Γιατί υπάρχει ένα ετερόδοξο Τολέδο που δεν έχετε ακούσει
Λένε ότι ο διάβολος ξέρει περισσότερα επειδή είναι γέρος παρά επειδή είναι διάβολος. Και το Τολέδο είναι γέρικο, πολύ παλιό. Βετεράνος, καλύτερα? Δεν πρόκειται να είναι ότι αυτός ο άνθρωπος από την Καστίγια-Λα Μάντσα μας κατακλύζει και αφήνεται να πέσει στην αγκαλιά των ευγενικών λίφτινγκ που κάνουν τους δρόμους του να μπερδεύονται με αυτούς οποιασδήποτε άλλης πόλης.
Το Τολέδο είναι επίσης σοφό, πάρα πολύ. Θησαυρίζει και διατηρεί στη μνήμη του βράχου της μητέρας του, αυτόν στον οποίο κάθεται και που του έχει προκαλέσει τόσους πονοκεφάλους, τις ιστορίες και τις εμπειρίες που στο πέρασμα των αιώνων έχουν καταγραφεί από τους τρεις πολιτισμούς που την κατοικούσαν. Μερικές εμπειρίες που κρύβονται πέρα από τον άξονα Καθεδρικός Ναός - Alcázar - Zocodover, εκείνο το ορθόδοξο Τολέδο που πρωταγωνιστεί στις περισσότερες επισκέψεις, αφήνοντας σε δεύτερο πλάνο το ετερόδοξος , αυτός που μας λέει, ανάμεσα σε ψίθυρους με αυτοπεποίθηση που είναι κατάλληλοι μόνο για τους περίεργους και τους ανθρώπους χωρίς φόβο ότι θα κλονιστούν από τα σχέδιά τους, ότι Το Τολέδο είναι μαγικό, υπόγειο και απαίσιο. Κυριολεκτικά.
Το Τολέδο είναι μαγικό, υπόγειο και απαίσιο. Κυριολεκτικά
Το Τολέδο είναι πλούσιο σε θρύλους, πρέπει να δίνει και να χαρίζει (ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με αμυγδαλωτά). Το παρελθόν του σώζεται κάτω από τα λιθόστρωτα, που όχι, δεν κρύβουν άμμο παραλίας, αλλά κρύβουν Αραβικά λουτρά, ρωμαϊκά λουτρά ή εβραϊκά σπίτια ; και, συμμορφούμενοι με αυτό που λένε ότι οι τοίχοι κρατούν τη μνήμη όταν υπάρχει πολύς πόνος, μπορεί να γίνει τρομακτικό.
Ξέρουν πολλά για αυτό Διαδρομές του Τολέδο , μια τουριστική εταιρεία που με τις ξεναγήσεις της βυθίζει τον επισκέπτη στη Β πλευρά της πόλης, σε λιγότερο προφανείς δρόμους αλλά εξίσου γεμάτους Ιστορία και ιστορίες και όπου σκοπεύουν να σας κάνουν να περάσετε καλά ανάμεσα σε θρύλους, γεγονότα και ιστορίες για ασυνήθιστα γεγονότα. Γιατί όχι, δεν ήξερες τα πάντα για το Τολέδο.
Εδώ συσσωρεύονται μαγεία, δύσκολα πιστευτά γεγονότα και ανοιχτά μυστικά πέρα από τις δυνατότητες κάθε κατανόησης που μας κάνουν να αναγνωρίσουμε ότι το Τολέδο είναι μαγικό, ως γεγονός, όχι ως επίθετο που χρησιμοποιείται για να περιγράψει την υπερθετική γοητεία του.
Λουίς Ροντρίγκεζ Μπάουσα ένας από τους οδηγούς του Rutas de Toledo, εξηγεί στο βιβλίο του Ασυνήθιστο Τολέδο ότι αυτό μπορεί να οφείλεται σε μια σειρά παραγόντων, μεταξύ των οποίων αναφέρει «μια αβέβαιη προέλευση -έστω και μυθολογική- της πόλης. Η παρουσία για πολλούς αιώνες του εβραϊκού και του μουσουλμανικού πολιτισμού σε υποτιθέμενη συνύπαρξη με τον χριστιανικό· η δύναμη του χριστιανικού ασκητισμού που αντιπροσωπεύει η τάξη του Ναού μαζί με την αυστηρότητα της αντιρεφορμιστικής μας αυλής του Ιερού Γραφείου (...)».
Η εικονογραφία των παραμυθένιων όντων στις εκκλησίες του συμβάλλει στο να του δώσει αυτή τη μαγική πινελιά
Μιλάει επίσης για «(...) τον γραιλικό θρύλο του Eschembach, το τεράστιο πολιτιστικό έργο που προέκυψε από τη Σχολή των Μεταφραστών. Οι πολλοί μάγοι, αστρολόγοι και νεκρομαντεία που άσκησαν τις τέχνες τους στο έδαφος μας. οι πεφωτισμένοι ταξιδιώτες που ήρθαν εδώ πρόθυμοι για γνώση και απαγορευμένη παράδοση. ο σημαντικός πυρήνας της μάγισσας που έζησε στην πόλη τον 16ο και 17ο αιώνα. ένα σκοτεινό αστικό τοπίο, σπηλαιώδη και ως εκ τούτου ευνοϊκό για όνειρα και θαύματα. μια ιδιαίτερη εικονογραφία υπέροχων όντων στις εκκλησίες και τα μοναστήρια μας…»
Συνεισφέρουν επίσης περιπτώσεις όπως η σκελετό σπίτι, του οποίου την ιστορία αφηγείται ο Λουίς κατά τη διάρκεια της διαδρομής του ** απαίσιου Τολέδο .** Σε αυτό το εβραϊκό αρχοντικό που αγόρασε ένας αρχιτέκτονας του Τολέδο, ήρθαν στο φως σκελετοί παιδιών περίπου 200 ετών όταν άρχισαν να γκρεμίζουν τοίχους στα έργα αποκατάστασης. Μετά από αυτό συνέβησαν περίεργα φαινόμενα: φωνές που τους φωνάζουν με το όνομά τους, ήχοι βημάτων που ανεβαίνουν στη βεράντα, ζωγραφιές που εμφανίζονται στον τοίχο, παιδικά γέλια... Το τελετουργικό που πρότεινε ένας Μεξικανός σαμάνος έβαλε τέλος στα φαινόμενα.
Αυτοί οι τύποι καταστάσεων συμβαίνουν συνήθως σε μέρη όπου οι ψυχές δεν έχουν τελειώσει τη διέλευση γιατί άφησαν κάτι σε εκκρεμότητα στη ζωή, δέθηκαν με τον τόπο ή θέλουν να εκφράσουν τη διαφωνία τους με κάτι. Πιθανώς, ένας από αυτούς τους λόγους να είναι αυτός πίσω από αυτό που συνέβαινε μέσα ένα από τα αρχοντικά που απαρτίζουν τη διαδρομή. Ένα ζευγάρι από το Βαγιαδολίδ έφτασε το 1998: αυτή, νευρολόγος. ο μηχανικός.
Μετά την εγκατάσταση, άρχισαν να ακούν βήματα τρεξίματος στη σοφίτα, Έπρεπε να κλείσουν δύο δωμάτια, το ένα λόγω θερμογένεσης (χαμηλών θερμοκρασιών λόγω της παρουσίας ανθρώπων) και ρευμάτων αέρα που έκλειναν βιβλία και γύριζαν σελίδες, το άλλο, που χρησίμευε ως σιδερώστρα, επειδή, όντας μόνοι στο σπίτι, παρατήρησε ότι κάποιος της βούρτσιζε τα μαλλιά και της χάιδευε την πλάτη. και, μεταξύ άλλων, τα φώτα άρχισαν να ξεφεύγουν από τον έλεγχο και κατέληξαν να λάμπουν με υπερβολική ένταση με το ρεύμα ακόμη και κομμένο.
Ήταν ο Ιησουίτης πατέρας Χοσέ Μαρία Πιλόν μαζί με τον ίδιο τον Λουίς, που ήρθε στην έπαυλη για να αφήστε μια ηχογράφηση με ραδιοκασέτα και ελέγξτε αν ακούσατε κάτι. Στο λεπτό 28, μια γυναικεία φωνή επανέλαβε τρεις λέξεις και μια φράση: «Γουρούνια, δολοφόνοι, φασίστες. Ασε μας μόνους." Και είναι ότι εδώ, ήταν Ρεπουμπλικανικές γυναίκες που πυροβολήθηκαν κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. και, ξέρετε, οι τοίχοι έχουν μνήμη. Επί του παρόντος, το σπίτι κατοικείται και είναι άγνωστο αν αυτό το είδος του φαινομένου συνεχίζει να επαναλαμβάνεται.
Το παιχνίδι είναι μεταξύ γυναικών, αυτή τη φορά μεταξύ αυτοί στη γειτονιά του Pozo Amargo, γνωστό και ως η γειτονιά των μαγισσών… Μιλάμε για μάγισσες όπως Ελισάβετ η Βαπτίστρια , που έλεγε να μαντέψει με τις κάρτες αν κάποιος θα ήταν τυχερός στην αγάπη. είτε Ana de la Cruz, ειδική στο φλερτ ανδρών , δηλαδή να τα αφήσει ανίσχυρα, να τα εμποδίσει να πάνε στον πόλεμο ή να βοσκήσουν να φύγουν με άλλες γυναίκες. Για να το κάνει αυτό, έκανε πέντε κόμπους σε ένα από τα ενδύματα του άνδρα, τα οποία στη συνέχεια έπρεπε να τοποθετηθούν κάτω από το μέρος όπου κοιμόταν.
Βεατρίκη βασιλιά, οδηγός της διαδρομής του ** Μαγικό Τολέδο **, μας λέει επίσης την ιστορία του Eleanor Barganza , μια εβραία προσήλυτη που περπατούσε στο Τολέδο ντυμένη μοναχή και αφοσιώθηκε στο να αναπληρώσει την παρθενική ηλικία νεαρών γυναικών που χρησιμοποιούν ανθυγιεινές πρακτικές που καταδεικνύουν, για άλλη μια φορά, την επισφαλή κατάσταση των γυναικών σε όλη την ιστορία.
Το Σοκάκι του Διαβόλου
Μάλλον η μάγισσα που τα είχε πιο δύσκολα ήταν Κατρίν Σάντσες , την οποία κατήγγειλαν 224 γείτονες, αν και χωρίς επιτυχία αφού δεν μπόρεσαν να την καταδικάσουν για μαγεία γιατί δεν την έπιασαν ποτέ επικοινωνία με τον διάβολο χρησιμοποιώντας ζώα για αυτό, που ήταν αυτό που ισχυρίστηκαν ότι έκαναν. Έκλεισε τις μέρες του φροντίζοντας ασθενείς με σύφιλη στο νοσοκομείο βάλσαμο.
Εκείνη την εποχή, τον δέκατο έκτο αιώνα, ο Ανάκριση θεωρούσαν τις μάγισσες (το όνομα που τους δόθηκε από τον Τάγο και πάνω) πολύ επικίνδυνες, ενώ έδειχνε κάποια ανοχή στις μάγισσες (από τον Τάγο και κάτω). Η απόδειξη αυτού είναι ότι υπήρχε 400 ελαφριές καταδίκες για μάγια και 11 για μαγεία, που πέθανε στη φωτιά που άναψε στην Plaza de Zocodover, στο ίδιο μέρος όπου, ω ειρωνείες της ζωής, τώρα καταλαμβάνει μια αλυσίδα από χάμπουργκερ, από αυτά που ψήνονται στη σχάρα. Παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι ήταν αυτοί που απαιτούσαν τις υπηρεσίες του, πολλοί από αυτούς αφορούσαν ερωτικά θέματα.
Ή για αυτό μιλάει θρύλος της She-Devil, τι μετράει πώς Philip Pantoja, ένας χριστιανός ερωτευμένος Ρεβέκα , η πιο όμορφη Εβραία της πόλης, απευθύνεται σε μια μάγισσα για βοήθεια για να δει τον εαυτό της να ανταποδίδει. Δημιούργησε ένα φίλτρο που έκανε τη Ρεβέκα να ερωτευτεί παράφορα τον Φελίπε, σε σημείο να αλλάξει τη θρησκεία της για να τον παντρευτεί. Την ίδια νύχτα του γάμου, μετά τη σύνδεση, η Εβραία πέθανε την ίδια ώρα με στο στενό της Κόλασης καιγόταν το σπίτι του Διαβόλου με φλόγες που έδειχναν ότι οι πύλες της κόλασης είχαν ανοίξει ως τιμωρία για εκείνο το μείγμα δύο ξεχωριστών κόσμων, για την απάρνηση της Εβραϊκής γυναίκας από τη θρησκεία της και για όποιον είχε κάνει αυτή την «παρέκκλιση» δυνατή.
Holy Brotherhood Inn Dungeons
Και από το στενό της Κόλασης, χάνουμε τον εαυτό μας στο Devil's Alley ή Locum Street, ονόματα που η Εκκλησία ήθελε να εξαλείψει από τον οδικό χάρτη τον 19ο αιώνα σε μια προσπάθεια να αποσπάσει το Τολέδο από αυτή τη μαγεία και τα μυστήρια που του αποδίδονται, μέχρι να φτάσει στο Πανδοχείο της Αγίας Αδελφότητας.
Εδώ, στα κελάρια του, ήταν το μέρος όπου διαπράχθηκαν πιθανώς οι μεγαλύτερες φρικαλεότητες στην ιστορία της πόλης: τα μπουντρούμια της Αγίας Αδελφότητας, το σώμα που δημιουργήθηκε για να φροντίζει τους δρόμους που ήταν απροστάτευτοι μετά τη μάχη του Λας Νάβας ντε Τολόσα. Από τα κελιά που ήταν, μόνο το όνομα ενός από αυτά είναι γνωστό, αυτό του Valdeinfierno, στο οποίο σε περίπου 20 τετραγωνικά μέτρα μέχρι και 80 άτομα στριμώχνονταν ζωντανά περιμένοντας να εκτελεστούν. Αυτοί οι τοίχοι ενέπνευσαν την ιστορία The Pit and the Pendulum, του Έντγκαρ Άλαν Πόε.
Αν στην επιφάνεια φαίνεται άπειρο, το υπέδαφος μιας πόλης που δεν μπορούσε να επεκταθεί σε πλάτος και έπρεπε να το κάνει σε ύψος δεν επρόκειτο να είναι μικρότερο. Η Beatriz συγκρίνει τις στρώσεις του Τολέδο με αυτές μιας τούρτας και το διαβεβαιώνει «Αν ταξιδεύετε στο Τολέδο και δεν βλέπετε τα μετρό του, είναι σαν να μην είχατε πάει ποτέ εδώ».
Αυτό μαθαίνει κανείς στην υπόγεια διαδρομή του Τολέδο που εκμεταλλεύεται τα υπολείμματα που έχουν βρεθεί, και συνεχίζουν να βρίσκονται, κάτω από τα σπίτια του Τολέδο για να εξηγήστε το πέρασμα από την πόλη των τριών πολιτισμών που την κατοικούσαν και την κληρονομιά τους. Πρώτη σημείωση που καταρρίπτει μύθους: η συνύπαρξη που μας πουλάνε ως ειρηνική, δεν ήταν τέτοια ; απλώς ανέχονταν ο ένας τον άλλον όταν τους ενδιέφερε.
Cenizal Arab Bath, ένα από αυτά που επισκέφτηκαν στη διαδρομή «Υπόγειο Τολέδο».
Έτσι, από αραβικά λουτρά μέχρι εβραϊκά σπίτια, περνώντας μέσα από ρωμαϊκά λουτρά, γεγονότα τόσο άγνωστα στους αμύητους στο θέμα όσο **οι διαφορές στο επίπεδο του εδάφους στο πέρασμα των αιώνων (το Τολέδο έχει γίνει πολύ υψηλό) * * και μιλάμε για πρόβλημα που ανέκαθεν είχε η πόλη με το νερό λόγω της αδυναμίας μετακίνησης του από τον ποταμό Τάγο στην κορυφή του βράχου όπου βρίσκονται τα σπίτια και πώς κατάφεραν να το λύσουν.
Επίσης, μέσα από τα διασωθέντα συντρίμμια μπορεί κανείς να φανταστεί πώς ήταν αυτοί οι χώροι σωματικά και η Beatriz, με τις εξηγήσεις της, εισάγει τα διαφορετικά έθιμα και συνήθειες που έχουν οι Μουσουλμάνοι, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί είχαν στα μπάνια: από την κάθαρση μέχρι να τα θεωρήσουν τόπο δικτύωσης της εποχής.
Με αυτόν τον τρόπο, με τις αισθήσεις μας πιο σε εγρήγορση απ' ό,τι συνήθως, μήπως αντιληφθούμε κάτι ασυνήθιστο, καταλήγουμε να χανόμαστε σε στενούς δρόμους και σοκάκια, εκείνα όπου ξεφεύγουμε από τους ακαδημαϊκούς και τους επίσημους και όπου η ικανότητα να μας εκπλήσσει ακόμα. είναι διαμορφωμένο για ερωτευτείτε ξανά μια πόλη με την οποία το ειδύλλιό μας είχε σπάσει χρησιμοποιώντας τόσο πολύ.
Μπορείτε να συμβουλευτείτε όλες τις πληροφορίες σχετικά με τα δρομολόγια, τις τιμές και τα δρομολόγια μέσω της ιστοσελίδας ** Rutas de Toledo .**.
Κι αν αφήσουμε το Τολέδο να μας κερδίσει ξανά;