Τι ρόλο παίζουν τα αναμνηστικά στην πολιτιστική οικειοποίηση;
Για ταξιδιώτες με σιδερένια ηθική, πολιτιστική ιδιοποίηση μπορεί, και πρέπει να είναι, μια σημαντική ανησυχία. Οι συζητήσεις για το θέμα μαίνονται στα social media εδώ και χρόνια. Φτάσαμε σε ένα σημείο όπου οι περισσότεροι γνωρίζουν και καταλαβαίνουν ότι δεν πρέπει να πάνε σε ένα μουσικό φεστιβάλ φορώντας κόμμωση ιθαγενών Αμερικανών και ότι το να φοράς παραδοσιακές στολές ως αποκριάτικη στολή δεν είναι το σωστό. Παρ 'όλα αυτά, όταν πρόκειται για τα αναμνηστικά που αγοράζουμε όταν ταξιδεύουμε, τα πράγματα γίνονται θολά.
Εξ ορισμού, Τα σουβενίρ έχουν σχεδιαστεί για να μας θυμίζουν ένα μέρος στον κόσμο που δεν είναι δικό μας. Υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν ότι το ταξίδι αφορά ακριβώς αυτή την ανταλλαγή. Ωστόσο, το να μην πέσετε σε πολιτιστική ιδιοποίηση μπορεί να είναι δύσκολο όταν βρεθείτε σε μια αγορά στην άλλη άκρη του κόσμου έχοντας έρθει σε επαφή με την τοπική κουλτούρα μόνο για λίγες μέρες. Δυστυχώς, ακόμη και με τις καλύτερες προθέσεις, γίνονται λάθη αφήνοντας ένα ερώτημα αναπάντητο: Τι υποχρέωση έχουν οι ταξιδιώτες να διασφαλίσουν ότι οι αγορές τους δεν δημιουργούν προβλήματα;
Το akabeko (ή κόκκινη αγελάδα) είναι το σύμβολο της ιαπωνικής περιοχής Aizu
«Από πολιτισμική άποψη, ακόμη και από την πρώτη επαφή μεταξύ των Χαβανέζων και του έξω κόσμου, υπήρχε ήδη η επιθυμία να δώσουμε και να ανταλλάξουμε». εξηγεί ο Noelle Kahanu, ειδικός στις δημόσιες ανθρωπιστικές επιστήμες και στα προγράμματα των ιθαγενών της Χαβάης στο Πανεπιστήμιο της Χαβάης στο Mānoa, ο οποίος έχει επίσης εμπειρία σε ιστορικά θέματα διατήρησης και πολιτιστικά θέματα στην ηπειρωτική χώρα. «Οι κάτοικοι της Χαβάης ήθελαν να προβάλουν τη [μάνα] τους, ή πράγματα που είχαν σημασία, που διαμόρφωσαν ποιος ήταν η Χαβάη. Αυτή η επιθυμία να εκδηλωθούν [αυτά τα πράγματα] σε άλλα μέρη είναι κάτι που μας συντροφεύει εδώ και αιώνες».
Η γνώση αυτού του πλαισίου μας οδηγεί να αναρωτηθούμε πώς θέλουμε να διαιωνίσουμε αυτή την παράδοση. «Το ερώτημα, λοιπόν, είναι ποιος είναι ο στόχος [για τον οποίο γίνεται αυτή η ανταλλαγή];» λέει ο Kahanu, που αναρωτιέται αν Τα αναμνηστικά αναζητούνται ως ένας τρόπος για να διατηρήσετε τις αναμνήσεις, αν αγοράσετε αυτό που θέλετε είναι να υποστηρίξετε την κοινότητα των ντόπιων καλλιτεχνών. ή αν έχει να κάνει περισσότερο με την εύρεση κάτι που να καλύψει αόριστες ανάγκες, όπως να φέρουμε μπιχλιμπίδια για κάποιον που περιμένει ένα δώρο κατά την επιστροφή μας ή να μας φέρει κάτι «σχετικά τροπικό» μόνο και μόνο επειδή μπορεί να φαίνεται υπέροχο στο νέο μπάνιο επισκεπτών.
Ο Kahanu ενθαρρύνει τους ταξιδιώτες, τόσο στη Χαβάη όσο και αλλού, για να αναλογιστούμε τις προθέσεις του ίδιου του ταξιδιού: γιατί ταξιδεύεις, πού πηγαίνεις και το αποτύπωμα που αφήνεις. Αυτή η στάση στη σκέψη θα οδηγήσει σε πιο πλούσιες εμπειρίες και θα βοηθήσει τον ταξιδιώτη να ανακαλύψει αναμνηστικά με τα οποία έχει αληθινό δέσιμο.
Η απόκτηση ενός κομματιού του έργου TASA, όπως αυτό το καλάθι, συμβάλλει στη διαφύλαξη των παραδοσιακών τεχνών
Ωστόσο, όσο διαδικασία αγοράς Όπως αναφέρεται, υπάρχουν πολλά πράγματα που πρέπει να θυμάστε. Nasozi Kakembo, ιδιοκτήτης και ιδρυτής του xN Studio, ενός καταστήματος δίκαιου εμπορίου που επικεντρώνεται στη διακόσμηση του σπιτιού, επιλέγει και πουλά αντικείμενα στον ιστότοπό της με τον ίδιο τρόπο που πιστεύει ότι οι ταξιδιώτες πρέπει να προσεγγίσουν την αγορά πραγμάτων από άλλους πολιτισμούς, είτε σε ένα κατάστημα που βρίσκεται στην άλλη άκρη του κόσμου είτε στο διαδίκτυο.
«Όταν γράφω την περιγραφή [για ένα προϊόν] στον Ιστό, Δίνω προτεραιότητα στην αρχική έννοια και το πλαίσιο του αντικειμένου και των αξιών του, εκτός από το πουλάει για τις αισθητικές του αρετές», λέει ο Κακέμπο. «Η ιστορία έχει τόση αξία για μένα όσο και το ίδιο το αντικείμενο και θέλω όποιος φτάσει στα κανάλια μου να έχει επίσης αυτές τις πληροφορίες."
Για την Kakembo, το να λέει καλά την ιστορία, με τρόπο που τη βοηθά να νιώθει άνετα να πουλάει προϊόντα που κατασκευάζονται στην Ουγκάντα, για παράδειγμα, σε Αμερικανούς πελάτες, κατανοούν το πολιτισμικό πλαίσιο του αντικειμένου από όπου προήλθε, καθώς και να είναι ακριβείς στη χρήση των σωστών ονομάτων για το κομμάτι και τους ανθρώπους που το δημιούργησαν και το χρησιμοποίησαν.
Αναμνηστικά με ψυχή
Στην πραγματικότητα, προσπαθήστε να αντιμετωπίσετε αυτό που συμβαίνει σε πολλά από αυτά τα κομμάτια αρκετά συχνά. «Αντικείμενα από την Αφρική έχουν σφετεριστεί, όσον αφορά την αφαίρεσή τους και την οικειοποίηση της ταυτότητάς τους». λέει ο Κακέμπο. «Έχω δει υφάσματα Δυτικής Αφρικής στην Ουγκάντα. Έχω δει καπέλα Juju, που είναι από το Καμερούν, στις αγορές του Κέιπ Τάουν. Δεν περιμένω να ξέρει ο μέσος ταξιδιώτης, αλλά Ελπίζω να ρωτήσει τον πωλητή από πού προέρχεται το προϊόν.»
Η Amy Yeung, ιδρύτρια της Diné της Orenda Tribe, μιας μάρκας με έδρα το Νέο Μεξικό που μεταμορφώνει ρούχα από όλο τον κόσμο και πουλά κομμάτια εγχώριας κατασκευής, συμφωνεί. «Αν είστε περίεργοι, αν θέλετε να εισάγετε κάτι όμορφο στη ζωή σας, βρείτε την ιστορία του» λέει ο Yeung. «Οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να ψάχνουν πριν αγοράσουν. Ετσι κάνε το βρείτε την περιγραφή του τι είναι [πριν το αγοράσετε]."
Εάν έχετε το περιεχόμενο ενός κομματιού, πείτε του αν το δώσετε σε κάποιον άλλο και γίνετε συγκεκριμένοι με αυτά που γνωρίζετε, ενθαρρύνει τον Kakembo. «Αν έχετε αγοράσει ένα αντικείμενο από ένα μέλος της φυλής Baganda στην Ουγκάντα, μην πείτε «Ω, αυτό είναι από την Αφρική». Προτείνει να συμπεριληφθούν δεδομένα για δωροκάρτες, ώστε αυτές οι αναφορές να συνεχίσουν να δίνονται εάν το αντικείμενο συνεχίσει να ταξιδεύει στον κόσμο. «Η αφήγηση της ιστορίας είναι ένα πολύ ισχυρό αντίδοτο στην οικειοποίηση».
Ο Kahanu, ο Kakembo και ο Yeung τονίζουν επίσης τη σημασία του τιμήματος που πληρώνετε για κάτι και σε ποιον το πληρώνετε. Το αντικείμενο που ψάχνετε είναι φτιαγμένο από κάποιον από τον πολιτισμό που αντιπροσωπεύει; Είναι ο πωλητής από την κοινότητα; Ο Kahanu ελπίζει ότι περισσότεροι προορισμοί, συμπεριλαμβανομένης της Χαβάης, θα υιοθετήσουν τυποποιημένες μεθόδους ένδειξης πότε ένα έργο γίνεται από ντόπιους, όπως έκαναν στην Αλάσκα με το Silver Hand ή στη Νέα Ζηλανδία με το Toi Iho σε κομμάτια κατασκευασμένα από τεχνίτες Μαορί.
Μην επιστρέψετε από το Μαρακές χωρίς αυτούς
«Αν κάποιος που δεν είναι ιθαγενής πουλά ένα εγγενές κομμάτι, σίγουρα υπάρχει μια καπιταλιστική παρόρμηση πίσω από αυτό». λέει ο Γιουν. «Και η τιμή πώλησης θα είναι πολύ υψηλότερη από αυτή που θα καταβληθεί στον παραγωγό του». Η ομάδα του μόλις δημιούργησε μια πύλη στον ιστότοπο Orenda Tribe όπου οι υφαντές του Diné μπορούν να πουλήσουν τις δημιουργίες τους χωρίς να χρειάζεται να πάνε σε αγορές ή παλαιομοδίτικους πάγκους που απαξιώνουν τον χρόνο των καλλιτεχνών.
Τον τελευταίο καιρό όλοι αυτοί το θεωρούν το πιο σημαντικό μέρος της συζήτησης είναι η ίδια η συζήτηση. Όποιος ψάχνει για σαφείς κανόνες για το τι είναι εντάξει ή τι δεν είναι εντάξει να αγοράσει ή να φορέσει, με βάση το ποιος είναι και πού βρίσκεται, δεν θα το βρει. Ο Kahanu και ο Kakembo, για παράδειγμα, λένε ότι δεν είναι σίγουροι ότι οποιαδήποτε αντικείμενα, ακόμη και τελετουργικά, θα πρέπει να είναι εκτός ορίων για τους ταξιδιώτες, εάν υπάρχει η κατάλληλη γνώση και ο σεβασμός.
Σε αυτή τη χώρα των αποχρώσεων του γκρι, Ο διάλογος έχει αποδειχθεί πιο αποτελεσματικός από το να κάνεις άσχημο. «Δεν μπορούμε να φωνάζουμε στους ανθρώπους όταν δεν ξέρουν κάτι», λέει ο Yeung. Αντίθετα, ενθαρρύνετε μιλήστε για το τι προκαλεί έλλειψη γνώσης ή παραμόρφωση. Συχνά αναρωτιέται επίσης πώς θα μπορούσε να παίξει σημαντικότερο ρόλο στην εκπαίδευση των άλλων σχετικά με τα πολιτιστικά πρότυπα και τα έθιμα για τα οποία γνωρίζει.
Σκεφτείτε αν αυτό που πρόκειται να αγοράσετε θα στηρίξει την τοπική κοινότητα καλλιτεχνών
Μακροπρόθεσμα, Δεν θα αφορούσε πλέον μόνο το πώς αγοράζετε τα προϊόντα, αλλά το πώς θα συνεχίσετε να ασχολείστε με αυτά. «Νομίζω ότι είναι καλύτερο να επενδύσεις σε κάτι που σε ενδιαφέρει και ίσως μπορεί να κρεμαστεί στον τοίχο σου ή να έχει μια θέση σε ένα ράφι, αντί να καταλήξει σε ένα κουτί», εξηγεί ο Kahanu. «Η επιθυμία να έχεις κάτι [από έναν προορισμό] μπορεί να έχει πραγματικά νόημα αν επενδύσεις στο να γυρίσεις σπίτι με κάτι που αξίζει να δείξεις και να δεις».
«Αν το αποκτήσεις σωστά και πληρώσεις μια δίκαιη τιμή για αυτό, τότε μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις με αυτό: απλώς συνεχίστε να σέβεστε το αντικείμενο». Για κάποιον με γνήσιο ενδιαφέρον για τον κόσμο, αυτό δεν είναι πάρα πολύ να ζητήσει κανείς.