Alaska ja Elisabetta rajal.
Nii palju on räägitud või kirjutatud Madridi stseen Tundus, et pole enam midagi teada see imeline, lõbus ja pidurdamatu kümnend. 80ndad Madridis, kirjud riided, võimatud juuksed, palju muusikat ja ka pidu (ja narkootikumid, kust tuli nende õnnelike aastate kurb peatükk). Aga meil jäi ikka midagi üle, tuli ikka meeles pidada ja kõik must valgele panna need kohad, kus Movida või õigemini movidad liikusid.
Raamat Madrid de la Movida juhend (toim. Anaya Touring) teeb just seda. "See on reis Madridi 40 aastat tagasi, viis koguda osa ajaloost, mis oli kadunud,“ selgitab ajakirjanik ja muusikakriitik. Patricia Godes, üks raamatu autoritest koos teise suurepärase nimega selles valdkonnas, Jeesus Ordovas. „Keskendume alati tegelaste mäletamisele, meie kultuuris on natuke messianismi ja unustame objektid ja töötajad mis võimaldavad nende saitide olemasolu."
Antonio Vega, Nacha Pop, täisliikumine.
Sest Movida oli Alaska ja Almodóvar, Ceesepe ja Alberto García-Alix, Radio Futura ja McNamara; aga oli ka Rock-Ola, Penta, Linnutee, rada, Prospe, naabruskonna prooviruumid…
Juhend on jagatud 11 plaaniks, mis vastavad 11 Madridi piirkonnale. Sol-Gran Víast Barrios del Surini (koos Vallecase, Carabancheli, Useraga…). Vahepeal Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Ekslikult seostasime (või seostasime) Movidaga ainult Malasaña ja selle ümbruse. "Kuid tegelikult jäi Malasaña hiljaks, nagu Chueca," kinnitab Patricia, kes, nagu Jesús Ordovás, koges neid aastaid omal nahal. „Malasañasse jõudes kasutab La Movida baare, mis olid avatud nagu La Vía Láctea või El Agapo, mis oli olnud teater.** El Agapo** avati 1985. aasta kevadel ja Linnutee See saab moes aastal 1983, kui üks raamatu tegelastest astub mängima, Kike Turmix”.
Madridi nurkade jälgimiseks, millest paljud olid täis inimesi, kes soovivad mõnusalt aega veeta, peate kõigepealt mõistma, mis Movida oli. Godes on üks neist, kes arvab, et ta ei tundnud omal ajal, et on osa liikumisest, millestki, millest räägime ka praegu. Kuid ta mäletab, et Movida oli "kõigist kriisidest, eriti tarbimisühiskonda raputanud naftakriisist" väljumise tulemus ja tekitas teatud üldist rõõmu. **"Igal pool oli palju optimismi, palju rõõmu, meelelahutuskohti oli üle linna, kauplusi, prooviruume, klubisid...". **
Jesús Ordovás ja Kike Turmix Rockolas.
"Ma arvan, et Movida ei ole lõbus ja vaba aja veetmise hetk, Movida oli noorte põlvkonna vaba aja veetmine, mida meedia edastas, See on erakond, mis on ajaloos enim meediakajastust leidnud”, teeb kokkuvõtte.
Franciscuse lävi oli see, kes lõi oma artiklites El Países termini Movida, need loevad juhendis ja nii viitas ta kõigile neile pop- ja rokkmuusikakollektiividele, kes tõmbasid kaasa erineva kultuurilise kallakuga publiku. "See, mida oleme Movidana rääkinud, on paar aastat Hispaania ühiskonnast, kus pop, rock, raske muusika on ühine joon väga oluline vabal ajal, moes (sel ajal tuleb mõelda, et Vogue'i lauljad polnud veel ilmunud), kinos (Almodóvari esimesed filmid olid peaaegu muusikalised); meedias… Muusika lakkab olemast marginaalne teave, kaaned hõivama,” ütleb Godes.
Ja kuna muusika oli läbivaks jooneks, registreerusid peategelased ja pealtvaatajad Movidale. Rühmad tekkisid kõigis naabruskondades, eluruumides, kahtlase kvaliteediga ja andekatele seltskondadele, kuid kui nad olid seotud avalikkusega, siis piisas ka publikust nende isiksusest, stiilist või pidutsemissoovist.
Pilet Burning in Astorias.
Kui peate otsima Movida füüsiline päritolu, osutage Rastrole, kus nad käisid plaate ja fanzine ostmas, vahetamas, müümas. El Rastro on mõlemad sees Alaska rada nagu Almodóvaril, millel on raamatus oma esimeses isikus peatükid. "Oluline oli minna igal pühapäeval Rastrosse, et näidata oma sõpradele, et olete laupäeva õhtu üle elanud." kirjutab Manchego direktor. "Del Rastro la Movida levis kogu linnas pärast seda, kui meedia kajastas seda nooruslikku ühiskonda nende vabal ajal," ütleb Godes.
Autoritel kulus aasta, kuni kogusid marsruudid, läbisid linnaosad jalgsi või Google Mapsi kaudu. Ja nad leidsid, et ta on väga muutunud. Malasaña näiteks: "Neid šikke, moodsaid kohti kasutatud riietega polnud olemas" , Ta ütleb. Või la Prospe, Prosperidad, Rock-Ola närvikeskus, võib-olla on see üks kõige enam muutunud linnaosadest, ütleb ajakirjanik. "Rock-Ola oli tšempion, supermarket, Mäletan, et ükskord möödaminnes nägin, et see on supermarket ja läksin juustu ostma: Rock-Olast juustu! Nüüd on need laoruumid. Sala Morasol on kino. Ateneo de la Prospe on naabruskonna kultuurikeskus,“ jätkab ta ja meenutab need "nurkade peal vingerdamise" ajad või inimestest, kes läksid kontserti vaatama oma linnahõimu vastava mundriga või millega iganes nad tähelepanu tõmbamiseks välja mõtlesid”.
Madrid tapab mu.
Aga juhend Madrid de la Movida See ei ole nostalgiline raamat Godes täpsustab ja meenutab mõnda halba, mis tavaliselt ununeb: "Nagu kõik, mis suitsutati," paljastab ta. „Või sellest väikesest vanamehest, kes müüs Plaza del 2 de Mayos nätsu ja sigarette ning väiteks oli tal kaasas peotäis süstlaid. Nostalgiat pole, seda ka ei loeta: narkootikumide või AIDSi tõttu surnud või halvasti lõppenud inimeste arv.
Kuigi ta lisab, et see pole ka “kevadisibula” raamat. "See on osa Madridi ajaloost, mida pole kogutud, see on noorte liikumine, mis põhineb stsenaariumidel, linnaosadel ja nende eluviisidel", Ta ütleb. "Ma arvan, et nostalgia, olenemata sellest, kas te tunnete seda isiklikult või mitte, ei tule sellesse raamatusse, sest see on faktiline teave."
Almodóvar ja Eusebio Poncela, Iha seadus.
Fotodelt, peaaegu kõik avaldamata Domingo J. Casas, ja intervjuud hetke juhtivate tegelastega (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming…), Godes ja Ordovás on naasnud igasse kohalikku, poodi, baari, nurgale või tänavale, kus 80ndatel midagi juhtus.Mõned jätkavad, teised on täielikult muutunud. Eesmärk on julgustada inimesi tundma õppima teist Madridi ja teisi naabruskondi. Y Loodan muusikahuvi pärast alustada turismimarsruuti, nagu see, kes läheb Liverpooli biitlite järel.
La Movida Madridi juhend.