Η μεθυσμένη διαδρομή του Λόρενς Όσμπορν: το αλκοόλ σε χώρες χωρίς μπαρ
Λίγες περιπτώσεις στις οποίες η εθνικότητα έχει τόση σημασία. Γενικά, είναι κάτι ακόμα. Αβλαβής. Μπορείτε να εκτυπώσετε κάποιο χαρακτήρα, πολιτιστική αίσθηση και ένα διαβατήριο που ανοίγει ή κλείνει τις πόρτες. Ωστόσο, όταν μιλάμε για Να πιεις ή να μην πιεις. μια αλκοολική οδύσσεια , πρέπει να τονιστεί ότι ο συγγραφέας του, Λόρενς Όσμπορν , τα αγγλικά του.
Γεννήθηκε το 1958 σε μια χώρα όπου οι παμπ είναι υποκαταστήματα του γραφείου (όπως έλεγε ο Ramón Gómez de la Serna για τις ισπανικές κοινωνικές συγκεντρώσεις) και τα ποτήρια pint λειτουργούν ως «αναμνηστικά». Λεπτομέρεια που πρέπει να λάβετε υπόψη όταν προσεγγίζετε αυτό το βιβλίο, το οποίο δημοσιεύθηκε αρχικά το 2013 και εκδόθηκε πρόσφατα στα ισπανικά από την Gatopardo. " Αν μεγάλωσες σε προάστιο αγγλικό προάστιο, μεγάλωσες βουτηγμένος στο αλκοόλ », διαβεβαιώνει. Θα πρέπει επίσης να δοθεί μια άλλη προκαταρκτική σημείωση. Osborne, αρθρογράφος σε διάφορα μέσα και συγγραφέας μυθιστορημάτων όπως π.χ κυνηγοί στο σκοτάδι ή «παλιομοδίτικα» ταξίδια ως ο γυμνός τουρίστας , κατοικεί κυρίως στην Μπανγκόκ. Και, αν και είναι συνηθισμένος στον νομαδισμό, μπορείτε να διατηρήσετε τους διψομανικούς τρόπους σας στην πρωτεύουσα της Ταϊλάνδης . Μερικές συνήθειες που καθορίζουν την προσωπικότητά σου και σε κάνουν βρείτε αμβροσία σε ποτήρι ποτού.
Να πιεις ή να μην πιεις. μια αλκοολική οδύσσεια
Συνηθισμένος να πίνω «από την κούνια ως τον τάφο, χωρίς να σκέφτομαι» , ο Osborne ξεκινάει για να επισκεφτεί διάφορα μέρη του πλανήτη για να δει πώς εκτυλίσσεται αυτή η τελετή μέθης σε κάθε ένα. Ξεκινά στο Μιλάνο με τζιν τόνικ, αναπολεί τις σκηνές του στη βρετανική ύπαιθρο, επικαλείται τον Έλληνα Διόνυσο, αποχαιρετά τη χρονιά στο Ντουμπάι, πηγαίνει στο Πακιστάν για να ερευνήσει αυτήν την πράξη (νόμιμη μόνο για μη μουσουλμάνους) και, τέλος, αποτίει φόρο τιμής σε αυτούς μέρη λατρείας.
Αυτά τα μπαρ που χρειάζεστε» καθώς και οξυγόνο ή πουκάμισα », γιατί το αλκοόλ δεν υφαίνει μόνο αφηγήσεις αλλά και σφυρηλατεί φιλίες ή δημιουργεί προσκυνήματα. Αντικαταστήστε το ιερό με το ειδωλολατρικό . Ποιο είναι το μυστικό του μαγνητισμού του και γιατί γεννά τόση λογοτεχνία; «Για χιλιετίες, ήταν ένα αγαπημένο ναρκωτικό σε όλους τους πολιτισμούς που προέρχονται από τους Έλληνες. Και επίσης του μεσαιωνικού Ισλάμ. Προσφέρεται στη μεταφορά. Το χρώμα αίματος του κρασιού, για παράδειγμα, έχει προσφέρει στους μυστικιστές ατελείωτο υλικό. Αλλά το ίδιο το «αλκοόλ», ίσως αυτό να είναι διαφορετικό». Ο Osborne απαντά μέσω email στο Traveler.es.
«Οι ιστορίες εθισμού είναι αιώνια δημοφιλείς. Υπάρχει μια ρομαντική διάσταση σε αυτό το φλερτ με την άνοια και την τρέλα. . Ως παιδί, ήμουν ενθουσιασμένος και τρομοκρατημένος από τις ιστορίες του επική και δολοφονική μέθη του Μεγάλου Αλεξάνδρου , κατά τη διάρκεια της οποίας σκότωσε τους ανθρώπους που αγαπούσε και αργότερα μετάνιωσε όταν ήταν νηφάλιος. Έμοιαζε να τον κάνει τραγικά άνθρωπο», συνεχίζει, επιμένοντας ότι αυτή η διπλή διάσταση ήταν η παρόρμησή του να φωνάζει για περισσότερο από 220 σελίδες για το αλκοόλ.
Και για το τι αντιπροσωπεύει σε κάθε Κράτος, ανάλογα με τις ιδιοσυγκρασίες ή τις επίσημες πεποιθήσεις. Για τον Osborne, για παράδειγμα, η Ελλάδα και η Ιαπωνία είναι τα πιο εύκολα μέρη για ποτό. Η Γιούτα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, και η Αίγυπτος, η πιο περίπλοκη. " Στο Πακιστάν, ένα μπαρ είναι σαν παραίσθηση . Στο Τόκιο, σαν ένα σαλόνι που μπορείς να περάσεις μέρες και νύχτες», καταφέρνει να πει καμαρώνοντας Ισπανία, Ιταλία, Ελλάδα, Γαλλία και Ιαπωνία: «Αυτές είναι οι καλύτερες μακράν».
Ο Λόρενς Όσμπορν στην Μπανγκόκ
«Δεν είναι ξεκάθαρο τι μας προσβάλλει περισσότερο, η απόκρυψη γυναικών κάτω από τη «χιτζάμπ» ή τα αναψυκτικά που αντικαθιστούν τα μεγαλειώδη μπουκάλια του κρασιού, το αξιολύπητο μπουκάλι νερό που αντικαθιστά έναν αξιοπρεπή Μπρουνέλο. Πιστεύουμε ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ των απαγορεύσεων που διέπουν τις γυναίκες και το αλκοόλ», τολμά να εκφράσει στην περιοχή του Περσικού Κόλπου. " Το ποτό λειτουργεί ως σφήνα ελευθερίας σε μια χώρα που παρενοχλείται από θρησκευόμενους ντυμένους στα μαύρα », επαναλαμβάνει αργότερα στην ίδια γεωγραφική περιοχή.
Η πολυαναμενόμενη ελευθερία του τον θέτει σε κίνδυνο σε διάφορες περιπτώσεις. Σε Sungai Kolok, συνοριακή πόλη της Ταϊλάνδης στριμωγμένη από την τρομοκρατία, εκρήγνυται το ΑΤΜ από το οποίο επρόκειτο να κάνει ανάληψη χρημάτων. Σε Solo, ένα νησί στην Ιάβα και το λίκνο του τοπικού τζιχαντισμού (Οι αφίσες του Μπιν Λάντεν κοσμούν τους δρόμους) ρωτήστε τους μαθητές του Κορανικού σχολείου πού να πάρετε μια μπύρα. Σε ένα εστιατόριο στον Λίβανο, μαζί με έναν σημαντικό κληρικό της Χεζμπολάχ, συνοδεύει τη shawarma του με αυτό το ελιξίριο κριθαριού. Και θα δείξει πώς κάποιος τοστάρει με σαμπάνια στο Ομάν ή πώς μεθάει στο Άμπου Ντάμπι ή στο εχθρικό Ισλαμαμπάντ.
Ο Όσμπορν περπατά σε αυτές τις γωνιές του κόσμου προσφέροντας τα δικά του προβληματισμοί για το αλκοόλ και φεύγοντας αναδεικνύει την κοινωνική πραγματικότητα μέσα από τα παρασκευάσματα που αποκτά σε παράνομες φτωχογειτονιές ή πολυτελείς βεράντες . Περισσότερες από μία φορές αναφέρεται στις ρίζες του για να δικαιολογήσει την προσέγγισή του στο ποτό. «Αυτή η γεύση μπορεί να είναι γενετική και μπορεί να έχει να κάνει με το ιρλανδικό μου αίμα», λέει σε συνομιλία με το Traveler, επισημαίνοντας ότι το κρασί και το ουίσκι είναι τα αιώνια αναζωογονητικά του: «Είναι τα δύο που αντέχουν και εξελίσσονται. Λατρεύω το παλαιωμένο ρούμι, σίγουρα, και έχω ένα τζιν τόνικ κάθε μέρα. Λατρεύω τη λέξη «τονωτικό», σαν να μου κάνει καλό”.
Έρχεται να συγκρίνει αυτό το φάρμακο με άλλα, υποδεικνύοντας ότι «το πιο αγνό διεγερτικό ντοπαμίνης είναι η κοκαΐνη, αλλά το αλκοόλ ακολουθεί στενά». «Σε ορισμένες πτυχές είναι πιο «βρώμικο», πιο περίπλοκο και ταυτόχρονα πιο επικίνδυνο γιατί επηρεάζει και άλλους υποδοχείς. Ωστόσο, καθώς μας ποτίζει με ντοπαμίνη είναι επίσης αναζωογονητικό, λυτρωτικό, ευφορικό και οξύνει τις αισθήσεις . Ενεργήστε αργά, καθώς ξυπνάτε», αναφέρει.
Ο Λόρενς Όσμπορν στην Κίνα
Για τον Osbourne, το μπαρ είναι καταφύγιο και το αλκοόλ μια ακτή για να προσαράξεις . Ωστόσο, οι ιεροτελεστίες αλλάζουν ανάλογα με την περίσταση. Προτιμά να αφιερώσει την ψυχή του σε αυτά τα πνεύματα. «Είναι σαν μια μοναχική κοινωνία με απόντες, τουλάχιστον έτσι νιώθω όταν πίνω μόνος. Μιλάω με τους απόντες και τους νεκρούς», υποστηρίζει, πεπεισμένος ότι «ο αλκοολικός απωθεί τους πάντες γύρω του. Στην πραγματικότητα, είναι η ασυνείδητη επιθυμία πίσω από ένα τέτοιο ποτό. Χάνοντας τον έλεγχο της αναστολής του, απομονώνεται και γίνεται άτιμος. Το πάθος είναι τεράστιο». Αίσχος που τον οδηγεί να αμφισβητεί την ουσία αυτών των αποσταγμάτων. " Είναι το αλκοόλ μια ουσία που διαχωρίζει τη συνείδησή σας από τον αληθινό σας εαυτό και επομένως από τους άλλους; Αν αυτό είναι αλήθεια, περνάμε όλη μας τη ζωή σε μια κατάσταση λεπτού ψεύδους. Αλλά, είναι το αλκοόλ ο δημιουργός της μάσκας ή ακριβώς αυτό που μας την αφαιρεί;», ρωτά ρητορικά, χωρίς να καταλήξει σε απάντηση.
Ούτε καν στο τέλος αυτής της αλκοολικής οδύσσειας. Το ανάποδο: μετά από αυτή την περιπλάνηση, το άγνωστο συνεχίζει: « Υπάρχουν δύο καταστάσεις: να πίνεις και να μην πίνεις . Ισορροπούμε μεταξύ των δύο. Ίσως κάθε πότης ονειρεύεται τη δική του αποχή και κάθε απείχος μουσουλμάνος ή χριστιανός ονειρεύεται ένα αντίγραφο στο τέλος του ουράνιου τόξου», σκέφτεται, αποφασίζοντας ότι «ο πότης απομακρύνεται από την κανονικότητα γιατί θέλει να ξεφύγει από το πεζό. είναι η παρενέργεια της άγριας πεποίθησης ότι το πεζό είναι το μόνο που υπάρχει. Ο Όσμπορν προτιμά την ποιητική. Και, σαν καλός Άγγλος, το ψάχνει σε ένα ποτήρι γεμάτο ποτό.