Μια φωτογραφία σαν αυτή έχει νόημα, ενσταλάζει σεβασμό για τον τόπο και τη μνήμη
Μετά την κυκλοφορία της σειράς Το Τσερνόμπιλ του HBO Οι επισκέψεις στον ιστότοπο έχουν αυξηθεί σημαντικά, και μαζί με αυτές, οι εικόνες για το τι απέμεινε μετά την καταστροφική καταστροφή. Παρ 'όλα αυτά, Στην εποχή του Instagram, υπάρχει μια λεπτή γραμμή που δεν πρέπει να ξεπεραστεί. όταν χρησιμοποιούμε την κάμερα του smartphone μας σε συγκεκριμένα σημεία.
«Είναι υπέροχο που το Τσερνόμπιλ έχει εμπνεύσει ένα κύμα τουρισμού στη ζώνη αποκλεισμού. Αλλά ναι, έχω δει τις φωτογραφίες που κυκλοφορούν», έγραψε στο Twitter ο δημιουργός της σειράς Craig Mazin την περασμένη Τρίτη.
Ο συγγραφέας και παραγωγός της σειράς απευθύνθηκε σε όλους όσους επισκέπτονται το μέρος λέγοντας: «Αν επισκεφτείτε το Τσερνόμπιλ, θυμηθείτε ότι εκεί συνέβη μια τρομερή τραγωδία. Συμπεριφερθείτε με σεβασμό σε όσους υπέφεραν και θυσιάστηκαν», ρώτησε ο Mazin.
Έχουμε πάει πολύ μακριά με τις selfies; Αξίζει κάτι να ανεβάσουμε μια φωτογραφία του ταξιδιού μας στα κοινωνικά δίκτυα; Τι ψάχνουμε όταν ανεβάζουμε μια φωτογραφία εξισορρόπησης στις ράγες όπου εκτοπίστηκαν εκατομμύρια άνθρωποι στο ** Άουσβιτς **; Είμαστε η πιο ναρκισσιστική γενιά στην ιστορία;
20 Μαρτίου 2019. Αυτό ήταν το tweet που δημοσίευσε ο λογαριασμός του Μνημείο του Άουσβιτς-Μπίρκεναου στην Πολωνία.
«Όταν έρχομαι στο @AuschwitzMuseum θυμηθείτε ότι βρίσκεστε στον τόπο όπου πέθαναν πάνω από 1 εκατομμύριο άνθρωποι. Σεβαστείτε τη μνήμη του. Υπάρχουν καλύτερα μέρη για να μάθετε να περπατάτε σε μια δοκό ισορροπίας από το σημείο που συμβολίζει την απέλαση εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων στον θάνατο».
Δεν ήταν η πρώτη φορά που οι υπεύθυνοι για αυτό που ήταν το μεγαλύτερο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Τρίτου Ράιχ στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο παραπονέθηκε για τη συμπεριφορά των επισκεπτών.
Τουρίστες που βγάζουν σέλφι με ένα βουνό από παπούτσια ανθρώπων που έχασαν τη ζωή τους στους θαλάμους αερίων, επισκέπτες που πηδούν στο Μνημείο του Ολοκαυτώματος του Βερολίνου...
Μας λείπει η ενσυναίσθηση; Δεν είμαστε σε θέση να καταλάβουμε ότι οι συμπεριφορές μας μπορεί να είναι ακατάλληλος ?
Η ανάμνηση της φρίκης μερικές φορές φαίνεται να είναι πολύ βραχύβια , επειδή το γεγονός ότι πολλές γενιές δεν έχουν ζήσει τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο δεν τις κάνει ανοσίες σε αυτόν, μπορούν ακόμα να το γνωρίζουν και να έχουν ενσυναίσθηση. Δεν μπορούμε να τους ξεπεράσουμε.
“ Υπάρχουν περισσότεροι από 2,1 εκατομμύρια άνθρωποι που επισκέπτονται το Μνημείο κάθε χρόνο . Φυσικά, η εξήγηση της σημασίας αυτού του τόπου είναι μέρος της ξενάγησης. Ναι ΕΝΤΑΞΕΙ Οι περισσότεροι επισκέπτες αντιμετωπίζουν τον ιστότοπο με σεβασμό , υπάρχουν περιπτώσεις ανάρμοστης συμπεριφοράς (αν και οι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν πάντα), " λέει στο Traveler.es ο Pawel Sawiki, υπεύθυνος τύπου του μνημείου και του μουσείου του Άουσβιτς-Μπίρκεναου.
Φωτογραφίες που καλλιεργούν το σεβασμό και τη μνήμη, ναι. Επιπόλαιες φωτογραφίες, όχι ευχαριστώ.
Ήταν αυτός ο μήνας που οι υπεύθυνοι τραβούσαν ξανά την προσοχή των επισκεπτών για τις επιπόλαιες φωτογραφίες τους. Ωστόσο, αυτές οι συμπεριφορές πάνε πολύ πιο πίσω στο χρόνο...
Η αντανάκλαση που παραμένει στον αέρα είναι: πότε μια φωτογραφία ξεπερνά τα όρια και πότε όχι; «Από τη μια, μπορείς να βρεις φωτογραφίες -τόσο τις κοινές όσο και τις λεγόμενες selfies-, συνοδεύεται από ένα πολύ συγκινητικό μήνυμα , δείχνοντας ότι ο συγγραφέας ήξερε πού βρισκόταν και ότι η εν λόγω φωτογραφία είχε σκοπό να τιμήσει τη θέση. Υπάρχουν όμως και περιπτώσεις όπου είναι ξεκάθαρα ορατό ότι οι συγγραφείς τράβηξαν τις φωτογραφίες για πλάκα , χωρίς να γνωρίζουν πού βρίσκονταν.
Και συνεχίζει: «μερικές φορές χρησιμοποιείται ως σκηνή για ηλίθια αστεία . Τέτοιες εικόνες, καθώς και αυτή η συμπεριφορά, σίγουρα δεν σέβονται τη μνήμη των θυμάτων των στρατοπέδων συγκέντρωσης . Αυτά είναι μάλλον περιστατικά, αλλά όσο συχνά κι αν συμβαίνουν, το πιστεύουμε έχουμε υποχρέωση να αντιδράσουμε ”.
Και έτσι κάνουν. Κάθε φορά που συμβαίνει αυτό, χρησιμοποιούν επίσης τα κοινωνικά δίκτυα για να αποκαλύψουν κακές πρακτικές . Δυστυχώς αυτό δεν ξεκίνησε τον Μάρτιο του 2019 , ούτε με το Instagram , πρέπει να επιστρέψουμε πριν από περίπου 15 χρόνια, όταν άνοιξε μεταξύ της Πύλης του Βρανδεμβούργου και της Potsdamer Platz στην Μνημείο του Ολοκαυτώματος του Βερολίνου.
Τότε ήταν που άρχισαν να εντοπίζονται περίεργες συμπεριφορές , πλέον διαθέσιμο σε όλους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χάρη στις τοποθεσίες και τα hashtag.
Διαφωνήστε τις selfies.
ΓΙΟΛΟΚΑΥΣΤΟ: Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το 2017, Σαχάκ Σαπίρα έβγαλε τα χρώματα πολλών χρηστών κοινωνικών δικτύων στο Yolocaust , ένα έργο με το οποίο κατήγγειλε τις επιπόλαιες φωτογραφίες επισκεπτών στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και στα μνημεία μαρτύρων της ναζιστικής φρίκης.
“ Η σελίδα επισκέφτηκαν περισσότερα από 2,5 εκατομμύρια άτομα . Το τρελό είναι ότι το έργο έφτασε στα 12 άτομα που έβγαλαν τις selfie τους», λέει στην ιστοσελίδα του έργου του, ανοιχτή ακόμα στο κοινό αλλά όχι πια με εικόνες.
Ο Shahak σχολίασε ότι υπήρχαν πολλοί που είχαν ζητήσει συγγνώμη αφού είδαν ο ένας τον άλλον στο έργο , ερευνητές και εργάτες από τα ίδια μνημεία είχαν επίσης επικοινωνήσει μαζί του. Ωστόσο, από όλα τα μηνύματα, αυτό που τράβηξε περισσότερο την προσοχή του ήταν αυτό του νεαρού άνδρα για τον οποίο ο Σαχάκ είχε μυηθεί Yolocaust.
Εμφανίστηκε σε μια εικόνα πηδώντας στο μνημείο του Βερολίνου. Ο τίτλος ήταν ο εξής: «Πηδώντας πάνω σε νεκρούς Εβραίους @Holocaust Memorial».
Στο Yolocaust, ο Sahahak τελείωσε την αποστολή του με το μήνυμα του νεαρού άνδρα: «Είμαι το αγόρι που σας ενέπνευσε να φτιάξετε το Yolocaust. Είμαι ο "πηδώντας μέσα...". Δεν μπορώ καν να το γράψω βαρέθηκα λίγο να το κοιτάζω . Δεν είχα σκοπό να προσβάλω κανέναν. Τώρα συνεχίζω να βλέπω τα λόγια μου στους τίτλους…»
Απλώς εντοπίστε το hashtag μνημείο του ολοκαυτώματος για να δούμε ότι δεν έχουν αλλάξει πολλά στην ιστορία από τότε. Δεν μαθαίνουμε;
Ο κύριος λόγος για τον οποίο δεν πρέπει να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτό το είδος φωτογραφίας είναι ξεκάθαρος: τα θύματά του. Πίσω από τους περισσότερους από 5 εκατομμύρια ανθρώπους που σκοτώθηκαν στο Ολοκαύτωμα υπάρχουν ιστορίες πόνου και βασάνων. Για παράδειγμα, η Sonja Vrscaj, Επιζών του Άουσβιτς ο οποίος διηγήθηκε σε μια ομιλία του πρόσφατα την εμπειρία του στο Badajoz ή του Jacobo Drachman, του αγοριού που βγήκε ζωντανό από το Άουσβιτς.
Είμαστε οι μεγαλύτεροι ναρκισσιστές στην ιστορία;
ΔΕΝ ΑΞΙΖΟΥΝ ΟΛΑ ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ
Η υπόθεση του Άουσβιτς ανοίγει μια μεγάλη συζήτηση για το ηθική φωτογραφίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και του δικού μας ηθική όταν ταξιδεύετε . Τι πιστεύουν οι ψυχολόγοι για αυτές τις στάσεις; Ποια είναι η ψυχολογική ανάλυση που μπορούμε να κάνουμε;
"Ο ναρκισσιστικούς ανθρώπους Μισούν να έχουν συναισθήματα. ως εκ τούτου, τα μέρη που έχουν γίνει σκηνή σκληρών γεγονότων δεν τους επηρεάζουν, και μπορούν να τραβήξουν φωτογραφίες, γιατί μην ταυτίζεστε με τα συναισθήματα και τις ανάγκες των άλλων ; αφού τους ενδιαφέρει μόνο αυτό που νιώθουν, να εκδηλωθούν ως ανώτερα όντα», λέει ο ψυχολόγος ** D. José Elías .**
Και σημειώνει: « κοινωνικά πρέπει να ξεχωρίζεις , και για αυτό δεν έχει σημασία τι πρέπει να γίνει, το καλό ή το κακό της κατάστασης δεν έχει σημασία, το πιο σημαντικό είναι να έχουμε την «καλύτερη φωτογραφία», που είναι μοναδική, διαφορετική ή εντυπωσιακή».
ΜΙΑ ΑΛΥΣΙΔΕΥΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ
Περισσότερες διαμάχες για το θέμα: Rue Cremieux Το , γνωστό πλέον ως **ο πιο πολυφωτογραφημένος δρόμος με τα πολύχρωμα σπίτια στο Παρίσι** έχει γίνει κόλαση για τους γείτονές του από τότε που ξέσπασε το Instagram. Μια πλήρης αλυσιδωτή αντίδραση.
Αντέδρασαν ενάντια στο περιβάλλον των influencer με έναν λογαριασμό που ονομάζεται **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. Σε αυτό εκθέτουν καθημερινά την κατάσταση που βιώνεται στο δρόμο, που έχει γίνει ένα είδος κινηματογραφικού σκηνικού, τσίρκου και παράστασης όπου περνούν καθημερινά κάθε είδους χαρακτήρες: μοντέλα, κονσερβοποιοί, χορευτές...
Γιατί και πότε χάσαμε το oremus ψυχολόγων? "Ο ναρκισσισμός , η έλλειψη σύνδεσης με τον πραγματικό κόσμο και η υπερσύνδεση με τον εξωπραγματικό κόσμο των social media , που δίνει άμεση ικανοποίηση στο εγώ τους, τους κάνει να μην αντιλαμβάνονται ότι αυτό δεν είναι κατάλληλο. Κατά βάθος θέλουν απλώς να φαίνεται αυτό που κάνουν, δεν σταματούν να σκέφτονται αν είναι σωστό ή λάθος. ο σαν ικανοποίηση είναι το πιο σημαντικό πράγμα», εξηγεί η ** Sara Gallisà ,** ψυχολόγος και προπονήτρια.
Μπορεί να ελεγχθεί αυτό το είδος συμπεριφοράς; Πρέπει να λογοκρίνουμε ανάλογα με το είδος των φωτογραφιών ή να τις ρυθμίζουμε ανάλογα με τους χώρους;
Οι ειδικοί επισημαίνουν την εκπαίδευση ως αντίδοτο και όχι τόσο την απαγόρευση. Αλλά πρέπει να το σκεφτείτε εκατό φορές όταν συναντάμε περιπτώσεις όπως αυτή του μοσχαριού δελφινιού που πέθανε από άγχος αφού πολλοί τουρίστες θέλησαν να βγάλουν μια φωτογραφία μαζί του στο Mojácar (Αλμερία).
Όχι, ΔΕΝ θέλουν φωτογραφίες μαζί σου.
Η περίπτωση των ζωικών ειδών και του περιβάλλοντος είναι κραυγαλέα. Για παράδειγμα, στο νησί Χόλμποξ, Το Μεξικό, τα φλαμίνγκο που το κατοικούν μεταναστεύουν λόγω της παρενόχλησης των τουριστών και των φωτογραφιών τους.
Αυτά τα ζώα έχουν μακριά, πολύ εύθραυστα πόδια, έτσι όταν τρέχουν μπορούν να τα σπάσουν. Οι τουρίστες τρέχουν εν αγνοία τους, με αποτέλεσμα συχνά να σπάσουν τα πόδια τους. Για αυτό το λόγο το νησί έχει τοποθετήσει αρκετές αφίσες όπου απεικονίζουν και παρέχουν πληροφορίες για όλα τα είδη του νησιού. , Επιπρόσθετα οι κανόνες του σπιτιού να τα κρατήσουν.
«Η γνώμη μου είναι αυτή η αίσθηση, δεν θα την έδινα ως φωτογράφος αλλά ως άνθρωπος, αφού μου φαίνεται ότι είναι θέμα ηθική και βασική εκπαίδευση . Φαίνεται ότι σε αυτόν τον ασταμάτητο και ιλιγγιώδη αγώνα που υπήρξε η ανάπτυξη των κοινωνικών δικτύων και του εκδημοκρατισμός της φωτογραφίας οτιδήποτε πάει για να κερδίσει followers και 'like' και ξεχνάμε τις αρνητικές επιπτώσεις που μπορεί να έχει αυτό». Αυτός που μιλάει είναι ο επαγγελματίας φωτογράφος Fernando Leal, δεύτερο βραβείο. Emerging Talent» από τον Independent Photographer 2018.
Η λύση για τους επαγγελματίες περνάει από... "Οι χρήσεις που δίνουμε στη φωτογραφία αλλάζουν, επομένως πρέπει να αλλάξει και ο τρόπος που διαβάζουμε τις εικόνες. Νομίζω ότι κάτι περισσότερο από το να περιορίζεις, να απαγορεύεις ή να τιμωρείς αυτό που πρέπει να είναι είναι μια οπτική εκπαίδευση διδάξτε πώς να κάνετε κριτική ανάγνωση των εικόνων . Το να βάζεις όρια σε ένα κοινωνικό δίκτυο είναι επικίνδυνο πράγμα. Δηλαδή ποιος αποφασίζει πού είναι αυτά τα όρια, πώς αξιολογείται, ποιες φωτογραφίες ξεπερνούν αυτά τα όρια και ποιες όχι;
Mon Rovi με την ομάδα της Collabora Burmania.
ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΕ ΒΑΛΤΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ
Είναι ηθικό να φωτογραφίζεσαι με παιδιά από μειονεκτούσες χώρες; Γιατί φωτογραφίζουμε τον εαυτό μας μαζί τους και όχι με τα παιδιά της γειτονιάς μας σε ευάλωτες καταστάσεις;
Η απάντηση απαιτεί πολλή σκέψη, αλλά μπορούμε να περιγράψουμε ορισμένους λόγους. Από το φαινόμενο του Νταϊάνα της Ουαλίας -θα μπορούσε να είναι ένας από τους «προδρόμους» αυτού του τύπου εικόνων στα τέλη του 19ου αιώνα- έχουμε δει πώς φωτογραφίζονται δημόσια πρόσωπα στις αναπτυσσόμενες χώρες, ειδικά με τα παιδιά.
Σε πολλές από αυτές τις περιπτώσεις, αυτές οι εικόνες τους ευνόησαν και ξεπλήρωσαν τη φήμη τους . Αν και στην ψηφιακή εποχή οι απόψεις για αυτό έχουν αλλάξει.
Πρόσφατα συνέβη στην Αμερικανίδα παρουσιάστρια ** Έλεν Ντε Τζένερις ** και την influencer Dulceida . Και οι δύο επικρίθηκαν για τη χρήση φωτογραφιών με παιδιά για διαφημιστικούς σκοπούς, ή όπως αποκαλούν στα δίκτυα, για «πορνογραφία της φτώχειας».
Ίσως η στενή γραμμή που τους χωρίζει είναι μεταξύ του αν η φωτογραφία είναι για κοινοτική περιουσία ή για ιδιωτική περιουσία; Ή αν το άτομο συνεργάζεται στο έργο ή απλώς περνάει για να τραβήξει τη φωτογραφία;
Μιλήσαμε με τον Mon Rovi, έναν Ισπανό influencer που ειδικεύεται στα πολυτελή ταξίδια, για αυτό το θέμα. Μέχρι πριν από λίγες εβδομάδες βρισκόταν στη Βιρμανία και συνεργαζόταν στο έργο του ορφανοτροφείου Safe Heaven από την Colabora Burmania και την Almar Consulting.
Αυτές τις εβδομάδες έχει μοιραστεί με όλους τους followers του τα βήματά του και τον λόγο του ταξιδιού του στη χώρα. "Ένας φίλος μου είπε για το έργο που επρόκειτο να πραγματοποιήσουν στη Βιρμανία, εντυπωσιάστηκα τόσο πολύ με το πρόβλημα που υποφέρουν τα παιδιά εκεί και τις ανάγκες που έχουν, που ασχολήθηκα κατά μέτωπο. Πρόσφερα την υποστήριξή μου για να δημοσιοποιήσω το έργο, εκεί είναι το ταξίδι."
Ο Μον Ρόβι και μια ομάδα άλλων ανθρώπων πήγαν στο μέρος για να βοηθήστε στην κατασκευή ενός ιατρικού κέντρου και ενός καταστήματος τροφίμων στο Mae Sot , όπου βρίσκεται το ορφανοτροφείο.
Υπολογίζεται ότι στην περιοχή του Mae Sot υπάρχουν κοντά σε 20.000 αγόρια και κορίτσια εκ των οποίων μόνο 9.000 πηγαίνουν στο σχολείο. Η κύρια αιτία είναι η κατάσταση της φτώχειας στην οποία ζουν οι οικογένειες και η καταστολή του καθεστώτος της Βιρμανίας.
Οι μισθοί είναι τόσο χαμηλοί τα παιδιά πρέπει να δουλέψουν για να φάνε . «Αυτός είναι ο λόγος που αποφασίσαμε να δημιουργήσουμε Συνεργαστείτε Βιρμανία και να εργαστούν για να επιτρέψουν σε περισσότερα αγόρια και κορίτσια από τη Βιρμανία να έχουν καλή εκπαίδευση», επισημαίνουν από Συνεργαστείτε Βιρμανία.
Οι δημοσιεύσεις του δεν έχουν καμία σχέση με τα πολυτελή ξενοδοχεία ή τα ταξίδια στα οποία έχουν συνηθίσει οι ακόλουθοί του. Αλλά οι αναρτήσεις του, σε αντίθεση με τις προηγούμενες περιπτώσεις που αναφέρθηκαν, δεν έχουν προκαλέσει κριτική.
«Είναι δύσκολο να μεταφέρεις πώς νιώθεις όταν είσαι εκεί με τα παιδιά και όλους τους ανθρώπους που σε ευχαριστούν. Ήταν συγκινητικό να βλέπω πώς μου ζήτησαν να ανεβάσω βίντεο μαζί τους για επικοινωνήστε πώς να τους βοηθήσετε ", Προσθήκη.
Τον ρωτήσαμε για την ηθική κατά τη δημοσίευση ορισμένων φωτογραφιών και απάντησε: «ως επιρροή στόχος μου είναι να μεταδώσω στους ανθρώπους τα φανταστικά μέρη όπου μπορούν να ταξιδέψουν, τις νέες τάσεις, τα γεγονότα που έχω την τύχη να απολαμβάνω ή τον τρόπο ζωής που Μου αρέσει να σας μεταφέρω. Για να το πετύχετε αυτό, πρέπει βάλε τα όρια σε όλες τις πτυχές, από κακές συνήθειες , που δεν θέλω να ενθαρρύνω, σε ηθικές ή άλλες πτυχές που πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί».
Για να το κάνει αυτό, ομολογεί ότι έκανε α προηγούμενη εργασία προκειμένου να αποφευχθούν προβλήματα.
Θα μπορούσε τότε η λύση να περάσει από εμάς τους ίδιους; Ή χρειαζόμαστε ότι, όπως στο μνημείο ** του Άουσβιτς **, είναι οι ίδιοι οι εργαζόμενοι που καταγγέλλουν αυτές τις συμπεριφορές;
Αν δεν μπορούμε να ελέγξουμε τον εαυτό μας, θα πρέπει να είναι οι ίδιοι οι τουριστικοί οργανισμοί που προστατεύουν τους πιο ευάλωτους . Και ότι, επιπλέον, εμείς οι ταξιδιώτες, συνεχίζουμε να απολαμβάνουμε τον κόσμο, αλλά με σεβασμό, υπευθυνότητα και καλή λογική.
*Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε στις 8 Απριλίου 2019 και ενημερώθηκε στις 17 Ιουνίου 2019.