Hieronymus Bosch "Haywagon Triptych"
Kui külastaja läheneb Boschi tööle, mis ripub kõrval naudingute aed Prado muuseumis avastate selle heinakäru peal istub paar. Ta mängib lutsu. Ta on riietatud valgesse. Tema jalad on laotatud üle väljavalitu kleidi. Need kaks vaatavad noodilehte. Tõenäoliselt laulavad nad laulu.
Tema suhtumine puudub. Nad ei pööra tähelepanu sinine deemon paabulinnu sabaga mängib flööti ja mida see sümboliseerib edevus ega inglit, kes vaatab poole Kristuse kuju mis paistab pilvest välja ega ka sinna öökull, mis esindab pimedust, ega ka talupoegadele, kes nende taga omaks võtavad.
"Kõik liha on hein ja kõik au nagu lilled väljal"
Ka nemad pole sellest teadlikud hõivavad kompositsiooni keskpunkti. Nad oleksid üllatunud, kui teaksid nad kehastavad iha pattu. Pole ühtegi Boschi tööd, mis seda puudujääki ei mainiks ja seetõttu Pole juhus, et nemad sõidavad heinavankril, mis pole midagi muud kui elu.
Prohvet Jesaja ütles: "Kõik liha on hein ja kõik au nagu lilled väljal" st efemeerne ja närbumisele määratud. "Maailm on nagu heinakäru ja igaüks võtab, mis saab." , ütleb flaami vanasõna.
Noored õukondlased laulavad seda teadmata ilmalikust muusikast inspireeritud nauding, pole pühendatud jumalikkusele, see on ka patt. Nende all on rahvahulk talupojad, kes üritavad peotäite kaupa põhku välja juurida . Nad kasutavad põllutööriistad ja redelid.
Kaklus on põhjustanud vaidlusi ja tülisid isegi mõrv. Nad mõtisklevad stseeni üle korrumpeerunud usulised, abielurikkunud emad ja tapja hambaarst. Rongkäigule järgnevad keiser, paavst ja kuningas nagu rongkäigus.
taevas vs. põrgu
Stseen on mõttekas, kui me nii mõtleme vankri teekond, mida tõmbavad koletised ja kuradid, osa paradiisist ja viib põrgusse. Sellele viitab triptühhon, mille osa see on. Pedlar, keda vargad ja äge koer ähvardavad mis ilmub tüki tiibade sulgemisel, nõuab tee ohud.
Bosch, pahede nuhtlus, Ma uskusin, et põrgu sai alguse maa peal, ja sel põhjusel asustas ta selle olenditega, kes alates võrsunud keskaegne kujutlus ja sai tema fantaasiaks.
Armastajad ignoreerivad seda nende patu tegid juba Aadam ja Eeva, ja et nad on nende peegeldus heinavankril. Sellele juhib tähelepanu El Bosco ja selleks see kujutab endast tema langemist ja väljasaatmist temast paremale, paradiisilauale.
Soovib teile näidata Eedenis asustati juba patu idu, kunstnik kattis taeva putukatega ja kukkus maha häiriv metsaline kala ja roomaja vahel, murul. Kahtlemata on poegade taga kasvav lehtpuu hea ja kurja puu, millest Bosch jätab hea välja.
Pedlar
Ja nad laulavad, sest nad on pärit teisest kohast Ja keda põrgu huvitab? Nagu näitab käsikiri, kust maalikunstnik need leidis, paar mängis peaosa Roman de la Rose'is, mis on üks 15. sajandi enimloetud luuletusi. Lehtne aed, kus nad kohtusid, oli selle autoga vähe seotud.
Seal William, nii seda kutsuti, järgis õukondliku armastuse juhiseid . Ta õppis, et armastamise kunst käib läbi diskreetsuse, kannatlikkuse, pühendumuse ja suuremeelsuse. Roosi juurde jõudmiseks sai ta abi Lootuse, Meeldiva Mõte ja Magusa Sõna.
Pole ime, et ta veetis aega lauldes. Pole ka imelik, et Bosch, millal leidsin stseeni krahv Nassau raamatukogust, vii tema tegelased heinavankri otsa, sest kõik selles aias rääkis elamise naudingust.
Boschi inspiratsiooni saanud käsikiri, mis kuulus "Roman de la Rose'i", autor Guillaume de Lorris, 1490