Detail filmist "The Adoration of the Magi"
Nagu need oleksid jõuludele avatud aknad, vaatasime mõned üle pilditööd mis näitavad meile selle kristliku festivali kohta erinevaid nägemusi.
The Jeesuslapse sünd See on üks meeldejäävamaid ja tähistatumaid sündmusi läbi ajaloo, vähemalt peaaegu 2017 aasta jooksul. Tegelikult pärineb termin "jõulud" ladinakeelsest sõnast "Nativitas", mis tähendab "sündi".
Kuigi Piibel ei täpsusta Jeesuse sünnikuupäeva ega kellaaega, 25. detsembri ametlik määramine "jõulupäevaks" toimus neljandal sajandil, mis langeb kokku paganliku peopäeva tähistamisega Võitmatu päike . Sellel peol tähistati Päikese taassündi, talvisel pööripäeval, nii et sellest ajast peale ei tee tähekuningas muud, kui kasvab ja valgus hakkab pimedusest võitu saama.
'Natività Mistica' detail
Ühes tema karmenes luuletaja Catullus kirjeldas seda bankettide, kostüümide ja kingitustega tähistatud pidustust kui "Parimad päevad".
Miski ei saaks olla lihtsam kristluse jaoks, kui see hakkas roomlaste seas populaarsust koguma koguge kokku paganlikud pidustused ja muutke need muudeks kristlikeks pidustusteks.
Sellest ajast ja tänaseni on see nii kalendri üks universaalsemaid ja mõjukamaid pidustusi.
Jõuluteema on meie elu nii palju märkinud, et kuidas saakski teisiti, pildikunst on seda läbi sajandite kajanud. Sündimise lugu on inspireerinud mõningaid kõige säravamaid, südamlikumaid ja õrnemaid kujutisi kunsti ajaloost.
Kuigi need võivad tunduda mõnevõrra etteaimatavad, on pidulikes maalides mõne jaoks palju melanhoolsust ja teiste jaoks rõõmu. Lõppude lõpuks teeb see kunsti eriliseks: iga maalikunstnik on seda imelist hetke oma annete põhjal tõlgendanud kunstiline, tema enda religioossus ja stiil, mis keskendus ajale, mil ta elas.
Ja nüüd, kui me kõnnime aasta viimastele päevadele, piparkoogid krõbisevad suus ja tamburiinid kõlisevad, siis nüüd, kui talv on käes ja Päike alustab oma taassündi, nüüd, mil Kolm tarka on alustanud oma teekonda järgides Tähe tähte. Petlemma, vaatleme erinevate kunstnike loomingut kes on näinud oma erinevatest vaatenurkadest kristluse tähtsaima sündmuse üksikasju.
**KUULUTUS, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435–1445) **
Guido di Pietro da Mugello , rohkem tuntud kui Fra Angelico, oli itaalia kunstnik, keda peeti oma eluviisi ja pildistiili tõttu vagaks. Ta oli maalikunstnik Firenze ja renessanss ; seega ilumaalija, aga ka väga usklik. Ta oli üks peategelasi üleminek gootilt renessansikunstile Seetõttu võib tema töödes näha mõlemat stiili.
Ta on tuntud eelkõige oma esinduste poolest kuulutamine , nagu see, mida peetakse tema esimeseks meistriteoseks. Sellel õrnal paneelil on näha, kuidas Neitsi Maarja näib alandliku ja allaheitlikuna, väljendades kerge aukartuse ja tervitusega peaingel Gabrieli ilmumist, kes kuulutab oma transtsendentset saatust.
Neitsi on uus armu allikas kes inkarnatsiooni kaudu lunastab inimkonna. Seega on maali vasakus servas see stseen Aadama ja Eeva stseeniga. See on ressurss, mida kunstnik kasutab sümboliseerimiseks pärispatt Paradiisi kahe esimese elaniku poolt toime pandud ja nende lunastus maa peal, mis on Kristuse materialiseerumine Maarjas.
Detailide täpsus paneb mõtlema tõelisele kullassepale, kes , kui hea renessansiajastu mees, peab suurt tähtsust väljavaated , nii et pildil näete tohutul hulgal tasapindu.
Lapselike ja ingellike aspektidega näod ning elegantsete värvide harmoonia , nagu kuld, mis väljendab toimuvat imet, ning sinised ja rohelised, mis muudavad selle stseeni inimlikuks. Kõik see rafineeritud vürstiruumis, mida on puudutanud jumalikkus, mis on ainus teostatav eostamise saladuse jaoks.
"Kuulukuulutus"
** MADONNA DEL PARTO, PIERO DELLA FRANCESCA (Itaalia renessanss, 1460) **
See Piero della Francesca loodud fresko on üks Itaalia renessansi ja maailma meistriteoseid. ainus maal sellest sajandist, mis kujutab rasedat Neitsit.
Jõule kuulutav maal on a austusavaldus, mille autor tegi oma emale. Selles on suurepäraselt näha, et üks peamisi maalikunstniku kinnisideeks oli sümmeetria , mille jaoks ta mõnda kujundit häbematult dubleeris, nagu on näha kardinaid avavatest inglitest.
Keskel viib Neitsi heas lootuses parema käe oma silmapaistvale kõhule, toetades samal ajal vasakut puusa. Pilt näitab meid Maarjat elava tabernaaklina ja nagu Exoduse raamatus on kirjeldatud, oleks see uus seaduselaegas, mille aare on Jeesus, keda see endas kannab.
Tööd arvestatakse ainulaadne Itaalia maalikunstis ja see tehti väikese Maria pühamu jaoks, mis hiljem ühines Monterchi kalmistuga.
sünnitusmadonna
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (Itaalia renessanss, 1501) **
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepit, rahvasuus tuntud kui Sandro Botticelli, peavad mõned ajaloolased visionääriks. kelle töö paneb neid, kes seda vaatavad, alati mõtlema. Noorus, armastus ja antiikmütoloogia allegooriline maskeering on teemad, mis inspireerivad tema kuulsamaid teoseid.
Kummalisel kombel loobub renessanss siin Quattrocentole iseloomulikust realistlikkusest ja perspektiivist. ta pöördub tagasi arhailisema ikonograafia juurde. Arvatakse, et see ebatavaline ja müstiline nägemus Sündimisest ta pidi selle ise looma, sest teos kaugeneb traditsioonilistest piibelliku hetke ikonograafilistest esitusviisidest.
Stseen täis mõistatusi. erineva suurusega figuurid , milles Neitsi on esindatud peaaegu hiiglaslikult, ja ebaloomulikud hoiakud Püha Joosep ja karjased viivad meid tagasi keskaegsete maalide juurde.
Pilt, mis on rohkem kui rõõm ja juubel Jumala Poja saabumise üle, sellest õhkub paatost, see näeb peaaegu välja nagu lüsergilise deliiriumi apokalüptiline stseen. Allpool embavad inglid ja inimesed peaaegu vägivaldselt kogu loodu kummardab Lunastajat väikeses koopas stseeni keskel. Ülal hoiab rühm ingleid käes oliivioksi ja tantsib kuldse taeva all. Samal ajal püüavad väikesed hallid deemonid maapinnas olevate aukude kaudu põgeneda või varjuda Taevariigi tuleku eest.
Müstiline sündimine
** MAGI, PIETER PAUL RUBENSI KUMMALDUS (barokk, 1608-1629) **
Püha Matteuse evangeeliumi järgi, kui Jeesus sündis, mõned targad tulid Petlemma tähe järgi, et avaldada austust uuele kuningale, mille missioon oli muuta miljonite inimeste usuelu. Seda aga ei kirjeldata täpne arv või nende nimed või rassid või vanus. Vähemalt mitte kanoonilistes evangeeliumides, sest selle legendi areng on apokrüüfiline ja pärineb idamaadelt.
Kuigi on versioone, mille kohaselt oli mustkunstnikke kaks kuni kuuskümmend, alles kolmandal sajandil saadi teada, et maagid on kolm , ja seega suruti see arv läänekristlusele peale.
Maagide jumaldamine et Rubens kujutas endast baroki arhetüüpi oma klassikaline valguse ja varju mäng. Laps on fookus, kust valgus eemaldub, valgustades Magi ja kõigi kohalviibijate nägusid, kes teda hoolikalt ja rahulikult jälgivad.
Chiaroscuro kasutamine See oli väga kasutatud ja edukas tehnika, et näidata maali kaudu "headele uudistele" , nagu on määratletud piibliloos: episood, mis tuli vastsündinust esile kerkiva särava valgusena ja valgustas pimedusse vajunud maailma.
Maal on teostatud kahel erineval ajal. Esimene, jumaldamist puudutav osa viidi läbi aastatel 1608–1609 ; teine, mis vastab paremale ja ülemisele osale, oli suurendatud aastatel 1628–1629.
"Maagide jumaldamine"