«Υποκέφαλος», του Ματέο Ματέ
Από μια αυλή του στρατώνα του Κόμη Δούκα, στη Μαδρίτη, Οι σκάλες οδηγούν, μετά από πολύωρη κατάβαση, σε το θόλο. Εκεί, στα θεμέλια του κτιρίου, κάτω από τούβλα καμάρες, η έκθεση κάτω από την επιφάνεια εξερευνά, μέσα από τη δουλειά 17 καλλιτεχνών της σημερινής σκηνής, φόβους και σκοτεινές περιοχές ότι η πανδημική κρίση έχει αποκαλύψει.
Σε ένα από τα δωμάτια στέκεται ένας γύψινος ανδρικός κορμός με κεφάλι αλόγου που, με την πρώτη ματιά, μπορεί να μοιάζει με κλασικό γλυπτό. Απλά κοιτάξτε προσεκτικά για να το δείτε Ο Υποκέφαλος του Ματέο Ματέ ενώνει δύο έργα της αρχαιότητας για να δημιουργήσει ένα τέρας. Ο αλογοκέφαλος μας πηγαίνει στον Μινώταυρο, ο οποίος περιπλανήθηκε σε έναν λαβύρινθο που μπορεί να μοιάζει με τον θολωτό υπόγειο χώρο του παλιού στρατώνα.
Ο Ματέο Ματέ βεβαιώνει ότι το τερατώδες είναι αυτό που αποκλίνει από τον κανόνα, δηλαδή από τους αισθητικούς κανόνες που εφαρμόζει η κοινωνία σε αυτό που στοχάζεται. Η ασθένεια, το γήρας, ό,τι αποκλείεται από τη φυλετική, σεξουαλική ή έμφυλη νόρμα, είναι κρυμμένο, κλειδωμένο, καθώς ο Μινώταυρος ήταν εγκλωβισμένος στον κρητικό λαβύρινθο.
Κάθε εποχή έχει προβάλει τους φόβους της σε φιγούρες που παρουσίαζαν χαρακτηριστικά ξένα προς την τάξη της φύσης. Το τέρας προκαλεί φόβο, απόρριψη, αλλά ο δικός του παραβατικός χαρακτήρας, η ύπαρξή του έξω από τη σύμβαση, έξω από αυτό που επιτρέπεται, φορτώνει αυτά τα όντα με ελκυστικότητα.
ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τιβέριος είχε μια καλοκαιρινή βίλα μέσα Σπερλόνγκα , στην ακτή, νότια της Ρώμης. Ένα μεγάλο σπήλαιο άνοιξε στη θάλασσα. Ο Τιβέριος γνώριζε σε βάθος το Ελληνική μυθολογία. Νεαροί άνδρες των ευγενών μεγάλωσαν στη Ρώμη διαβάζοντας τα έργα του Ομήρου. Η Οδύσσεια Είναι μια ιστορία γεμάτη φανταστικά όντα που καταδιώκουν τον ήρωα σε κάθε στάδιο κατά την επιστροφή του στην Ιθάκη.
Ο Τιβέριος επινόησε ένα παιχνίδι. Στο πλημμυρισμένο θησαυροφυλάκιο της θαλάσσιας σπηλιάς εγκατέστησε μνημειώδεις γλυπτικές ομάδες σε μάρμαρο που αναπαριστούσαν σκηνές από το έργο του Ομήρου. Το μουσείο Sperlonga διατηρεί το σκηνικό στο οποίο Ο Οδυσσέας τυφλώνει το ένα μάτι του Πολύφημου με δόρυ, ένας κύκλωπας που κρατούσε αιχμάλωτο αυτόν και το πλήρωμά του και που απειλούσε να τους καταβροχθίσει έναν έναν.
Σπήλαιο Τιβέριου στη Σπερλόνγκα
Μπροστά στο σπήλαιο ο αυτοκράτορας διέταξε να χτιστεί ένα τρικλίνιο, τραπεζαρία με ανακλινόμενα καθίσματα. Εκεί γευμάτισε ενώ συλλογιζόταν με τους καλεσμένους του την τύφλωση του Κύκλωπα και την επίθεση στο πλοίο του ήρωα από τη Σκύλλα. ένα θαλάσσιο ον με τον κορμό γυναίκας και την ουρά ενός ψαριού. Τέσσερα θυμωμένα σκυλιά ξέσπασαν από τη μέση του. Για όσους έπιναν εκεί κρασί από ασημένια κύπελλα, το τερατούργημα ήταν μέρος ενός παιχνιδιού παζλ.
Σε στα κιονόκρανα του μοναστηριού του μοναστηριού του Σιλού συναντάμε άρπυιες με πρόσωπο γυναίκας και σώμα πουλιού, δράκους, ματ λιοντάρια, κένταυρους και φτερωτούς γρύπες με κεφάλι αετού. Στον Μεσαίωνα, ένα λιοντάρι θεωρούνταν τόσο φανταστικό ον όσο ο μονόκερος. Η πραγματική και η φανταστική πανίδα εμφανίζονταν εικονογραφημένες χωρίς διάκριση σε θησαυρούς που οι καλλιτέχνες χρησιμοποιούσαν ως αναφορά στα έργα τους.
«Στα μοναστήρια, όπου τα αδέρφια εξασκούν το διάβασμά τους, τι λόγο έχουν τόσα γελοία τέρατα;» , αναρωτιόταν ο San Bernardo de Claraval ήδη από τον 12ο αιώνα.
Γλυπτική ομάδα στην οποία ο Οδυσσέας τυφλώνει το μοναδικό μάτι του Πολύφημου με ένα δόρυ
Σαν σήμερα, στο Μεσαίωνα το τέρας ήταν έξω. Ήταν ξένος στον πολιτισμό και τη χριστιανική κοινωνία. Η παρουσία του είχε μια προφανή λειτουργία: η προειδοποίηση σε όσους παραβίασαν τον θείο νόμο. Η μοίρα του θα ήταν το μαρτύριο των κολασμένων τεράτων που η Bosch αναδημιουργούσε αιώνες αργότερα με οραματική φαντασία από τα ίδια μοντέλα με τους καλλιτέχνες του Silos.
Δεν ήταν όμως αυτός ο μόνος του ρόλος. Μερικοί από αυτούς, όπως ο γρύπας, προστάτευαν από την παρουσία του Κακού και άλλοι, σύμφωνα με αφηγήσεις ταξιδιωτών, κατοικούσαν μακρινές χώρες και αντιπροσώπευαν οι απειλές που περίμεναν τον μοναχό έξω από τα τείχη της μονής.
Στο Viterbo, στο Λάτσιο, υπάρχει ένας κήπος: το Parco dei Mostri. Ο συγγραφέας Manuel Mujica Lainez αφιερωμένη στην Bomarzo ένα μυθιστόρημα για τη ζωή του Δούκας Πιερφραντσέσκο Ορσίνι, τον Δημιουργό σου. Στην ιστορία, ο Ορισίνι, παθιασμένος με την αλχημεία, ξεπερνά τα σωματικά του μειονεκτήματα και ανεβαίνει, με αδυσώπητη φιλοδοξία, στην Ιταλία της Αναγέννησης.
Αν και είναι απίθανο ότι ο Ρωμαίος ευγενής συμμεριζόταν τις ανησυχίες του λογοτεχνικού χαρακτήρα, είναι αναπόφευκτο ότι Μια επίσκεψη σε αυτό το πάρκο που κατοικείται από φανταστικά όντα ξυπνά τη φαντασία. Κάτω από το κάστρο οδηγούν τα μονοπάτια γλυπτά γοργόνων, ένας δράκος που επιτέθηκε από λιοντάρια ή μια γιγάντια χελώνα. Η είσοδος σε μια σπηλιά παίρνει τη μορφή το στόμα ενός ορκ και προειδοποιεί: οι σκέψεις πετούν. Μέσα στη σπηλιά η ηχώ πολλαπλασιάζει τις λέξεις.
«Στα μοναστήρια, όπου τα αδέρφια εξασκούν το διάβασμά τους, τι λόγο έχουν τόσα γελοία τέρατα;»
Τα όντα του Bomarzo ανταποκρίνονται στην ιδιοτροπία και την εφεύρεση. Είναι φιγούρες που ο συμβολισμός τους παραμένει κρυφός. Τα τέρατα εκφωνούν ένα φανταστικό και ακατανόητο μήνυμα.
Ένας υπόγειος περίβολος, μια θαλάσσια σπηλιά, ένα μοναστήρι, ένα πάρκο και ένα μουσείο.
Τα τέρατα περιμένουν στην καταχνιά του Αίθουσα Μαύρων Πίνακες του Γκόγια στο Μουσείο Πράδο. Ο Γκόγια μεταφέρει το τέρας σε άλλο αεροπλάνο. για τον ζωγράφο, το τέρας είναι μέσα μας, γύρω μας.
Αυτό που προκαλεί τη φρίκη γεννιέται στον ύπνο της λογικής, που απεικονίζει στους Κάπριχο, στη σκληρότητα του πολέμου, στην αρπαγή μιας κοινωνίας που επιτίθεται στους αδύναμους, στην τρέλα του Κρόνου που καταβροχθίζει τα παιδιά του, στην άγνοια μιας μονομαχίας με μπαστούνια.
Τα τέρατα εκδιώκονται, παραμένουν έξω, στο σκοτάδι. Προκαλούν φόβο, αλλά επίσης ξυπνούν τη φαντασία και αποκαλύπτουν πτυχές του εαυτού μας που διστάζουμε να συλλογιστούμε.
Το μυθικό στόμα ενός ορκ στο Parco dei Mostri