Μια βόλτα στο Carrer Bisbe
Ένα από τα μεγαλύτερα αξιοθέατα της Βαρκελώνης έγκειται στο γεγονός ότι Η παλιά της πόλη διατηρεί ακόμα σχεδόν ανέπαφους θύλακες του παρελθόντος, παρά το πέρασμα του χρόνου , που μας επιτρέπει να περιπλανηθούμε στους δρόμους του, όπου μπορείτε σχεδόν να ξαναζήσετε πώς ήταν η Βαρκελώνη των προγόνων μας. Και αν υπάρχει ένας θύλακας προικισμένος με αυτή την υποβλητική ικανότητα, είναι το εβραϊκή συνοικία.
Σεφαράντ είναι το όνομα που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι, από τον Μεσαίωνα, για να αναφερθούν στην Ιβηρική Χερσόνησο. Η ιστορία του στην Ισπανία είναι μακρά και αρχαία, τόσο πολύ που χρονολογείται από τους ρωμαϊκούς χρόνους. Αιώνα με τον αιώνα, η παρουσία τους έγινε γόνιμη και ριζώθηκε μέχρι την άφιξη δύο καταστροφικών ημερομηνιών: το 1391 όταν ξεκίνησαν οι αντιεβραϊκές εξεγέρσεις και το 1492 όταν εκδιώχθηκαν οριστικά από την Ισπανία.
Από όλες τις εβραϊκές κοινότητες που κατοικούσαν στη χερσόνησο, αυτό της Βαρκελώνης ήταν ένα από τα μεγαλύτερα και ισχυρότερα. Τα πρώτα έγγραφα που επιβεβαιώνουν την παρουσία τους στην πόλη είναι των ετών 875-877, αλλά πιθανολογείται ότι εγκαταστάθηκαν εκεί από τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής. Η αλήθεια είναι ότι η ύπαρξη Εβραίων στα καταλανικά εδάφη προηγείται ακόμη και από αυτήν των ίδιων των Καταλανών. Οι εβραϊκές συνοικίες της Καταλονίας, καθώς και αυτές στη Βαλένθια και τις Βαλεαρίδες Νήσους, ονομάζονται «Κλήση» , που σημαίνει μικρό δρόμο ή στενό. Αυτή η ονομασία είναι αυτή που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στο σύνολο των δρόμων που καταλαμβάνουν, δηλαδή στη γειτονιά, ενώ η κοινότητα λαμβάνει το όνομα του aljama.
Το aljama της Βαρκελώνης ήταν το μεγαλύτερο στην Καταλονία τον Μεσαίωνα . Είχε τη φήμη του α «πόλη των σοφών» μεταξύ των Εβραίων, γιατί στους δρόμους της άκμασαν οι βιοτεχνίες, το εμπόριο, η θεολογία, η επιστήμη, η ποίηση, η φιλοσοφία, η Καμπάλα και είχε επίσης μια φημισμένη ραβινική σχολή. Σήμερα, Η Βαρκελώνη θυμίζει ξεκάθαρα αυτό το εβραϊκό παρελθόν και, μεταξύ των πολυάριθμων αναφορών του στο τοπωνύμιο της καταλανικής πρωτεύουσας, το Montjuïc, το Όρος των Εβραίων, παραμένει ανεξίτηλο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο για την εβραϊκή κοινότητα για αιώνες και όπου κατείχαν γεωργικές εκτάσεις, σπίτια και πύργους.
Η μεσαιωνική Βαρκελώνη είχε δύο εβραϊκές συνοικίες, ο ταγματάρχης κλήσης που οριοθετούνταν από τις σημερινές οδούς Banys Nous, Sant Sever, Bisbe και Call. Στα μέσα του 13ου αιώνα, λόγω της κοσμικής ανάπτυξης της κοινότητας, διευρύνθηκε και ως αποτέλεσμα χτίστηκε μια νέα περιοχή γνωστή ως Μικρή κλήση, που βρίσκεται γύρω από τη σημερινή εκκλησία Sant Jaume, στην οδό Ferran. Αυτές οι δύο γειτονιές δεν συνδέονταν μεταξύ τους, αλλά Έως και 4.000 άνθρωποι ζούσαν σε αυτά τα στενά δρομάκια στο κέντρο της Βαρκελώνης. Η ζωή μέσα στο Κάλεσμα διέπεται από το εβραϊκό ημερολόγιο, με το Σάββατο να είναι η ιερή ημέρα για αυτούς, και ακολούθησαν τα εβραϊκά έθιμα και νόμους.
Όλα αυτά ήταν το Κάλεσμα
Για πολλούς αιώνες η εβραϊκή και η χριστιανική κοινότητα διατηρούσαν καλές σχέσεις Είχαν κοινές επιχειρήσεις και οι κόμητες εμπιστεύονταν σημαντικές δημόσιες θέσεις στους Εβραίους, όπως αυτές του φοροεισπράκτορα ή του πρεσβευτή. Ωστόσο, μετά από μια σειρά μοιραίων γεγονότων, συμπεριλαμβανομένης της άφιξης του Μαύρου Θανάτου, άρχισαν να διαδίδονται συκοφαντίες, όπως ότι οι Εβραίοι δηλητηρίασαν το νερό. Στις 5 Αυγούστου 1391, αυτή η συσσωρευμένη ένταση κατέληξε να εκραγεί, προκαλώντας την επίθεση που υπέστη η κλήση , το οποίο έκλεψαν, πυρπολήθηκε, 300 άνθρωποι σκοτώθηκαν και πολλοί άλλοι αναγκάστηκαν να ασπαστούν τον Χριστιανισμό. Από τότε δεν υπήρξε καμία πιθανή ανάκαμψη της γειτονιάς, ούτε η συνύπαρξη μεταξύ των επιζώντων Εβραίων και Χριστιανών. Ολα αυτά τελείωσε με την αποπομπή του της Ισπανίας από τους Καθολικούς Μονάρχες το 1492. Από τότε, το φανταστικό για το Sepharad έγινε η ανάμνηση ενός τόπου όπου υπήρχε μια αναγέννηση του εβραϊκού πολιτισμού, αλλά στο οποίο δεν μπορούσαν να επιστρέψουν.
Παρά τις λεηλασίες και το γεγονός ότι το Κάλεσμα ήταν κατειλημμένο και κρυμμένο, σήμερα, ανάμεσα σε γοτθικούς καθεδρικούς ναούς και δρόμους αφιερωμένους σε αγίους, μπορεί κανείς να μαντέψει το παρελθόν αυτής της σημαντικής κοινότητας. Η τοποθεσία όπου βρίσκεται το Call είναι μια σύνοψη από δαιδαλώδεις και γοητευτικούς δρόμους που βρίσκονται στο Barri Gòtic , και στις οποίες υπάρχουν ορισμένες υποχρεωτικές στάσεις για την καλύτερη κατανόηση του περιβάλλοντος που μας περιβάλλει.
Στο νούμερο 10 του στενού δρόμου του Banys Nous βρίσκεται αυτή τη στιγμή **το κατάστημα S'Oliver** και εκεί, στα βάθη του, ανάμεσα σε έπιπλα κάθε είδους, μπορείτε να ανακαλύψετε τα αρχαία εβραϊκά τελετουργικά λουτρά -μίκβες- της πόλης. Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι ήταν επίσης τακτικοί χρήστες αυτών των Banys Nous (Νέα Λουτρά). Το κτίριο χρονολογείται από τον 12ο αιώνα και βρίσκεται σε θαυμάσια κατάσταση διατήρησης, όπου μεγάλες κολώνες και πέτρινες καμάρες μας ταξιδεύουν σε μια άλλη εποχή. Στον ίδιο δρόμο, Στον κάτω όροφο του τεϊοποτείου Caelum, στέκουν ακόμη οι παλιές στοές των γυναικείων λουτρών.
Εσωτερικό της Μεγάλης Συναγωγής
ο Οδός Sant Honorat ήταν η περιοχή όπου ζούσαν ραβίνοι και πλούσιες εβραϊκές οικογένειες. Τα περισσότερα από τα σπίτια τους απαλλοτριώθηκαν για να χτίσουν το Palau de la Generalitat de Catalunya, αλλά στον αριθμό 10 σώζονται ακόμη τα απομεινάρια του σπιτιού του συγγραφέα Mossé Natam. Και στη γωνία που κάνει αυτός ο δρόμος με την Calle de la Fruita, φαίνονται και τα απομεινάρια του σιντριβανιού που προορίζεται για αυτούς.
Οι συναγωγές ήταν το κέντρο της κοινότητας: la scola, μέρος για εορτασμούς, θρησκευτικές τελετουργίες, καθώς και για συνελεύσεις ή δοκιμασίες. Από τις πέντε συναγωγές που ήταν αρχικά στη Βαρκελώνη, μόνο μία από αυτές παραμένει, που βρίσκεται στο αριθμός 5 της οδού Marlet . Θεωρείται ένα από τα παλαιότερα στην Ευρώπη , παρά το γεγονός ότι σταμάτησε να παρέχει τις υπηρεσίες του ως αποτέλεσμα της εκδίωξης των Εβραίων και άλλες χρήσεις άρχισαν να δίνονται στο κτίριο, σε σημείο που χτίστηκε ένα σπίτι από πάνω του. Η Μεγάλη Συναγωγή άνοιξε ξανά το 2002 και, αν και δεν χρησιμοποιείται για καθημερινές προσευχές, είναι λειτουργεί ως κέντρο πολιτιστικής διάδοσης του Ιουδαϊσμού και πραγματοποιούνται κοινοτικές δραστηριότητες, όπως γάμοι και τελετές Bar Mitzvah. Ωστόσο, υπάρχει μια ανοιχτή συζήτηση μεταξύ των ιστορικών σχετικά με το εάν αυτή είναι πραγματικά η πραγματική τοποθεσία της αρχικής αρχαίας Μεγάλης Συναγωγής, αφού Πολλοί το τοποθετούν στο νούμερο 9 στο Carrer de Sant Domènec del Call , ένα κτίριο που σήμερα στεγάζεται από οινοποιείο.
Ως αποτέλεσμα εκείνης της 5ης Αυγούστου 1931, άλλαξαν και εκχριστιανίστηκαν το τοπωνύμιο των οδών του Κάλεσμα. Το Carrer de la Font, όπου βρισκόταν το σιντριβάνι από το οποίο μάζευαν το νερό οι Εβραίοι, μετονομάστηκε σε Carrer de la Font de Sant Honorat και αργότερα σε Carrer Sant Honorat, όνομα που παραμένει μέχρι σήμερα. Ο δρόμος της Συναγωγής έγινε ο δρόμος του Sant Domènec del Call , στην οποία μπορείτε να διαβάσετε μια πλάκα που θυμίζει ένα συγκεκριμένο μοναστήρι που ιδρύθηκε το 1219 από τον Άγιο Δομίνικο ντε Γκουσμάν. Η πραγματικότητα είναι ότι αυτός ο δρόμος μετονομάστηκε με αυτόν τον τρόπο σε ανάμνηση της ημέρας που ξεκίνησε η επίθεση, αφού έλαβε χώρα την ημέρα του Sant Domènec.
Λείψανο που σώζεται στη Μεγάλη Συναγωγή
Στο νούμερο 6 του ίδιου δρόμου, πέσαμε το πιο παλιό σπίτι της πόλης , καθώς κατοικείται από τον 12ο αιώνα. Παρά το γεγονός ότι έχουν αποκατασταθεί, διατηρούνται αυθεντικά διακοσμητικά στοιχεία από τον Μεσαίωνα. Ένα περίεργο γεγονός για αυτό το κτίριο είναι ότι, αν προσέξετε, παρατηρείται κάποια κλίση της πρόσοψης , ως αποτέλεσμα του σεισμού που υπέστη η πόλη το 1428.
Αν και, χωρίς αμφιβολία, Το πιο ενδιαφέρον μέρος για να εμβαθύνετε στον πολιτισμό των Εβραίων της μεσαιωνικής Βαρκελώνης είναι το Τηλεφωνικό Κέντρο Διερμηνείας , που βρίσκεται μέσα στο λεγόμενο Casa de l'Alquimista, στην Placeta de Manuel Ribé. Το κτίριο χρονολογείται από τον 14ο αιώνα και ο Jucef Bonhiac, ένας τεχνίτης υφαντής πέπλων, ζούσε σε αυτό. Το μουσείο προσφέρει πληροφορίες για τη γειτονιά και την καθημερινή ζωή και, επιπλέον, εκθέτει τα ερείπια του σπιτιού, μια μόνιμη έκθεση κεραμικών που βρέθηκαν σε αρχαιολογικές ανασκαφές και επιτύμβιες στήλες του 2ου αιώνα από το εβραϊκό νεκροταφείο του Montjuïc.
Μπορεί να φαίνεται ότι αυτή η εβραϊκή Βαρκελώνη είναι ένα μέρος που ανήκει στο παρελθόν, αλλά αξίζει να το διασώσουμε, να το διατηρήσουμε και να το θυμόμαστε σε ανάμνηση της υλικής και άυλης αίγλης που έφτασε στη Βαρκελώνη εκείνη την περίοδο και για την ανυπολόγιστη κληρονομιά που μας άφησαν για πάντα σε αυτή τη γη, παρόλο που εκδιώχθηκαν από την αγαπημένη τους Σεφαράντ.
Αναπαραγωγή επιτύμβιας στήλης στην οδό Marlet