Varanasit toidab vaimselt Gangese jõgi
Näete teda iga päev maja uste juures vishawanathi tempel , mille torne katab 800 kilo kulda. Sa tunned ta ära tema lihtsuse järgi valge saree , tema juuksed raseeritud kui märki loobumisest ja pilgutavast pilgust. Ta on Lakhyi , üks 20 000 lesknaisest, kes praegu elavad varanasi . Pärit Biharist (üks India vaesemaid piirkondi) kaotas ta oma mehe rohkem kui 27 aastat tagasi (“ma peaaegu ei mäleta enam”). Ta saadeti siia, kuna teda peeti koormaks ämmadele ja tal polnud rahalisi vahendeid. Tal vedas, ta leidis koha ühes nn vidhwa ashrams või leskede majad, õigupoolest sünge günekeum, mida ta kõigele vaatamata peab "oma majaks". elatada tänu palverändur almust kes külastavad kuulsat templit. Üllataval kombel pole tema hääles ainsatki pahameelt, on vaid rahulik aktsepteerimine, seesama, mis mind reisidel alati üllatab. India , ja ta ütleb mulle vaiksel häälel: "Ma olen lesk. Ma saan läbi elu minna ainult varjuna.
raames enamik ortodoksse hinduismi , peavad lesed pühendama oma ülejäänud elu oma abikaasade mälestusele, ilma kelleta on nende uskumuste kohaselt nende elu mõttetu. Nad peavad mitte kandma mis tahes tüüpi kaunistusi ega ehteid tema ülejäänud päevad valge või kollane sari ja lühikesed või isegi raseeritud juuksed, mis on märk sellest loobumisest maised naudingud . Neid isegi kutsutakse vanker või "olend", sest ainult abikaasa annab neile inimliku seisundi. Mitu korda on nad sunnitud oma kodus täitma kõige raskemaid ülesandeid poliitiline perekond kuhu nad abielust kuuluvad. Paljud teised jäetakse saatuse hooleks või saadetakse ühele kõnele "leskede linnad" Mida Mathura, Vidravan või kõige tähtsam, varanasi . Siin elavad nad äraütlevat elu kuni oma surma hetkeni.
Rühm Varanasi lesknaisi 1922. aastal tehtud fotol
Hinnanguliselt on Indias umbes 35 miljonit leske , kellest 11 elab siiani ashram või "turvamajad", mida rahastavad heategevus või üksikisikud, enamik neist on räigelt ebasanitaarsetes tingimustes. Neisse sattudes on ainus viis ära elada kerjamine või prostitutsioon. Nendel naistel, ohvritel, pole muud võimalust religioon, mis on sama põnev kui ka ebaõiglane.
Lugu sellest Lakhyi ja nii paljudest teistest Varanasi lesknaistest rääkis 2005. aastal India režissöör deepa mehta tunnustatud filmiga "Agua", mis räägib loo Chuyia , kaheksa-aastaselt leseks jäänud tüdruk, kelle isa viis ta asenduskodusse aastal Varanasi (nimi, mille järgi Varanasit tunti kuni India iseseisvumiseni), kus ta hakkab elama koos veel kolmeteistkümne lese naisega. Nendega jagab ta heidutust, lootus ja lõpuks tragöödia koloniaal-Indias 1938. aastal. Film tuletab meile meelde, et Indias on lesel kolm võimalust: abielluda oma mehe noorema vennaga, surnu matusetulel süütama (nn sati) või elada täielikku ennastohverdavat elu. Intiimne ja võib-olla liiga romantiline portree, mis peegeldab õigesti nende naiste dramaatilist tegelikkust, paradoksaalsel kombel siiski väga kohal 21. sajandi tehnoloogilises Indias.
Ja just sellest piisab, kui jalutada läbi lookleva alleede labürindi varanasi või selle kaldal asuvates Ghatides Ganges avastada lõputuid eeterlikke kujusid, kes rändavad maastikuga segaduses. Enamasti on nad naised. kõhnunud ja kidur Neid, kellel on traditsiooniliselt keelatud süüa liha, kala ja muna, oodatakse mitu korda kuus paastumist. Moitri , teine lesk, kelle me oma ringreisil leidsime, toitub tavaliselt terve päeva jooksul ainult puuviljadest. See näeb välja nagu õhuke pilliroog tuule õõtsumises, nii väike, et pean end peaaegu takistama, et sellest kõvasti kinni haarata.
See on kuu Kartik pühas linnas (oktoobri keskpaigast novembri keskpaigani), mis on ainus aeg aastas, mil neil saatusliku saatusega naistel on midagi peolaadset. Öö saabudes tuleb rahvahulk valges rüüs tegelasi Panchganga Ghat väikeste valgustatud lampide (diyas) kandmine, mis on maagilise rituaali käigus bambuspulkadega taeva poole tõstetud. See on sümbol, mille abil lesknaised valgustavad oma surnud abikaasadele teed taevasse.
Lasime Lakhyi tseremooniaks valmistumine ja eriti selle ootamine Ganges õnnista teda oodatava surmaga.
Valges saris naine, kes mõtiskleb Gangese jões, kui see läbib Varanasit