Antoine Watteau "Palverännak Cythera saarele".
Rokokool pole head ajakirjandust . Tavaliselt on see seotud dekoratiivne liig , et mitte öelda korn. “Väga rokokoo oli”, ütleme mokatordi, arvamusrubriigi, aastavahetuse kellamängu saatejuhi soengu kohta. Ja me ei mõtle kunagi midagi ilusat.
Ja siiski, rokokoot tuleb alati kaitsta. Eriti prantsuse rokokoo . 17. sajandil – barokiajal – lämmatasid kogu Euroopat sõjad ja näljahäda, juhtide võimumängud, põlvitajate liig ja toidupuudus, millest sündis nii ülev kui ka sünge kunst. kus kõik olid hoiatused, manitsused ja noomimised. Kuid sajandivahetusega hakkasid puhuma teised tuuled , ja kuigi valgustusajastu sepistati ideede maailmas, kl plastiline kunst üks hakkas paistma uus liha, värskem ja mõnusam kui ussirohi, mille barokkmaalijad olid meile müünud. Kõik muutus ühtaegu maalähedasemaks ja kergemaks ning selle eest tasub tänulik olla.
Need langevad enam-vähem kokku meie maitsega, Veneetsias, Napolis ja eelkõige Pariisis neil oli teine viis asju näha ja vastavalt sellele pakkusid nad välja a kodanlik universum, seksikas ja amoraalne punkt, mis värskendas panoraami. Longhi, Tiepolo, Giaquinto, Fragonard, Boucher, Greuze, Vigée-Lebrun. Chardin , omal moel. Aga ennekõike jääb see minu jaoks alatiseks Antoine Watteau.
Antoine Watteau
Võib-olla pole rahvusvahelise gootika kõrgaegadest peale olnud nii rafineeritud ja ka mitte nii melanhoolset maalikunstnikku. See melanhoolia tema on tema peamine panus a sensuaalsus et võib-olla a boucher see läks ilmsest ja a Fragonard viimistletud Selle kontrollimiseks peate nägema ainult tema meistriteost, "Pierrot" , üks ilusamaid ja kurvemaid pilte üldse.
Aga sisse "Palverännak Cythera saarele" , mille Watteau on viie aasta jooksul maalinud teoseks sissepääsuks Rooma Akadeemia , vaevalt seda kurbust hinnatakse. See esindab inimrühm, mis on teel Egeuse mere saarele kus kreeka müüdi järgi on jumalanna aphrodite . Mitmed tegelased kannavad kelmuseid ja keebisid, nagu oleksid nad tõesti palverändurid, kuid tema Santiago de Compostela on armastuse kodumaa . Laeva mast tuhmub kauguses õhuperspektiivi mõjul ja suundub selle poole saatjaskond eesotsas tiivuliste amoridega jumalanna enda saadetud. Mure ei paista. Ei kahtle ka. Hetke on võimalik nautida vaid teades, et seda, mida nüüd elatakse See on eelmaitse täielikust õnnest, mis reisi lõpus ees ootab.
Watteau aitas seega kaasa uue žanri tekkimisele, galantne pidu (“galantne pidu”), et tegelikult tähistati inimese lõpmatut võimet seda teha nautige ilu, võrgutage ja olge võrgutatud . Maalik atmosfäär, rikkalikud kostüümid ja õrnad koreograafiad need olid peamised elemendid, millega seadme aktiveerimisel arvestati.
"Pierrot"
Kaheksateistkümnenda teisel poolel stiil hääbus , triivides kiindumuse poole, mis on suuresti kaasa aidanud halva maine tekkele, millest me alguses rääkisime. Nälg tuli ja Prantsuse revolutsioon ja giljotiiniga kiirendatuna, vana tuhast tekkis uus maailm.
Asi pole selles, et muutus oli tõesti nii radikaalne, sest pikapeale impeeriumid naasesid ja kodanlus võttis võimaluste piires kasutusele samad vormid, mis varem seda surevat aadlit kadestasid. Kuid galantsed peod, vähemalt sellisena, nagu Watteau need välja mõtles, polnud enam võimalikud. Siiski, kythera saar jätkas palverändurite vastuvõtmist, ja vool läheb ikka edasi , ja ei paista, et see tulevikus välja sureks.