"Feministiks olemine on tungiv vajadus"
Sujatro Ghoshi mobiiliga tehtud pildid on muutunud üle maailma kõlanud üleskutse-protestil sotsiaalmeedia kaudu. Oleme temaga ühendust võtnud, et meile teada anda.
"Minu võitlus patriarhaalse ühiskonna vastu pole midagi hiljutist, Olen naiste õiguste nimel töötanud pikka aega. . poisil on 24 aastat , muideks…
„Eelkõige see projekt sündis pärast India kõige parempoolsema poliitilise fraktsiooni esilekerkimist," Bharatiya Janata Partei (BJP), see tähendab sealne PP.
"Kui peaminister Narenda Modi 2014. aastal valitsusse tuli, sagenesid lehmakasvatajate rünnakud moslemikogukondade vastu."
Kaugeltki sellest, et lehmakarjused ei ole põldudel karja hoidvad põliskarjased, on need organiseeritud radikaalid, kes karistada vägivaldselt neid, kes tarbivad selle mäletseja liha, püha jurisprudentsi järgi.
Näiteks Gujarati osariigis kaalutakse selle Maa-ema sümboli tapmise eest eluaegset vanglakaristust ja 100 000 ruupiat (umbes 1430 eurot) trahvi. Kohtuotsused kipuvad olema leebemad, kui ohvriks on vägistatud naine, mis ei mölise ja et atavismi tõttu vaikis. Kuid see pole hindu endemism… "Fotod räägivad kõigi maailma naiste eest".
Sujatro Ghosh alustas oma projekti Delhis. "Siis reisisin mööda riiki ja pildistasin USA osariikides Haryana, Uttar Pradesh, Lääne-Bengal, Maharastra, Karnataka, Jharkhand, Odisha, Goa ja paljud teised".
Lehm-naine poseerib, India värav selja taga; teised jalutavad Quwwat ul-Islami sammaste vahel; on üks, kes suitsetab baari verandal bravat; teine rätsepa juures, tema julgust mõõtmas; ja veel üks kiuslik Hugli jões, tõmbas ta jõudu veepinnale.
"Asukohad on erinevad näitavad, et naised on kõikjal haavatavad. Turul, rongivagunis või oma kodus.
"Ebavõrdsus on olemas kõigis igapäevaelu valdkondades, miski nii elementaarne nagu naiste mittekaasamine otsustusprotsessidesse, olgu siis kodus, tööl või parlamendis. Ja piisab näiteks Ameerika Ühendriikidest...", millel pole siiani olnud Indira Gandhit.
Üks lehmadest naistest seisab Rashtrapati Bhavani, presidendipalee ees. "Alguses valisin mudelid natuke juhuslikult...". Sõprade ja tuttavate seas, kes julgesid osaleda.
Ta ise sai ähvardusi, süüdistatakse ebapatriootlikkuses. "See on tundlik teema, kuidas asjad praegu on... Selles mõttes maskid annavad turvalisuse , identiteeti varjates". Ta ostis need neljakümne dollari eest New Yorgi poest. „Nad on mind teeninud, et anda vaikijatele hääl".
Varsti hakkas ta saama palveid vabatahtlikelt, kes soovisid selle nimel koostööd teha. «Nende profiilid on väga mitmekesised: vanuses 17–85 aastat. Seal on õpilasi, koduperenaisi, töölisi, üksikemasid..." . Kuid neil kõigil on midagi ühist: võitlus selle nimel rohkem kui 327 000 naist ja tüdrukut, keda rünnati 2015. aastal Indias, kus National Crime Records Bureau viimaste andmete kohaselt vägistatakse iga viieteistkümne minuti järel.
Seda kõike arvestamata, et **National Family Health Survey (NFHS)** läbi viidud uuringu kohaselt üle 90% ahistamisjuhtumitest ei jõua kohtusse, kas selleks, et vältida sellest tulenevat sotsiaalset stigmat või sellepärast, et paljud väärkoheldud naised ei tea, et seadus kaitseb neid... rohkem teoreetiliselt kui praktikas. Muu kriminaalne tegelane: ainult 21,7% süüdistatavatest agressoritest mõisteti lõpuks süüdi.
Fotod, mis mõistavad naise elule antud vähest väärtust
"Nagu aru saate, on nii suures riigis nagu India raske praegust seadusandlust rakendada. Sellepärast inimeste mentaliteet mängib nii otsustavat rolli , sest lõpuks moodustab valitsuse rahvas, kus probleem on sügavamalt juurdunud, kui me tahaksime uskuda”.
Alustamiseks ühe kuni viie aasta vanustel tüdrukutel on 30-50% suurem tõenäosus surra kui poistel. Ka kirjaoskuse tase on neil madalam kui meestel. Ja ilma teadmisteta pole jõudu.
Kamla bassein kirjutas sellest luuletuse: “(…) Meeste vägivalla vastu võitlemiseks pean õppima / Et vaikimist lõpetada, pean õppima / Patriarhaadi väljakutseks pean õppima / Kogu hierarhia lammutamiseks pean õppima / Kuna ma olen naine, pean õppima (…)”
Et mitte olla isa, venna, sageli enneaegse abikaasa tahtele allutatud laps: NFHS andmetel India koondab 40% laste abieludest planeedil.
Olukord ei ole roosilisem sellistes riikides nagu Lõuna-Aafrika, Rootsi, Ameerika Ühendriigid või Inglismaa, mis on selles järjestuses kõige suurema vägistamisjuhtumite arvuga rahvaste nimekirjas.
"On mõeldamatu, et maailm edeneb, kui pooled selle elanikkonnast näevad vaeva, et saada minimaalset austust, mida nad inimestena väärivad. Ainuüksi tõsiasi, et termin "naiste õigused" on olemas, selle asemel, et rääkida lihtsalt "inimõigustest", tõestab, mil määral on naised olnud kõikidel aegadel suurimate julmuste ja hooletusse jätmise keskmes." Ghosh peegeldab.
Sujatra Ghosh on veendunud feminist, see on ütlematagi selge. "Feministiks olemine on tungiv vajadus ja ainus viis olla ennekõike humanist. Feminismi aetakse sageli segi viha liikumisega meeste vastu, kui meie tegelik eesmärk on tagada sugudevaheline võrdõiguslikkus. Juhtub see, et meessoost ego tunneb end ohustatuna..."
Ta ei ole nõus oma patriarhaadi kaotama. "Tunnen end selles küsimuses eriti tundlikuks, sest naiste tähtsus minu keskkonnas."
Lakshmibai rani oli 1857. aastal brittide vastase mässu juht; luuletaja Sarojini Naidu ta oli osariigi esimene naiskuberner; sarla thakral ta sai esimesena piloodiloa; Chanda Kohhar Ta on riigi tähtsaima erapanga direktor ja Forbesi 100 mõjukaima naise edetabelis 32.
"Ma arvan, et iga Indias sündinud naine on mingil moel vabariigi kasvule ja arengule kaasa aidanud. Minust oleks ebaõiglane kuulsaid nimesid esile tõsta ja tavaliste inimeste panust kõrvale jätta.
Inimestele meeldib tema vanaema Madhuri. «Kuigi ta oli koduperenaine, oli ta äärmiselt edumeelne. Tema oli see, kes meid koolitas ja kogu pere eest hoolitses. Ta kuulus Bangladeshi immigrantide teise põlvkonda ja kasvas üles bengali renessansi mõju all.
Ghosh viitab sotsiaalsele, kunstilisele ja intellektuaalsele reformile suunatud liikumisele, mis arenes välja 19. ja 20. sajandil. edendas naiste emantsipatsiooni, seades kahtluse alla ortodoksiad, nagu kaasavara või sati , rituaal, mille käigus naine süütas end oma abikaasa matusetulel.
"Selle tava kaotamine ja leskede uuesti abiellumise lubamine on olnud üks suurimaid saavutusi India feminismi ajaloos , samuti saada õigust omandile ja pärandile või et lapsetappu ja naise tapmist käsitletaks kuriteona (sealhulgas sünnieelne jälgimine loote soo tuvastamiseks)".
"Lisaks on organisatsioone ja aktiviste, kes julgustavad naisi keelduma oma traditsioonilistest kodustest rollidest. Meele muutmine ja peagi muutumine on meie sajandi feminismi üks suurimaid väljakutseid.
Tema arvates on kunst selle transformatsiooni võtmetööriist. "Sest kunst peegeldab aega, milles elame, loob teadlikkust, kujundab arvamust. Ja nüüd on sotsiaalvõrgustike abil võimalik jõuda palju rohkemate inimesteni. Olen seda omal nahal näinud."
Lõpuks veel üks viirus, mida tasub vaadata: UnErase Poetry, India luuletajate platvorm, kes kohtuvad kohvikutes, et revolutsioone ette kanda ja neid siis Internetis edastada. Sellised videod nagu A Brown Girl's Guide to Beauty on kogunud üle miljoni vaatamise.
Idee tuli siman singh , 16-aastane feministlik kunstnik, keda on ülimõnus kuulata. Kuulake tema värsse - hukkamõistmist ja mõelge. Mõelge kõigile neile, kes teid kuulavad. Ja nad mõtlevad. Nad arvavad, et siin on midagi valesti. Mida on vaja muuta. Kuulake! .