Τα απαγορευμένα ταξίδια: πού να πάτε όταν ο κόσμος είναι ήδη στους χάρτες
Ο Captain Cook έγραψε σε ένα από τα ημερολόγιά του ότι " Η φιλοδοξία με οδηγεί όχι μόνο εκεί που δεν έχει πάει κανένας άντρας στο παρελθόν, αλλά εκεί που πιστεύω ότι είναι αδύνατο να πάει ένας άντρας ". Αυτή η φράση, που θα μπορούσε να είναι η φράση δίπλα στο κρεβάτι κάθε φανατικού ταξιδιού, συνοψίζει τέλεια τις προθέσεις εκείνων που κάποτε βάλθηκαν να κάνουν ένα θανάσιμο διπλό με τη νομαδική τους εμπειρία: επισκεφθείτε τα απαγορευμένα μέρη , εκείνους τους χώρους που είτε λόγω περιοριστικών κοινωνικών κανόνων είτε λόγω του φυσικού κινδύνου που συνεπάγονται, είναι κλειστοί για άλλους ανθρώπους.
Αυτή είναι η ιστορία αυτών των ανθρώπων: γυναίκες που διέσχιζαν τα σύνορα επιτρέπονταν μόνο για άνδρες , ταξιδιώτες που πάτησαν ιερά εδάφη ή χώρους τόσο επικίνδυνους που και μόνο το περπάτημα στην επιφάνειά τους θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του ατόμου. Αυτή είναι η ιστορία των απαγορευμένων ταξιδιών.
ΤΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙΑ: ΠΟΥ ΝΑ ΠΑΤΕ ΟΤΑΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΗΔΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ
Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, μεγάλο μέρος του πλανήτη είχε ήδη ανακαλυφθεί και χαρτογραφηθεί. Το μόνο που έμεινε να κάνουμε ήταν να φτάσουμε σε ένα μέρος που ήταν, για αιώνες, ένας μύθος και μια επιστημονική υπόθεση: το Terra Australis Incognita , τη μεγάλη ήπειρο του νότιου ημισφαιρίου που θα εξισορροπούσε τη χερσαία μάζα του βόρειου ημισφαιρίου. Ο Captain Cook επρόκειτο να το πετύχει στο δεύτερο ταξίδι του σε όλο τον κόσμο, μεταξύ 1772 και 1775. Αφού έφτασε Νέα Ζηλανδία και Αυστραλία Στον πρώτο του περίπλου, ο Η απόφαση HMS του Άγγλου καπετάνιου διέσχισε τον Ανταρκτικό Κύκλο χωρίς να δει ποτέ τη μυστηριώδη ήπειρο. Έπρεπε να περάσουν σχεδόν 50 χρόνια πριν τεκμηριωθεί για πρώτη φορά η άφιξη στις ακτές εκείνης της Terra Inconginta: η ήπειρος της Ανταρκτικής.
Αν και ο γεωγραφικός Νότιος Πόλος δεν έφτασε μέχρι το 1911 από τον Νορβηγό Amundsen , το πιο δύσκολο κομμάτι είχε ήδη επιτευχθεί: ολόκληρος ο κόσμος ήταν στους χάρτες, δεν υπήρχε άλλος χώρος στη Γη για να τον ανακαλύψετε. Αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι δεν υπήρχαν πλέον άγνωστοι χώροι: υπήρχαν ακόμα τα απαγορευμένα μέρη.
Τα ταξίδια σε απαγορευμένα μέρη έχουν, ως επί το πλείστον, έναν κοινό παρονομαστή: καθορίζονται από περιορισμούς που επιβάλλονται από τον άνθρωπο σε άλλους ανθρώπους και, σε πολλές περιπτώσεις, συνδέονται με συνθήκες θρησκείας ή φύλου.
Πορτρέτο του εξερευνητή Roald Amundsen
Ένα από τα πιο ριζοσπαστικά απαγορευμένα ταξίδια που συνδέονται με τη θρησκεία είναι αυτό που αναφέρεται στην ιερή πόλη της Μέκκας . Το Ισλάμ είναι αδίστακτο σε αυτό το σημείο: Η είσοδος στη Μέκκα απαγορεύεται σε μη μουσουλμάνους . Αυτό το δηλώνουν ξεκάθαρα οι πινακίδες στον αυτοκινητόδρομο εισόδου στην πόλη, που επιβάλλουν ως διακλάδωση την υποχρεωτική παράκαμψη οποιουδήποτε δεν ομολογεί τη θρησκεία του Προφήτη. Όπως εξηγεί ο γεωγράφος Alastair Bonnet στο βιβλίο του εκτός χάρτη , «το μέγεθος της απαγόρευσης της Μέκκας, που εμποδίζει τα πέντε έκτα του παγκόσμιου πληθυσμού να εισέλθουν όχι μόνο σε ένα κτίριο, αλλά σε μια ολόκληρη πόλη, την καθιστά μοναδική περίπτωση». Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν εμπόδισε ορισμένους ταξιδιώτες να περάσουν αυτό το φαινομενικά ανυπέρβλητο φράγμα.
Υπάρχουν διάφορα ονόματα που συνδέονται με το απαγορευμένο ταξίδι στη Μέκκα. Η πρώτη από τις οποίες υπάρχει καταγραφή ήταν αυτή του Μπολονέζου περιηγητή και συγγραφέα Λουδοβίκος Βάρθεμα , το 1502. Ωστόσο, οι πιο γνωστές περιπτώσεις είναι αυτές των Ισπανών Ο Domingo Badía, με το ψευδώνυμο Ali Bey, και ο Άγγλος Richard Burton, και οι δύο τον 19ο αιώνα.
Η ιστορία του Κυριακή Μπάντια Είναι, ίσως, το πιο μυθιστόρημα. Πρωταγωνιστής ενός σχεδίου κατασκοπείας που πραγματοποιήθηκε το 1803 από την κυβέρνηση του Godoy, του αγαπημένου του βασιλιά Κάρλου Δ', ο Badía μετονομάστηκε Ο Αλί Μπέη ελ Αμπάσι, ένας υποτιθέμενος Σύρος πρίγκιπας του οποίου ο στόχος ήταν να διεισδύσει στην αυλή του σουλτάνου του Μαρόκου και στην καρδιά του μουσουλμανικού κόσμου. Στόχος του ήταν να δει, να ακούσει και να πει τι υπήρχε μέσα, μια μαρτυρία που άφησε ο ταξιδιώτης αντικατοπτρίζεται στο βιβλίο του Ταξίδια του Ali Bey el Abassi μέσω της Αφρικής και της Ασίας, όπου αφηγείται τις εμπειρίες του τετραετούς ταξιδιού του στη Μέκκα.
Κυριακή Μπάντια
Όπως ο Badía, ο Richard Francis Burton έγραψε επίσης τη μαρτυρία του ταξιδιού του στο βιβλίο Το προσκύνημα μου στη Μέκκα και τη Μεδίνα . Σε αυτό, ο πολυσχιδής Burton -συνίδρυσε το Ανθρωπολογική Εταιρεία του Λονδίνου , έκανε την πρώτη αγγλική μετάφραση του αραβικές νύχτες και το κάμα σούτρα Υ ανακάλυψε τη λίμνη Τανγκανίκα, μεταξύ άλλων επιτευγμάτων – λέει πώς, μετατράπηκε σε Μίρζα Αμπντουλάχ – ένας χαρακτήρας που είχε ήδη ενσαρκωθεί πριν από χρόνια κατά την εξαετή παραμονή του στο Πακιστάν και την Ινδία – ξεκίνησε το προσκύνημα από το Κάιρο το 1853, διεισδύοντας στα καραβάνια ως Πέρσης γιατρός.
Ένα άλλο ταξίδι που μπήκε στην απαγορευμένη περιοχή μιας θρησκείας ήταν αυτό που έφτιαξε η Γαλλοβελγίδα Alexandra David-Néel στη Λάσα, την πρωτεύουσα του Θιβέτ. Ντέιβιντ-Νιλ , τόσο πολύπλευρη όσο η Μπάρτον –ήταν τραγουδίστρια όπερας, δημοσιογράφος, εξερευνήτρια, ανατολίτισσα και συγγραφέας περισσότερων από 30 έργων– έγινε το 1924, σε ηλικία 56 ετών, στην πρώτη δυτική γυναίκα που μπόρεσε να μπει στην απαγορευμένη πόλη του θιβετιανού βουδισμού και να γίνει δεκτή από τον Δαλάι Λάμα . Η Néel είχε ήδη δείξει μια έμφυτη τάση στα απαγορευμένα ταξίδια από πολύ μικρή: στα 15 της προσπάθησε να ξεκινήσει μόνη της για τη Μεγάλη Βρετανία και στα 18 της έκανε ένα ταξίδι στην Ισπανία με ποδήλατο μόνη της και χωρίς να ενημερώσει την οικογένειά της. Η Ασία ήταν το μεγάλο του πάθος και η ήπειρος στην οποία ο David-Néel έδωσε μεγάλο μέρος της ζωής του, αυτή του " ένα αδάμαστο πνεύμα, μια γενναία γυναίκα " όπως περιγράφει ο Domingo Marchena στο προφίλ του για τον ταξιδιώτη στη La Vanguardia, ο οποίος "λίγο πριν πεθάνει, κοντά στα 101, ανανέωσε το διαβατήριό του επειδή η ανάγκη να ταξιδέψει ήταν ένα δηλητήριο για το οποίο δεν μπορούσε και δεν ήθελε να βρει ένα αντίδοτο».
Alexandra David-Néel, μαχητική αναρχική, λυρική τραγουδίστρια και αφιερωμένη πιανίστα
Οι όροι «γυναίκα» και «θρησκεία» συνδέονται στενά με την «απαγόρευση» σε πολλά μέρη του κόσμου. Παραδείγματα αυτού είναι η απαγόρευση των γυναικών στα ιρανικά γήπεδα ποδοσφαίρου ή το πρακτική των πλέον διωκόμενων παραδόσεων όπως το chaupadi , που αναγκάζει τις γυναίκες του Νεπάλ να μένουν έξω από τα σπίτια τους κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως για να διατηρούν την αγνότητα του σπιτιού.
Αλλά, χωρίς αμφιβολία, η θρησκευτική απαγόρευση που επηρεάζει πιο ξεκάθαρα τις γυναίκες είναι αυτή της εισόδου σε θρησκευτικούς ή ιερούς χώρους. Σε όλο τον πλανήτη μπορούμε βρείτε μέρη που απαγορεύονται για γυναίκες όπως το Όρος Omine, στην Ιαπωνία ; ο Ινδουιστικός ναός Sabarimala, Νότια Ινδία –το βέτο καταργήθηκε τον Σεπτέμβριο του 2018 από το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας, αν και έχει προκαλέσει αρκετή διαμάχη από τότε–· ή τον ακόλουθο πρωταγωνιστή αυτής της ιστορίας των απαγορευμένων ταξιδιών: Άγιο Όρος, βόρεια Ελλάδα.
Μονή Σιμωνόπετρας στο Άγιο Όρος: προκλητική Ελλάδα
Το Άγιο Όρος είναι μια χερσόνησος στο Αιγαίο Πέλαγος που σχηματίζεται από είκοσι ελληνορθόδοξα μοναστήρια και έχει έναν αμετάκλητο κανόνα: σε κάθε γυναίκα του ζωικού βασιλείου απαγορεύεται η είσοδος για αιώνες με ποινή φυλάκισης μεταξύ δύο μηνών και ενός έτους. Όλα τα θηλυκά με δύο εξαιρέσεις: τις γάτες – πιθανώς για τον έλεγχο του πληθυσμού των τρωκτικών – και τα κοτόπουλα . Το γεγονός αυτό έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι Το Άγιο Όρος είναι αφιερωμένο στην Παναγία –Η παράδοση λέει ότι ο Άθως είναι ένας ιερός κήπος που έδωσε ο Θεός στη Μαρία– από τον οποίο πολλές εικόνες βρίσκονται διάσπαρτες σε όλη την επικράτεια. Η προέλευση του βέτο κατά των γυναικών πηγάζει από την παραδοσιακή θρησκευτική προοπτική, στην οποία** ο Άθως στέκεται ως ένας ουτοπικός χώρος στον οποίο υλοποιείται το ιδανικό του άγαμου θρησκευόμενου άνδρα: να ζει χωρίς περισπασμούς ή πειρασμούς**.
Παρά την απαγόρευση αυτή, διάφορες γυναίκες έχουν περάσει τα τείχη του . Μία από τις πρώτες τεκμηριωμένες περιπτώσεις είναι αυτή του Ελένη της Βουλγαρίας , αδελφή του τσάρου Ιβάν Αλεξάνδρου της Βουλγαρίας, τον 14ο αιώνα. Όπως αναφέρει ο Alastair Bonnet στο βιβλίο του, Η Ελένη της Βουλγαρίας έφτασε εκεί φυγαδεύοντας από την πανούκλα , αν και τα πόδια της δεν ακουμπούσαν στο έδαφος, αφού σε όλη τη διάρκεια της παραμονής της μεταφέρθηκε με παλανκίνα. Στους επόμενους αιώνες, παρόμοιες περιπτώσεις συνέβησαν για ανθρωπιστικούς λόγους, όταν οι μοναχοί έδωσαν καταφύγιο σε διάφορες ομάδες γυναικών που διέφυγαν από τις κοινωνικές αναταραχές.
Ωστόσο, αυτές ήταν μόνο λίγες εξαιρέσεις και μερικές γυναίκες έκαναν ακόμη και ένα πραγματικό απαγορευμένο ταξίδι στο Άγιο Όρος. Το πιο σημαντικό ήταν ο «ανταγωνισμός» μεταξύ του Γάλλου δημοσιογράφου και ψυχαναλυτή Η Maryse Choisy και η Ελληνίδα Αλίκη Διπλαράκου, aka Lady Russell , περισσότερο γνωστό για την ανακήρυξη Μις Ευρώπη 1930.
Αλίκη Διπλαράκου aka Lady Russell
Σύμφωνα με την ισπανική εφημερίδα Η φωνή της 10ης Απριλίου 1935, τότε προέκυψε η διαμάχη για να δούμε ποιος Ήταν η πρώτη γυναίκα που μπήκε στο Άγιο Όρος . Όπως εξηγείται στο La Voz, η πρόσφατα ονομαζόμενη Μις Ευρώπη 1930 μπήκε στον ιερό τόπο το 1933 ντυμένη με ανδρικά ρούχα, ανακηρύσσοντας τον εαυτό της ως την πρώτη γυναίκα που το έκανε. Ωστόσο, ο Choisy διαμαρτυρήθηκε με το σκεπτικό ότι είχε κάνει την επιδρομή του τέσσερα χρόνια πριν από αυτήν, δίνοντας στοιχεία για αυτό στο βιβλίο του Ένα mois chez les hommes , που δημοσιεύθηκε το 1929. Σε αυτό, η Γαλλίδα, που είχε μεταμφιεστεί και σε άντρα για να περάσει απαρατήρητη , φτιάχνει ένα χρονικό γεμάτο οξύτητα λόγω του μισογυνισμού που παρατήρησε στον χώρο, όπως αποδεικνύεται σε συζητήσεις όπως αυτή, όπου η Maryse μιλάει με έναν αρχάριο:
- - Γιατί είσαι στο μοναστήρι;
- -Θέλω να ξεχάσω... Οι γυναίκες είναι βρώμικα ζώα, σκεύη ακαθαρσίας, πλάσματα της κόλασης και της λάσπης... Σας ενδιαφέρουν οι γυναίκες;
- -Οχι. Με ενδιαφέρουν περισσότερο οι άντρες. Σου ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ.
Οι περιορισμοί για θρησκευτικούς λόγους δεν είναι οι μόνοι που αντιμετώπισαν –και συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν– οι γυναίκες σε όλη την ιστορία. Υπάρχει επίσης το γεγονός ότι είσαι γυναίκα, μια περίσταση που μπορεί να βρεθεί στον κόσμο της επιστήμης όπως η ιστορία του Jeanne Barett, η πρώτη γυναίκα που έκανε τον γύρο του κόσμου.
Jeanne Barett
Σύμφωνα με την ιστοσελίδα Oceánicas, ένα ενημερωτικό έργο του Ισπανικό Ινστιτούτο Ωκεανογραφίας , ο Γάλλος βοτανολόγος έκανε αυτό το ταξίδι μεταμφιεσμένος σε άντρα στην επίσημη αποστολή που πραγματοποιήθηκε από Louis Antoine de Bouganville μεταξύ 1767 και 1776 . ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ, Ο Baret παντρεύτηκε τον βοτανολόγο του βασιλιά Λουδοβίκου XVI, Philibert Commerson , ο οποίος κλήθηκε να συμμετάσχει στην αποστολή. Η σύζυγός του αποφάσισε να τον συνοδεύσει παρά το γεγονός ότι απαγορευόταν στις γυναίκες να επιβιβάζονται σε πλοία του Marine Royale. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του Ινστιτούτου, η Baret ανακαλύφθηκε μόνο όταν έφτασαν στην Ταϊτή και, για να επιστρέψει στη Γαλλία, αναγκάστηκε να παντρευτεί έναν στρατιώτη μετά το θάνατο του συζύγου της το Νησί Μωρίς . Κατά την επιστροφή του στο Παρίσι το 1776, Η βοτανική δημιούργησε μια συλλογή με περισσότερα από 5000 είδη φυτών.
Επίσης μέσα στη θάλασσα, αλλά με κάπως πιο ταραγμένη ζωή, είναι η ιστορία του απαγορευμένου ταξιδιού του οι κουρσάροι Anne Bonny και Mary Read . Όπως εξηγείται Τζουλιάνα Γκονζάλες-Ριβέρα στο βιβλίο του Η εφεύρεση του ταξιδιού , και οι δύο "ταξίδεψαν μαζί μεταμφιεσμένοι σε άνδρες μεταξύ των πληρωμάτων και είναι οι μόνες γυναίκες στην ιστορία που κατηγορούνται επίσημα για πειρατεία".
Οι λόγοι για τους οποίους απαγορεύτηκε στις γυναίκες να επιβιβαστούν βασίστηκαν σε μύθους και θρύλους χωρίς καμία βάση – μια γυναίκα στο πλοίο σήμαινε κακή τύχη και σύγκρουση – αλλά, όπως είπε ήδη ο Traveller σε μια αναφορά για τις γυναίκες κουρσάρους, στην περίπτωση των πειρατικών πλοίων, η δραστηριότητά τους ρυθμιζόταν από κώδικες συμπεριφοράς όπως αυτός που συνέταξε ο Ουαλός κουρσάρος Βαρθολομαίος Ρόμπερτς.
Αναπαραγωγή μιας εικόνας της Mary Read
Αν απομακρυνθούμε από τις διακρίσεις λόγω φύλου και θρησκείας, βρίσκουμε επίσης άλλα είδη ταξιδιών απαγορεύονται : τα φτιαγμένα να ζώνες αποκλεισμού με την παρουσία κάποιων ραδιενεργό ή χημικό κίνδυνο . Σε αυτή την ομάδα βρίσκουμε το Αυστραλιανή πόλη Wittenoom και την –όχι και τόσο απαγορευμένη πια– πόλη Prypiat, στην Ουκρανία, το πιο κοντινό μέρος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ.
Το Wittenoom εξαφανίστηκε από τους επίσημους χάρτες το 2007 . Εκείνη την εποχή, η αυστραλιανή πόλη είχε κάτι περισσότερους από δώδεκα κατοίκους, οι οποίοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους λόγω της οριστικής διακοπής ρεύματος. Σε αυτό το μέρος είναι το μεγαλύτερο ορυχείο μπλε αμιάντου στον κόσμο, ένα υλικό με υψηλή καρκινογόνο δράση , που ήταν ανοιχτό μέχρι το 1966.
Τις επόμενες δεκαετίες, έλαβε χώρα ένα σταδιακό κλείσιμο της πόλης, το οποίο είδε τον πληθυσμό της να μειώνεται και οι υπηρεσίες μειώνονται μέχρι την πλήρη παύση της το 2007. Έκτοτε, το μέρος έχει γίνει τουριστικός προορισμός για ταξιδιώτες που αναζητούν απαγορευμένα και εγκαταλελειμμένα μέρη , παρά τις προειδοποιήσεις των αρχών σχετικά με τον κίνδυνο για την υγεία από την έκθεση στις επιπτώσεις του αμιάντου.
Το Τσερνόμπιλ είναι ίσως η πιο γνωστή περιοχή καταστροφών στην ιστορία. . Το 1986, το Πυρηνικός σταθμός ηλεκτροπαραγωγής Vladimir Illich Lenin , που βρίσκεται στη βόρεια Ουκρανία, υπέστη δύο εκρήξεις που έσκασαν το καπάκι του πυρηνικού αντιδραστήρα, απελευθερώνοντας μεγάλες ποσότητες ραδιενεργού υλικού στην ατμόσφαιρα. Αυτό προκάλεσε ένα ραδιενεργό σύννεφο που κάλυψε περισσότερο από τη μισή Ευρώπη και ανάγκασε την εκκένωση όλων των οικισμών που βρίσκονται 30 χιλιόμετρα γύρω από το εργοστάσιο, τη λεγόμενη Ζώνη Αποκλεισμού.
Αυτή η περιοχή, η οποία ενέχει προφανή κίνδυνο ακτινοβολίας για όποιον μπαίνει σε αυτήν, έχει γίνει τα τελευταία χρόνια – και ακόμη περισσότερο μετά την πρεμιέρα της σειράς Το Τσερνόμπιλ του HBO – σε τόπο λατρείας για όσους αναζητούν απαγορευμένους χώρους. Αν και, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αυστηρά ως «απαγορευμένο ταξίδι», αφού Το Τσερνόμπιλ είναι σήμερα ένα από τα κύρια τουριστικά αξιοθέατα στην Ουκρανία και τα ταξιδιωτικά γραφεία προσφέρουν ημερήσιες εκδρομές στη ζώνη αποκλεισμού (Τον Οκτώβριο του 2019 είχαν καταμετρηθεί 87.000 επισκέπτες, σύμφωνα με όσα είπε στο Traveler ένα από αυτά τα πρακτορεία).
Pripyat (Ουκρανία)
Τα απαγορευμένα ταξίδια είναι μια πρόκληση, αλλά όχι μόνο όταν τα βιώνεις, αλλά και όταν τα εξιστορείς . στο βιβλίο του Ταξιδεύοντας και λέγοντάς το: αφηγηματικές στρατηγικές του περιοδεύοντος συγγραφέα , ο δημοσιογράφος Τζουλιάνα Γκονζάλες-Ριβέρα εξηγεί ότι «οι ταξιδιώτες εφευρίσκουν τον κόσμο για όσους μένουν στο σπίτι τους, είναι η αλήθεια ή η μυθοπλασία με την οποία νομίζουμε ότι γνωρίζουμε τους άλλους ενώ ελέγχουμε αν αυτό που μας είπαν είναι αλήθεια ή ψέμα». Το γεγονός αυτό γίνεται ιδιαίτερα ευαίσθητο στην περίπτωση των απαγορευμένων ταξιδιών, αφού η ιστορία αυτής της εμπειρίας είναι το μόνο μέσο μέσω του οποίου μπορείς να γνωρίσεις ένα μέρος που η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού δεν θα τολμούσε ποτέ να τολμήσει.
Ο 21ος αιώνας έκανε τα ταξίδια πιο μάρτυρες από ό,τι στο παρελθόν – βίντεο, φωτογραφίες, RRSS και άλλα εργαλεία άμεσης επικοινωνίας έχουν μετατρέψει τον πλανήτη σε ένα τεράστιο διαδραστικό ταξίδι–? αλλά, παρά αυτή την περίσταση, εξακολουθεί να υπάρχει ανάγκη για αυτό σιωπηρή σύμβαση που καθιερώθηκε μεταξύ του νομαδικού ομιλητή και του καθιστού θεατή από την αρχή των ιστοριών . Είτε πρόκειται για μυθοπλασίες αναμεμειγμένες με κάποια πραγματικότητα είτε για μισές αληθινές ιστορίες, τα απαγορευμένα ταξίδια είναι το είδος των ιστοριών που θα τραβούν πάντα το βλέμμα μας, γιατί μας μεταφέρουν σε εκείνο το ειδυλλιακό ταξιδιωτικό αεροπλάνο στο οποίο ο κόσμος ήταν ακόμα μια κενή σελίδα γεμάτη άγνωστα. όπου το να κάνεις ένα βήμα σήμαινε ένα μικρό άλμα στο κενό.