Matusetuled süttivad Varanasi õhtuhämaruses
Kui hindude poolt enim austatud linna maastikku iseloomustab midagi, siis see on see ghatid , omamoodi kivitrepid, mis kapriisselt Gangese vetesse laskuvad. Neis järgnevad esimesest koiduvalgusest peale üksteist selle elanike igapäevaelu eriilmelised stseenid: hommikune patud hajutav vann, meditatsioon, pesu pesemine... aga miski ei vääri nii suurt austust kui Manikarnika Ghatis toimuvad tuhastamistseremooniad , kus toimub iga päev 200–300 tuhastamist.
"Ei mingeid kaameraid," hoiatab meid Ashoka, vabatahtlik ühes linna hospiitsis, mis hoolitseb eakate eest ilma ressurssideta ja püüab koguda raha, et neid tuhastada hinduistliku riituse järgi, mis pole nende kõrget kulu arvestades alati võimalik. Hindud, kes on harjunud elama ilma privaatsuseta, nad on aga väga kadedad oma surnute intiimsuse pärast . Tuhastamistel võib osaleda, aga häda neile, kes üritavad kaamerat välja võtta, et neid jäädvustada. Oleme otsekohe tunnistajaks mitme indiaanlase tulisele arutelule, kes on tabanud jaapanlase "punakäelise" oma võimsat masinat tulistamas.
Tänu Ashokale asume Ghatis eeliskohas trepikojas, kust on võimalik jälgida tuhastamisrituaali igat etappi. See sõbralik ja südamlik mees räägib meile väga üksikasjalikult põnevast rituaalist, mis toimub meie silme all.
Hommikune vann hajutab patud
Enne siia jõudmist on surnu surnukeha pestud ja surilinasse mässitud. Surnukeha transportimiseks asetatakse see mingisugusele bambusest kanderaamile. Inimesed, kes kannavad seda õlal tuhastamiskohta, on pereliikmed, kes kogu reisi vältel loeb lõputus litaanias "Ram Nam Satya Hai" ("Härra Rami nimi on tõeline tõde") . Saabudes kohta, kus tuhastamine toimub, annab perekond surnukeha üle "domid" . Need puutumatud isikud, kes kuuluvad India madalaimasse kastisüsteemi, täidavad kogu tseremoonia vältel siiski üliolulist rolli, kuna vastutavad muu hulgas lahkunu matusetule ehitamise eest.
See võtab paar 300 kilo puid keha kulutamiseks (olenevalt inimese suurusest). Kasutatakse viit erinevat puiduliiki ja igaühe osakaal sõltub sellest, millisesse ühiskonnaklassi lahkunu kuulub. Sandlipuu on kõige kallim, umbes 2000 ruupiat (28,7 eurot) kilo ja odavaim umbes 200 (2,8 eurot). Nimelt, kõige lihtsam tseremoonia läheb maksma vähemalt 800 eurot , enamiku indiaanlaste jaoks astronoomiline summa. "Mida suurem on sandlipuu osakaal - Ashoka ütleb meile - seda rikkam on perekond." Tseremoonial, millel osaleme, on erinevate puiduliikide vahekord väga sarnane, seega on tegemist keskklassi perekonnaga.
Kuplid hakkavad ehitama matusetuld, samal ajal kui surnu surnukeha uputatakse Gangese veed puhastamiseks ja seejärel ladestada ghati järskudele astmetele. Vanim poeg, keda me juba laval näeme, on see, kes võtab tseremoonial peaosa. Varem on juukseid raseeritud ja ümber keha kantud valget tükki.Kui matusetuli on ette valmistatud, teeb vanem poeg selle viis korda vastupäeva ringi, mis sümboliseerib keha naasmist viie looduse elemendi juurde.
Saabub kogu rituaali üks transtsendentaalsemaid hetki, tule põlema . Selleks peate osta tuli Raja Domi, domside kuningas, ainus inimene, kellel on õigus valvata päeval ja öösel Shiva püha tuli , ainus õigustatud lõkke süütaja. Hind ei ole fikseeritud ja sõltub pere majanduslikust seisust. Lahkunu poeg ja Raja Dom vaidlevad paar sekundit ning pärast maksmist saab esimene hinnalise laama.
Keha kulutamiseks kulub 300 kilo puitu
Kogu rituaal toimub täielikus vaikuses. Arvatakse, et valu või kurbuse väljendamine võib häirida hinge rännet. Sel põhjusel on tuhastamistseremoonial harvaesinevad naised, kes on altimad nutma ja hädaldama. Samuti püütakse Ashoka sõnul takistada lesel rituaalil osalemast, et ta ei üritaks end koos oma surnud abikaasaga süüdata, mis muutus 19. sajandil üsna tavaliseks. Seda nimetatakse "sati", Hindu tava, mis sümboliseerib naise ülimat pühendumist mehele. Seadusega kaotatud, lõpetati selle praktiseerimine aastakümneid tagasi, viimane teadaolev juhtum leidis aset 1987. aastal*.
Keha tuhaks põlemiseks kulub umbes kolm tundi ja selle aja jooksul ootavad lähedased kannatlikult tule ümber. Umbes poolteist tundi hiljem, kolju plahvatus, otsustav hetk, sest see sümboliseerib lahkunu hinge vabanemist. Tuhk ladestatakse Gangesesse, alguses, pere jaoks kolmteist päeva, mil nad peavad elama vaga elu, tehes annetusi ja järgides ranget taimetoitu. Selle aja lõpus arvatakse, et hinge ränne maalt taevasse . Lahkunu on jõudnud nirvaanasse, mis on põhjust rõõmuks tema lähedastele, kes tähistavad seda suurepärase einega.
Kõigil hindudel ei ole õigust tuhastada, välja arvatud järgmised erandid: alla 10-aastased lapsed kuna neid peetakse veel ebaküpseks (selle asemel on nad sukeldatud jõkke, keha külge seotud kiviga), pidalitõbised mehed, et mitte vihastada tulijumal , mille tulemusena haigestub haigus rohkem inimesi. Lõpuks pole ka need, kelle surma põhjustas a maohammustused ja rasedad naised.
Jätan Ashokaga hüvasti, olles lummatud äsja nähtud riitusest ja veendunud, et India on teistsugune maailm, ainulaadne ja nii heas kui halvas. üks erakordsemaid kohti maa peal.
Kui teil on õnn Varanasisse minna, ärge jätke Manikarnika Ghati vahele. Küsima Ashoka (kõik teavad teda), et saada vastutasuks jootraha eest huvitav õppetund hinduismist.
*Kellel on huvi sati kohta rohkem teada saada, soovitan soojalt kirjanik Mala Seni raamatut "Püha tuli".