Xinzo de Limia karneval on teiselt planeedilt
On sees Xinzo de Limia , provintsis Ourense , ja entroido (karneval) kestab viis nädalat. See algas juba 2. veebruaril pühapäev fareleiro , kus on a jahu ja laternate lahing (nisukliid ). See pole nali, see oli umbes tuhat kilo, mis halastamata visati. Laupäeval oli 8 Colgamento do Meco ja sel pühapäeval ekraanid tulevad esimest korda välja . Pidu jätkub kuni Tuhkapäev , kuigi teisipäev on suur päev, kus on hulgaliselt ujukaid ja puhkpilliorkester.
Ekraanid või maskid on nende maade entroido jaoks tavalised elemendid. Xinzo puhul on see sarvede ja värvilise harjaga kuradi nägu. . The kuradid neil on paistes lehma sisikond, mis näeb välja nagu poksikindad veendumaks, et kõik on riides. Traditsioon ütleb, et kes ei riietu, selle ümber tantsivad need kuradid ja siis nad viivad teid lähimasse baari ja sunnivad teid veiniringi eest maksma.
Jahu ja laternate lahing
sisse Laza (Verin, Ourense) toimub karneval, millel on keskaegsed meenutused . The Veel kallim neid kannavad peliqueiros , need on valmistatud kasepuust ja neile on maalitud loomamotiivid. Nad kannavad zamarrasid ja amorte , mis on poolteist kilo kaaluvad lehmakellad, mis on pühendatud jälitama kõiki, kes neid raputama lähevad - me nõuame, et ei läheks maskeeritult , mille põhjuseks on siin jumalateotus ja seda karistatakse karmilt. Need on väga viimistletud ülikonnad, mis võivad kaaluda üle 15 kilo..
Koletu esmaspäev , hommikul kl Picota väljak , pole midagi paremat kui järjekordne lahing, farrapada , mudast läbiimbunud kaltsudega. Pärast sõda hautis ja magustoit - bica ja licorcaga muidugi -. Ja pärastlõunal, brünett -tegelane, kes katab end tekiga ja ja lehma pea - alt alla Cimadevila tõsta naiste seelikuid, samas käsilased nad pühendavad end tänama avalikkust külastuse eest sipelgate loopimine neile äädika ja jahuga . Milline suuremeelsus, milline haridus, pardiez.
Laza Peliqueiros
Sama asi juhtub ka sees Verin . sama mis sees lasso , siin neid kutsutakse sigarronid maskeeritud tegelastele ja sellele liigile piitsast, millega nad pühendavad end sinu tagakiusamisele, kuni nad halastust paluvad . Lugu tuleb kaugelt, 16. sajand , ja maski päritolu on see, et need näivad olevat nägu Monterrei krahvide maksukoguja , sellest ka vuntsid ja kuri naeratus. Pole midagi paremat kui naerda oma probleemide üle karnevalil, maskeerides end kurjuseks, kes sind varitseb. Jahu visatakse ka Entroido esmaspäeval, kuid selle sümbolina puhastamine.
sisse Maceda , siiski, Felod on sõbralikud ja südamlikud tegelased, kes võtavad avalikkuse omaks ja lastega mängida, hoolimata sellest, et kostüüm on neile väga sarnane. Ainus erinevus on keskmised, alates must värv , ja et vähemalt traditsiooni kohaselt võivad feloks riietuda ainult vallalised.
Maceda karneval
sisse Viana do bolo seal on ka maskid ja rohke soleraga . Siinne entroido võib olemisega kiidelda Vanim : on eelrooma kultuseelemendid kus tähistati kevade saabumist ja saaki, pärast külma talve. WHO nad kannavad maske, nad on boteiros , ja nende kostüümid, mis on valmistatud mitmevärvilisest siidist ja nende "moncha" , puidust varras, mille külge need on kinnitatud ja millega lüüakse neid, kes komparside ees seisavad. Need on nii värvilised kostüümid, et neil oli isegi oma rahvusvaheline poleemika. See oli kolm aastat tagasi, 2017. aasta septembris, kui kogumik Dolce & Gabbanal olid samad motiivid ja figuurid . Kuigi midagi ei kinnitatud, kestis vaidlus omaette.
Veidi kaugemal Ribeira Sacra , A Coruña ja Pontevedra provintside vahel on Xenerais do Ulla . Tuntumaid tähistatakse omavalitsustes Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra ja Vila de Cruces . Need on dialektilised ristid kahe armee liikmete vahel, kes kukuvad eesli seljast ja räägivad muuseas ka poliitikutest, kuulsustest ja kuulujuttudest. Päritolu ulatub tagasi Vabadussõda prantslaste vastu . Nendel hobuse seljas istuvatel kindralitel on omapära helmeid täis ülikonnad ja värvilisi sulgi täis müts.
Karneval Viana do Bolos
Kui see, mida eelistate, on ühiskonnaklasside üle nalja teha , pole midagi paremat kui selle nägemine Madamas ja galaanid Cobresis . See linn Vigo suudmeala ta riietub oma parimatesse riietesse ja teeb vahet kõrgemate klasside vahel, nende tohutute kübarate ja värviliste kostüümidega, mis on täis ehteid, kaelakeesid ja kaunistusi, ja vaesemaid, külaelanikke ja "merdeirosid". Nad tuuritavad naaberkogudusi Püha Christina ja püha Adrian , sisenedes majadesse ja pakkudes tantse alates 18. sajandist. Teised, nagu merdeiros, kes on riietatud karmidesse kostüümidesse, pühenduvad nende tülitamisele, kes pole riietatud.
Need on tuntuimad entroidid ja need, mis meelitavad ligi kõige rohkem külastajaid, kuid mitte ainsad. Seal on ka paadid Vilariño de Conso, Manzaneda leht, Castrelo de Cima vellaronid, Bande troteiros (traditsioon, mida praegu taastatakse ja mis aastakümneteks unustusse jäi), pulmapidu Pita Eiroáses (sõjajärgne lugu kahe lesknaise vahel), the vergalleiros de Sarreaus, Monte Alto hokid A Coruñas (nagu paljud entroido peod, oli see diktatuuri ajal keelatud, kuid tähistati samamoodi, antud juhul on see pidu sellest keelust sündinud), Pontevedra Ravacholi Chantada flaierid (papagoi matmisel, mis 1985. aastal pani selle ümber tiirlema terve karnevali) ja Salcedo karu Pobra de Brollón (kui olete sarja esimest peatükki näinud Neboa siis võite ette kujutada, milline see karu on).
Madamas ja galaanid Cobresis
Lisapallina Lalíni daamide vermut . Pidu, mis algas nagu paljud teised. Sõpruskond, kes riietub ja veedab mõnusalt aega. Naisteks riietusid oli kümmekond meest. Nüüd on üle kahesaja mehe ja naise, kes riietuvad nii, nagu tahavad.
Lõppude lõpuks on see asi, kas pole?