Alexandra David-Néel oli esimene eurooplane, kes sisenes tollasesse hermeetilisesse Tiibeti pealinna.
“Tajusin, et metsaga kaetud mägede ja kaugete lumiste tippude taga on riik, mis ei sarnane ühelegi teisele. Mind haaras kohe soov temani jõuda.
See ilmutus tabas Alexandra David-Néeli 1912. aastal audientsil dalai-laama juures, kes nagu praegugi oli Indias paguluses. loe see sisse Reis Lhasasse – põnev lugu, kus ta jutustab oma teekonnast läbi Tiibeti tollase keelatud territooriumi. Oma romaanis teatab ta, et Prantsusmaa avaliku õppe ministeerium saatis ta Indiasse. Nagu sageli juhtub, jääb see väide mõttetuks.
Alexandra oli vabamüürlase tütar, kes juhtis vabariiklikku väljaannet Pariisis ja kes oli sel põhjusel sunnitud teise impeeriumi ajal Belgiasse põgenema. Seal kohtus ta katoliiklase ja Skandinaavia päritolu Alexandrine'iga. Tema ainus tütar ei pärinud temalt palju rohkem kui tema nimi ja varandus tema haridust ja muresid iseloomustas isalik mõju.
Raamatus Journey to Lhasa jutustab Alexandra David-Néel oma teekonnast läbi tollal keelatud Tiibeti territooriumi.
MURETE AEG
Noorukieas sai Alexandra lähedaseks anarhistlike rühmitustega ja tegi koostööd Marguerite Durandi feministliku väljaandega La Fronda , millest ta oma elitaarse kallutatuse tõttu end distantseeris.
20-aastaselt astus ta vabamüürlusse ja aasta hiljem pöördus budismi. **Epifaania juhtus Pariisis Guimeti muuseumis ** Buddha kuju ees. Tema igatsus vaimsuse järele viis ta Briti raamatukogus hoitavate pühakirjade juurde, kus talle tutvustati sanskriti ja tiibeti keelt.
Isa eestvõttel oli ta õppinud laulmist Brüsseli konservatooriumis. Soprani oskused andsid talle esimene kokkupuude Aasiaga. Ta palkas Hanoi ooperisse, kus ta mängis muuhulgas Violettat La Traviatas ja Carmenit Bizet' näidendis.
PLAANIDE MUUTUS
Ringreisil Tuneesias kohtus ta insener Philippe Néeliga, kellega ta abiellus. Ta lahkus sündmuskohalt ja püüdis kohaneda mugava eluga. Aga see ei tööta. Alexandra oli pärast emapoolse vanaisa surma saanud märkimisväärse summa päranduseks ja erinevate avalike institutsioonide abiga plaanis reisida Indiasse mis realiseerus 1911. aastal.
Üks Pariisi Guimeti Aasia kunstimuuseumi kujudest.
43-aastaselt oli ta sügavalt kursis ida doktriinidega. Tema ambitsioon oli meistritega kontakti saada. Ta tegi abikaasale ettepaneku naasta 18 kuu pärast, kuid reis kestis neliteist aastat.
Ta maandus Tseilonis, praegusel Sri Lankal, ja läks Himaalajasse Sikkimisse, kus saavutas oluline publik dalai-laamaga paguluses Tema lähedased suhted selle väikese Nepali, Bhutani ja Bengali vahel asuva kuningriigi pärijaga andsid talle suure liikumisvabaduse.
Nende kloostrites initsieeriti ta Tiibeti askeesi praktikasse. Lacheni laama pärast taandumist 4000 meetri kõrgusel asuvas eraklas andis sellele "Tarkuse lambi" tiitli. Just siis kohtus ta noore Yongdeniga, kes teda reisidel saatis ja kelle ta lõpuks adopteeris.
Parim aeg palverataste ja lippudega Lacheni kloostri külastamiseks on märtsist juunini.
PÕHIMÕTETE... JA VÄGA PRANTSUSE
Sikkimist, läbi Nepali ja asus aastaks elama Benaresesse, kus ta süvendas oma teadmisi hinduismist erinevate gurude juures.
Vaatamata oma süvenemisele idakultuuri, ei hüljanud Alexandra kunagi oma mässumeelset suhtumist. Kui õpetaja nõudis, et ta riietuks lahti, et ületada jõgi, mis viis tema ashramisse (meditatsioonikoht), vastas ta, et prantslanna võiks teha palju asju, kuid mitte kunagi naeruväärset.
Alexandra David-Néel asus elama Varanasisse, ühte seitsmest hinduismi pühast linnast? Gangese kaldal.
NAINE TIIBETIS
Pärast Indias viibimist tegi ta oma esimese rännaku Tiibetisse. Briti võimud olid keelanud juurdepääsu Hiina suveräänsete õiguste alla kuuluvale territooriumile.
Alexandra ületas piiri ja jõudis Tashilumpo kloostrisse, kus asus Pachen Lama, riigi teine usuline autoriteet, kes tunnistas teda laama (õpetajana).
Tashilumpo klooster on koduks Pachen-laamale, kes tunnistas teda laamaks (õpetajaks).
Pärast tema naasmist, Inglise kuberner saatis ta Indiast välja. Seejärel alustas ta õppekava, mis viis ta läbi Budistlikud keskused Birmas, Koreas, Jaapanis, Hiinas ja Mongoolias.
Ta oli läbinud Esimese maailmasõja, kui otsustas 53-aastaselt lunastada oma pettunud katse ja jõuda Tiibeti pealinna Lhasasse. Ta reisis koos Yongdeniga, kes oli samuti saavutanud laama väärikuse. Et mitte ära tunda nad esinesid palverändur-kerjustena.
Alexandra tegi näo mustaks, et oma kahvatust varjata. Reis kestis kaheksa kuud. Nad jäid ellu võõrustavate perekondade pakutavate jakivõitee ja tsampa ehk Tiibeti pudru abil.
Reisi ajal, nad trotsisid lumetorme, pikki jalgsimatku, mäekurusid ja rippsilda kelle toetus jäätunud jõe ületamisel järele andis.
Lhasasse jõudes ei lubanud inkognito tal end uuesti pealinna naasnud dalai-laamale esitleda. Vastutasuks, elas Monlami pühal usklike tulihingelist, kus ta oli tunnistajaks suurte tankide kasutuselevõtule, chami tantsudele ja Maitreya Buddha rongkäigule.
Oma inkognito reisil läbi Tiibeti sai ta nautida Monlami festivali.
MEDITATSIOON
Oma kuude reisi jooksul oli ta kokku puutunud populaarse religiooni ebausuga ja munkade maagilis-askeetlikud tavad. Oma raamatus Maagia ja müsteerium Tiibetis räägib ta, kuidas ta hakkas praktiseerima tuumot – meditatiivset tehnikat, mis võimaldas erakutel sisemist soojust tekitada.
Tema õpetaja käskis tal leida üksildane koht mägedes, supelda jäätunud ojas ja ilma end kuivatamata või katmata, ööbida õues. Alexandra on uhke, et ta ei külmetanud.
Alexandra David-Néel õppis maagilis-askeetlikke tavasid buda munkadelt.
Ta räägib ka oma kogemustest lung-gom-pas’dega, müstikutega, kes said alguse tehnikas, mis võimaldas neil päevi suurel kiirusel kõndida; samuti kasutamise kohta telepaatia, mida peetakse üheks meditatsiooni viljaks.
Alexandra naasis Prantsusmaale 1946. aastal, pärast abikaasa surma. Ta asus elama Alpide jalamil Dignesse, kus ta jätkas kirjutamist kuni 100-aastaseks saamiseni. Kui ta suri, oli ta just taotlenud oma passi uuendamist.
Oma elu lõpus vahetas Alexandra David-Néel Himaalaja Alpide vastu.