλή μέρη. Λόγω του φόβου των γονιών τους για τα απαίσια πράγματα που μπορεί να συμβούν… Αναρωτιέμαι τι θα είναι συνέπειες του να έχει αυτή τη γενιά σε κατ' οίκον περιορισμό. Και συνεχίζει: «Μου αρέσει να ξεφεύγω, να ξεφεύγω από αυτά που ξέρω και βρείτε το δρόμο της επιστροφής πηγαίνοντας μερικά επιπλέον μίλια, σε ένα διαφορετικό μονοπάτι, με μια πυξίδα που διαφωνεί με έναν χάρτη, με τις αντιφατικές και ανεξέλεγκτες ενδείξεις των ξένων». Ίσως, όπως είπε και ο Thoreau, Μόνο όταν χαθούμε αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τον εαυτό μας.
ΦΥΓΕΤΕ, ΚΑΤΕΒΓΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ
Το καλύτερο πράγμα για το ταξίδι, σε πολλές περιπτώσεις, είναι η συγκίνηση του να μην βγεις ποτέ στο δρόμο. αδέξια περιπλανώμενη σε άγνωστο πού βρίσκεται με σκοπό να βρούμε αυτό που μπορεί να μας εκπλήξει. Χωρίς να το ψάχνω, αλλά επίτηδες. Έτσι, η Rebecca Solnit μας το υπενθυμίζει στο A Guide to the Art of Getting Lost Δεν πρόκειται για το να καταλήξουμε να χαθούμε, αλλά για να χαθούμε, κάτι που συνεπάγεται τη συνειδητή επιλογή αυτής της κατάστασης. Και το να το κάνεις συνειδητά συνεπάγεται και την πλήρη παρουσία, δηλαδή «πρέπει να μπορείς βρείτε τον εαυτό σας βυθισμένο στην αβεβαιότητα και το μυστήριο" γιατί, για τον Solnit, το να χαθείς είναι πάνω απ' όλα μια κατάσταση του νου.
Μιλάμε για σκόπιμη παράκαμψη στον (φορολογικό) δρόμο και επιτρέψτε στον εαυτό σας να χαθείτε ακόμα και σε γνωστά μέρη. Αυτό είναι πιο δύσκολο, αλλά μπορεί να συλληφθεί μόνο με μια αφαίρεση. το έκανα Βιρτζίνια Γουλφ, για παράδειγμα που πήρε στους δρόμους του Λονδίνου σαν να ήταν άγνωστοι φίλοι. Άφησε αυτούς τους περιπάτους να αντικατοπτρίζονται σε πολλές από τις ιστορίες του, όπως αυτή που έγραψε το 1930 με τον τίτλο Λονδίνο βόλτες , όπου ομολογεί ότι χρειαζόταν μόνο τη δικαιολογία να πάει να αγοράσει ένα μολύβι για να «γίνει μέρος αυτού του τεράστιου δημοκρατικού στρατού των ανώνυμων αλήτες».
«Βόλτες στο Λονδίνο» της Βιρτζίνια Γουλφ
Ο Γουλφ μας ενθαρρύνει επίσης: Ας ξαναδημιουργήσουμε τον εαυτό μας λίγο ακόμα, ας τακτοποιηθούμε, παρά τα πάντα, με τις επιφάνειες: η λαμπρή λάμψη των λεωφορείων. Το σαρκικό μεγαλείο των κρεοπωλείων, με τις κίτρινες πλευρές και τις μοβ μπριζόλες τους. τις μπλε και κόκκινες ανθοδέσμες που εκτίθενται με τόλμη πίσω από τη βιτρίνα του ανθοπωλείου».
Η απώλεια που προτείνει ο Solnit, όπως και του Woolf, είναι λίγο αργό και σιωπηλό, γιατί η απώλεια τελικά είναι ατομική. Μέσα από τραγούδια, χρώματα, αισθήσεις, μέρη, το βιβλίο χαράζει ένα μονοπάτι χωρίς κατεύθυνση, όπως όταν παίρνεις τη δικαιολογία ότι πας να αγοράσεις ένα μολύβι για να περιπλανηθείς στην πόλη.
ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΠΙΣΤΡΕΨΩ;
Μερικές φορές συμβαίνει ότι η προσδοκία να χαθείς είναι ένας προορισμός που δεν φτάνει ποτέ, ένα μέρος χωρίς επιστροφή. Είναι δύσκολο να φανταστούμε πώς μπορούμε να βρεθούμε αν σε αυτή την απώλεια, σε αυτή τη χαμένη, δεν υπάρχει επιστροφή. Η ερώτηση που κάνει η Rebecca Solnit στο A Guide to the Art of Getting Lost φαίνεται απαραίτητη με αυτή την έννοια: Τι θα γινόταν αν η συνάντηση μεταμορφωνόταν;
Σαφές παράδειγμα είναι αυτό κάποιων Ισπανών εξερευνητών της κατάκτησης της Αμερικής, όπως π.χ Alvaro Nunez Cabeza de Vaca, που περιπλανήθηκε από τη Φλόριντα, μέσω της Αλαμπάμα, του Μισισιπή, της Λουιζιάνα, του Τέξας στην Καλιφόρνια. Ο ίδιος διηγήθηκε πώς χάθηκε μια μέρα ψάχνοντας για φρούτα παρόμοια με τα χαρουπιά. Η Cabeza de Vaca πήγε στη ζωή των ιθαγενών, στη γη χωρίς παπούτσια, στον καυτό ήλιο. κυριολεκτικά έριξε το δέρμα του ενώ περπατούσε εκείνα τα μονοπάτια που δεν έχουν ακόμη χαρτογραφηθεί.
"Πρέπει να χάσεις το παρελθόν για να μπορέσεις να ζήσεις το παρόν" Ο Solnit διαβεβαιώνει, και αυτό έκανε ο Álvaro Núñez Cabeza de Vaca, ο οποίος, όταν επέστρεψε στην Ισπανία, «άργησε λίγο για να μπορέσει να φορέσει ξανά ρούχα και να κοιμηθεί κάπου αλλού εκτός από το έδαφος.» Χάθηκε; βρέθηκε νέος; «Αυτό που έκανε για να σταματήσει να χάνεται δεν ήταν να επιστρέψει, αλλά να μεταμορφωθεί».
Κάτι παρόμοιο -αν και λίγο πιο σκληρή εμπειρία- συνέβη αιώνες αργότερα Γιουνίς Ουίλιαμς ότι, το 1704, σε ηλικία επτά ετών, συνελήφθη από μια ομάδα Ιροκέζων Ιθαγενών Αμερικανών στη Μασαχουσέτη. Οι Ιροκέζοι μερικές φορές απήγαγαν ένα άτομο για να αντικαταστήσουν κάποιον που είχε πεθάνει, ο αιχμάλωτος έλαβε νέο όνομα και του συμπεριφέρονταν σαν μέλος της οικογένειας.
Περισσότερα από τριάντα χρόνια αργότερα, η Eunice συνάντησε τα αδέρφια της και ταξίδεψε στο παλιό της οικογενειακό σπίτι, αλλά μακριά από το να μείνει εκεί. Ακολουθώντας τα έθιμα με τα οποία την είχαν εκπαιδεύσει οι Ινδοί, κατασκήνωσε σε ένα λιβάδι με τον άντρα της. «Δεν έφυγε ποτέ από την κοινότητα που την είχε κρατήσει αιχμάλωτη και πέθανε σε ηλικία ενενήντα πέντε ετών», γράφει ο Solnit.
Ρεμπέκα Σόλνιτ
ΤΟ ΜΠΛΕ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΗΣ
«Το μπλε είναι το χρώμα της λαχτάρας για εκείνη την απόσταση που δεν φτάνεις ποτέ, για τον μπλε κόσμο». Η Rebecca Solnit υφαίνει ένα χρώμα ανάμεσα στις σελίδες του A Guide to the Art of Getting Lost: το μπλε της απόστασης. Έτσι τιτλοφορεί και όλα τα περίεργα κεφάλαια του βιβλίου και με αυτά μας μιλάει της μελαγχολίας, της λαχτάρας, αλλά και του μπλουζ, της country, της χρήσης αυτού του χρώματος στους πίνακες της Αναγέννησης, του Yves Klein και του πατενταρισμένου μπλε του, της φαντασίας που ονειρευόταν ο ζωγράφος να μπορεί να πετάξει.
Το μπλε της απόστασης είναι, σύμφωνα με τον Solnit, εκείνο το μπλε των άκρων του κόσμου, είναι το χρώμα εκεί που δεν θα είσαι ποτέ, είναι το μπλε του ορίζοντα που γίνεται αδύνατο να φτάσεις όσο κοντά κι αν πλησιάσεις. είναι χιμαιρικό, ουτοπικό. Και είναι ότι «υπάρχουν πράγματα που τα κατέχουμε μόνο αν απουσιάζουν».
Το μπλε της απόστασης, αυτή η λαχτάρα, μερικές φορές έχει και soundtrack. Η Rebecca Solnit διαβεβαιώνει ότι οι κλασικοί της country γνωρίζουν πολλά για όλα αυτά, όπου σε πολλές περιπτώσεις, τα μόνα ονόματα που αναφέρονται δεν είναι ονόματα ανθρώπων, αλλά μέρη, όπως σε εκείνη την κασέτα του Τάνια Τάκερ που η ίδια η συγγραφέας αγόρασε κάποτε: Μπράουνσβιλ, Σαν Αντόνιο, Μέμφις, Νέα Ορλεάνη ή Πέκος.
**«Τόποι είναι αυτό που μένει, αυτό που μπορούμε να κατέχουμε, αυτό που είναι αθάνατο» λέει ο Solnit. "Τα μέρη που μας έχουν κάνει αυτό που είμαστε γίνονται το απτό τοπίο σε αυτά. Είναι αυτά που μπορούμε να κατέχουμε και αυτά που καταλήγουν να μας ανήκουν."
Ένας οδηγός για την τέχνη του να χάνεσαι : Η Rebecca Solnit (Σαν Φρανσίσκο, 1961) είναι η συγγραφέας αυτού του αυτοβιογραφικού δοκιμίου για το Getting lost and loss, που δημοσιεύτηκε αρχικά το 2005. Αυτόν τον Ιούνιο, ο εκδοτικός οίκος Capitan Swing το επανεκδίδει με μετάφραση της Clara Ministryial. Ο Solnit είναι επίσης γνωστός ως συγγραφέας του οι άντρες μου εξηγούν πράγματα και για τη διάδοση του όρου mansplaining.
Χαθείτε για να βρείτε και να βρεθείτε