Οι Wixaritari μας ανοίγουν τις πόρτες των παραδόσεων και της ιστορίας τους.
Κανείς δεν τους έχει δώσει ποτέ ιδιαίτερη σημασία. Από τότε που οι Ισπανοί έφτασαν στο Μεξικό το 1827, οι αυτόχθονες πληθυσμοί που μπόρεσαν να ξεπεράσουν τη νέα κατάσταση των πραγμάτων έζησαν λίγο (ή πολύ) έξω από τα πάντα . Η μεξικανική κυβέρνηση μόλις τα έλαβε υπόψη της μέχρι πολύ πρόσφατα και μόλις το 1992 —μετά την υπογραφή της Σύμβασης 169 της ΔΟΕ— Το Μεξικό αναγνωρίστηκε ως πολυπολιτισμικό έθνος . Και ότι τα στοιχεία δεν ήταν, ούτε είναι μικρά: σύμφωνα με το Εθνικό Ινστιτούτο Στατιστικής (INEGI), Το 21,5% των Μεξικανών αυτοπροσδιορίζονται ως αυτόχθονες , δηλαδή περίπου 25,7 εκατομμύρια άνθρωποι που εκτός από μιλούν 364 διαφορετικές διαλεκτικές παραλλαγές. Σχεδόν τίποτα.
Στην περιοχή της δυτικής Sierra Madre , εδώ είναι όπου τα κράτη της Jalisco, Zacatecas, Durango και Nayarit, κατοικεί σε μία από αυτές τις πολλές πρωτότυπες εθνοτικές ομάδες που κατοικούν στο Μεξικό, la wixárika —wixaritari στον πληθυντικό —, τους οποίους οι Ισπανοί αποκαλούσαν Huicholes (αυτοί που φεύγουν), όνομα με το οποίο δεν θέλουν πλέον να ταυτίζονται.
Το Tepic, η πρωτεύουσα της πολιτείας Nayarit, δεν είναι μια πολύ ελκυστική πόλη με την πρώτη ματιά . Έχει ένα συμπαγές και πολυσύχναστο κέντρο κυκλοφορίας, πάνω από το οποίο βρίσκεται ο καθεδρικός ναός που ίδρυσαν οι Καστιλιάνοι όταν αυτό το μέρος βαφτίστηκε ως η «Πολύ ευγενής και πιστή πόλη του Tepic».
πριν λίγο περισσότερο από ένα χρόνο η νεαρή Minerva Cerrillo, ένα πολύ ενεργό μέλος της τοπικής κοινότητας Wixárika, άνοιξε μια γοητευτική καφετέρια στο Tepic Γιούρι Ίκου , ένα μέρος στα μισά του δρόμου πολιτιστικό κέντρο και χώρος όπου μπορείτε να δοκιμάσετε την παραδοσιακή κουζίνα αυτής της πόλης.
Ενώ πίνουμε ένα ποτό ατόλη (που εδώ θα ήταν να πιούμε έναν καφέ), μου λέει η Μινέρβα για τα έθιμά της. «Αυτή η ατόλη που πίνετε είναι φτιαγμένη με καλαμπόκι, που είναι η βάση ολόκληρης της κουλτούρας μας. Για εμάς, η καλλιέργειά της είναι θρησκευτική πρακτική. Όλες οι τελετές και οι γιορτές μας σχετίζονται με κάθε μία από τις φάσεις του αγροτικού κύκλου αυτού του χόρτου. Επιπλέον, έχουμε πέντε είδη ιερού καλαμποκιού που αντιστοιχούν στις πέντε κατευθύνσεις του σύμπαντος : κίτρινο, μωβ, μπλε, λευκό και πολύχρωμο."
Ενώ μιλάμε, Οι quesadillas και οι gorditas παρελαύνουν στο τραπέζι από ένα εκπληκτικό μπλε καλαμπόκι , μεγαλωμένος από την οικογένειά του. «Αν έχεις χρόνο, αύριο μπορούμε να επισκεφτούμε τη χωράφια μας, η μητέρα μου και όλη μου η οικογένεια είναι εκεί». Φυσικά.
Η Minerva Cerrillo κατακτά το στομάχι μας με τη γαστρονομία Wixárika.
Την επόμενη μέρα, από το Tepic, μας οδηγεί μια μεγάλη και ανώμαλη βόλτα El Buruato, στον δήμο Santa María del Oro . Εκεί συναντάμε τη μητέρα της Μινέρβα, η αγροτική δασκάλα Eulalia de la Cruz.
Η Eulalia λέει ότι είναι πολύ δύσκολο για αυτούς να διατηρήσουν τα έθιμά τους: «Όσο ζουν στη Sierra Madre, οι αυτόχθονες πληθυσμοί συνεχίζουν τις παραδόσεις τους και μιλούν τη δική τους γλώσσα, αλλά πολλοί μεταναστεύουν στις πόλεις από ανάγκη, αφομοιώνονται με τις υπόλοιπες και καταλήγουν να χάνουν, κυρίως, τη γλώσσα . Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι σήμερα πολλές από αυτές τις γλώσσες εξακολουθούν να είναι μόνο προφορικής παράδοσης», λέει η ηλικιωμένη γυναίκα.
Η ίδια η κυρία Ευλαλία βίωσε αυτή την περίσταση όταν ήταν μόλις 14 ετών. Απέναντι στον πατέρα της, που τη χρειαζόταν για να δουλέψει στα χωράφια, η Ευλαλία έφυγε με τη σακούλα στο χέρι, περπατώντας μόνη στην πόλη. Η επιμονή της την οδήγησε να βρει δουλειά, να σπουδάσει στο σχολείο και τελικά να πάρει πτυχίο διδασκαλίας..
Πολλοί σαν κι αυτήν αριστεροί, δεν γύρισαν ποτέ πίσω, έχασαν τη σύνδεση με την κουλτούρα της μητέρας τους, αλλά δεν το έκανε, αφοσιώθηκε στην κοινότητα και επέστρεψε στα βουνά να φέρει την εκπαίδευση πιο κοντά στα αγόρια και τα κορίτσια Wixaritari : «Η σχολή είναι καθοριστική ώστε τα μικρά μας να έχουν ευκαιρίες χωρίς να αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την κουλτούρα καταγωγής τους».
Η Eulalia de la Cruz επέστρεψε στα βουνά για να φέρει εκπαίδευση σε αγόρια και κορίτσια Wixaritari.
Σε έναν λόφο, πίσω από το σπιτάκι που χτίστηκε πέτρα-πέτρα από την οικογένεια της Eulalia, διακρίνονται οι πρώτοι βλαστοί μιας καλής συγκομιδής μπλε καλαμποκιού. Ένα μικρό περίβολο περιφραγμένο με πέτρες, λουλούδια και κεριά υποδεικνύει τον τόπο όπου πραγματοποιούνται, σε κάθε φάση ανάπτυξης, τις ευχαριστίες σου στη μητέρα γη.
Επιστροφή στο Tepic —και με ένδειξη της Minerva και της Eulalia— Ρωτάω για τον Don Jacinto στους πάγκους της αγοράς τροφίμων . Με υποδεικνύουν, με υποδεικνύουν, με υποδεικνύουν και τελικά βρίσκω τον εν λόγω γέρο σε ένα μικρό δωμάτιο στημένο κάτω από μια σκάλα. Ο Υάκινθος, παρά τη σεμνή του εμφάνιση, Είναι ένας από τους πνευματικούς ηγέτες της κοινότητας Wixárika. του Tepic. Είναι ένας μαρακαμέ, ένας σαμάνος.
Ο Jacinto μου λέει ότι οι Wixaritari διέπονται από τους δικούς τους εσωτερικούς νόμους. Οι βασικοί κοινωνικοί παράγοντες είναι ο παραδοσιακός κυβερνήτης , ποιος είναι αυτός που παίρνει τις αποφάσεις που επηρεάζουν την κοινότητα; το συμβούλιο των δημογερόντων , οι οποίοι συμβουλεύουν τον παραδοσιακό κυβερνήτη και, τέλος, οι μαραακάδες που ασχολούνται με όλα τα θέματα πνευματικής φύσης : "Οι μαραακάμες γεννιούνται με αυτό το χάρισμα. Έτσι μας το επιβάλλει η θεότητα."
Αυτοί οι σαμάνοι βοηθούν τους ανθρώπους, μεταξύ άλλων, για να θεραπεύσει ορισμένες ασθένειες ή να διασχίσει τα νιέρικα , το κατώφλι μέσω του οποίου μπορούν επικοινωνήστε με τους θεούς και τους προγόνους τους . Για ορισμένες από αυτές τις διελεύσεις χρησιμοποιούν έναν μικρό κάκτο με παραισθησιογόνες ιδιότητες — το πεγιότ —, που είναι ιερό για αυτόν τον πολιτισμό και που μόνο οι μαρακάμες μπορούν να το βγάλουν του Real de Catorce, στην πολιτεία San Luis Potosí.
Ο Jacinto, ο οποίος είναι άνθρωπος με λίγα λόγια, Προτείνει έναν «καθαρισμό θεραπείας ψυχής» . Είναι μια πολύ δημοφιλής τελετή εδώ, μια δραστηριότητα που όλα τα μέλη του λαού Wixárika και πολλοί άλλοι Μεξικανοί πραγματοποιούν σε τακτική βάση, κάτι σαν κάποιον που πηγαίνει τακτικά στον φυσιοθεραπευτή, αλλά για το πνεύμα. Το τελετουργικό είναι γρήγορο εκτελείται με κοπάλ, χρυσά φτερά αετού, πολλά άσματα Και, ας είμαστε ξεκάθαροι, χωρίς πεγιότ. Σε λίγα λεπτά αφήστε την ψυχή μου απαλλαγμένη από φθόνο, κακά μάτια και άλλες διαστροφές ότι θα μπορούσαν να μου ευχηθούν.
Για την τελευταία μου συνέντευξη πηγαίνω Sayulita, μια παραθαλάσσια πόλη που κινείται από σέρφερ, νυχτοπούλια και influencers βγάζοντας φωτογραφίες σε κάθε γωνιά, όπου συναντώ Santos Hernández, άλλο μέλος της εθνοτικής ομάδας Wixárika . Θα είναι ο Κικέρωνας μου για να αποκτήσω πρόσβαση στον ιερό τόπο του Altavista, ένα περίβολο ζούγκλας διάστικτο με πετρογλυφικά όπου οι Wixaritari πηγαίνουν για να γιορτάσουν μερικές από τις πιο σημαντικές τελετές τους.
Η Αλταβίστα είναι ένας ιερός και προσκυνηματικός τόπος.
Για τους Wixaritari, τα ιερά μέρη είναι ο θεμελιώδης πυλώνας της κοσμοθεωρίας τους. Υπάρχουν πέντε σημεία στον χάρτη του δυτικού Μεξικού που σχεδιάζουν τον κύριο άξονα της ιερής του γεωγραφίας (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huicola και το νησί των Σκορπιών) , αλλά υπάρχουν πολλά άλλα με ιδιαίτερη σημασία, όπως το Altavista. «Αυτός είναι ένας τόπος προσκυνήματος για τον λαό μας και για να μπεις σε αυτό, πρέπει πρώτα να ζητήσεις την άδεια από τους θεούς λέει ο Σάντος.
Διασχίζουμε μια πυκνή ζούγκλα -σίγουρα πρέπει να γνωρίσεις καλά την περιοχή- και σταματάμε σε ορισμένους βράχους που επιδεικνύουν περίπλοκα προ-ισπανικά βραχογραφήματα . Σε καθένα από αυτά ο Σάντος απαγγέλλει μια σύντομη προσευχή στη γλώσσα του, δένει κορδέλες στα δέντρα και ανάβει μερικά κεριά. Έχουμε άδεια, συνεχίζουμε. Αφού επαναλάβαμε αυτή τη διαδικασία αμέτρητες φορές, φτάσαμε τελικά σε ένα ξέφωτο στο δάσος, ένας εντυπωσιακός χώρος που περιβάλλεται από φοίνικες και καταρράκτες, με μια μικρή τελετουργική γωνιά όπου οι Wixaritari κάνουν προσφορές στη μητέρα θεά.
Ο τόπος έχει αναμφίβολα κάτι μυστικιστικό, κάτι μαγικό. Η τελετή είναι αργή και προγραμματισμένη και Περιλαμβάνει πόσιμο νερό από το ποτάμι, άναμμα κεριών, ψαλμωδία και τοποθέτηση εικόνας της Παναγίας της Γουαδελούπης (καθαρός συγκρητισμός) στο κέντρο του τελετουργικού βωμού.
Ο Σάντος με ευλογεί: «Κανονικά δεν φέρνουμε εδώ ανθρώπους που δεν είναι Wixárika, αλλά είσαι ένας αγγελιοφόρος για τους ανθρώπους μας, ένα άτομο που θα ταξιδέψει μακριά για να πει ποιοι είναι οι Wixaritari. Κάποιος που θα μας βοηθήσει να γίνουμε γνωστοί και σεβαστοί. Για να μάθει ο κόσμος ότι υπάρχουμε».Έτσι θα γίνει.
Εδώ, οι Wixaritari κάνουν προσφορές στη μητέρα θεά.