Ακόμα από το «The Telephone of the Wind», του Nobuhiro Suwa.
Ο Haru, στο The Telephone of the Wind, είναι 17 ετών και κατάγεται από το Otsuchi, στην επαρχία Iwate, στη βόρεια Ιαπωνία. Πριν από οκτώ χρόνια, ένα τσουνάμι βρυχήθηκε και πήρε τα πάντα. Οι γονείς του και ο αδερφός του εξαφανίστηκαν, σαν να τους κατάπιε η γη.
Όπως επίσης συνέβη με περισσότερα από 2.500 άτομα στο Ανατολική ακτή της Ιαπωνίας, που επλήγη από την καταστροφή της 11ης Μαρτίου 2011, των οποίων οι σοροί δεν εντοπίστηκαν ποτέ. Ο συνολικός απολογισμός των νεκρών εμφανίζεται **εκτυπωμένος στην αρχή της ταινίας, σε πλήρη σιωπή, με μια νηφάλια υπενθύμιση άσπρο σε μαύρο: 15.897.
Το πρόσωπο του Haru (υπέροχη ενσάρκωση της Serena Motola), με το κάτω βλέφαρό της ελαφρώς πρησμένο, φαίνεται να κρύβει έναν πόνο από αυτούς που εξαντλεί το σώμα λεπτό προς λεπτό. Σε σημείο να το μετατρέψει σε ένα φάντασμα που μπαίνει κρυφά στις καθημερινές δουλειές χωρίς να ξέρει πραγματικά ποιος είναι ο κινητήρας που το οδηγεί. Χωλότητα
Από τότε που συνέβη η τραγωδία, Ζει με τη θεία του στη Χιροσίμα (όχι τυχαία τοποθεσία στην ταινία). Αλλά όταν αρρωσταίνει, κάτι μέσα στην έφηβη καταλήγει να σκίζεται. Και ελάχιστα συνειδητοποιώντας που βαδίζουν τα βήματά της, ξεκινά για εκείνη όχι απλώς μια βόλτα στο σπίτι διασχίζοντας την Ιαπωνία από νότο προς βορρά, αλλά ένα αυθεντικό οδικό ταξίδι στη γεωγραφία του πόνου στη χώρα του.
Η ΦΟΥΚΟΥΣΙΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΧΙΡΟΣΙΜΑ
Ο φιλόσοφος Byung-Chul Han λέει στην αρχή του δοκιμίου του The Palliative Society (Herder, 2021): «Η σχέση που έχουμε με τον πόνο αποκαλύπτει το είδος της κοινωνίας που ζούμε. Οι πόνοι είναι κρυπτογραφημένα σήματα (...). Γι' αυτό κάθε κοινωνική κριτική πρέπει να αναπτύξει τη δική της ερμηνευτική του πόνου».
Τι μας λέει ο πόνος για την κοινωνία μας, για την ιστορία μας και για τον εαυτό μας; Αυτό είναι ένα από τα ερωτήματα που φαίνεται να μας θέτει έμμεσα The Telephone of the Wind, η τελευταία ταινία του Nobuhiro Suwa (Yuki & Nina, 2009; The Lion Sleeps Tonight, 2017), με την οποία κυλά ξανά σε ιαπωνικό έδαφος μετά την μεσαίου μήκους ταινία του A Letter from Hiroshima (2002). Πόλη, από την άλλη, στην οποία γεννήθηκε ο σκηνοθέτης το 1960.
Η Χιροσίμα μοιάζει με μια τεράστια χηλοειδή ουλή που κατά καιρούς πονάει. Και η καταστροφή στον πυρηνικό σταθμό της Φουκουσίμα, μετά τον σεισμό του 2011, ξύπνησε τη μνήμη του **μεγάλου ιστορικού τραύματος της Ιαπωνίας. **
Μνημείο Ειρήνης της Χιροσίμα
Στο τηλέφωνο του ανέμου, τα φαντάσματα της Χιροσίμα εμφανίζονται διακριτικά και μάλιστα καθημερινά, γύρω από ένα ταπεινό τραπέζι, που συνδέει συμβολικά το παρελθόν και το παρόν του ιαπωνικού λαού μέσα από την ιστορία του ταξιδιού του πρωταγωνιστή του. Ο οποίος καταλήγει να λειτουργεί και ως εξομολογητής για τους χαρακτήρες που διασχίζουν το δρόμο του.
γιατί είναι αυτό Δεν είναι μόνο η ιστορία ενός εφήβου που περνάει μέσα από τη θλίψη και ξεκινά το ταξίδι του προς την ενηλικίωση. Ο νεαρός Χάρου είναι επίσης καταλύτης για τον πόνο των ανθρώπων που κατά λάθος συναντά στο δρόμο της. Αυτούς που διασταυρώνονται, ως αναπόφευκτο κομμάτι της ζωής, από διαφορετικές απώλειες και υπαρξιακές ανησυχίες.
Ο πιο σημαντικός σύντροφός σας στο ταξίδι θα είναι, ακριβώς, ένας επιζών της Φουκουσίμα: ο Μόριο (παίζεται από τον Hidetoshi Nishijima).
Το τηλέφωνο του ανέμου είναι μια ταινία που μιλάει για ταξίδι στο κενό, στη σιωπή και στη φοβερή μοναξιά αυτού που έχει χάσει τα πάντα εκτός από τη ζωή του , και που προσπαθεί να βρει κάποιο νόημα για να κολλήσει για να μην παρασυρθεί από το σκοτάδι.
Δεν μας λέει μόνο για η θλίψη ως προσωπικό ταξίδι, κοινωνικές και ιστορικές. Μας λέει για αυτό που, αλήθεια, σημαίνει «επιβιώνω».
MOSHI, MOSHI. ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ
ο Το "wind phone" υπάρχει. Και βρίσκεται ακριβώς εκεί που το τοποθετεί η ταινία του Nobuhiro Suwa: **στη Namiita, Otsuchi. **
Το 2010, μόλις ένα χρόνο πριν από το τσουνάμι, ένας συνταξιούχος αποφάσισε να τοποθετήσει έναν λευκό τηλεφωνικό θάλαμο στον κήπο του με αποσυνδεδεμένο τηλέφωνο μέσα, μετά τον θάνατο του ξαδέρφου του. Αμέσως μετά την τραγωδία του 2011, οι ντόπιοι έμαθαν για την ύπαρξή του και άρχισαν να έρχονται για να ανακουφίσουν το βάρος του πόνου τους, «συνομιλώντας» με τους νεκρούς αγαπημένους τους.
Σιγά σιγά ο τόπος έγινε α σημείο προσκυνήματος για τους Ιάπωνες προέρχονται από διαφορετικές περιοχές.
Μια καμπίνα που έχει μεταμορφωθεί σε καταφύγιο οικείων τελετουργιών, ελάχιστα, αλλά εξαιρετικά σημαντικά. Μια καμπίνα που, ίσως, θα μπορούσε να μας δώσει πολύτιμες πληροφορίες για να το επεξεργαστούμε «ερμηνευτική του πόνου» για το οποίο μιλάει ο Byung-Chul Han.
Στην τελική ευθεία της ταινίας, πριν καν μάθουμε την ύπαρξη της καμπίνας, Η Χάρου αποκαλύπτει το πλήρες όνομά της στον Μόριο: Haruka, που παραπέμπει στο άρωμα της άνοιξης. Το κάνει, όπως σε όλη την ταινία, λακωνικά, χωρίς γλυκύτητα ή γλυκύτητα. Δίνοντας το όνομά σας το άλλο μισό που φέρνει το πλήρες νόημά του. Έτοιμος για μετάβαση στην ενηλικίωση. Αναλαμβάνοντας ίσως την πιο σημαντική ευθύνη: θυμήσου και συνέχισε να ζεις.