Vaatame naiste panust linnaplaneerimise ajalukku.
COVID-eelses maailmas Linnaturism moodustas 45% rahvusvahelistest reisidest ja kuigi praegu on meie reisihuvi pigem maa- ja loodussihtkohtade suunas, Me ei tohi unustada, et linn on oma teooria ja päritolu poolest inimkonna maamärk: see on võimaldanud meil elada kogukonnas, nautida vaba aja veetmise võimalusi ning rahvatervist, haridust ja transporti.
„50 aastat tagasi puudus suurel osal Madridi kesklinna kodudest vannituba: nad jagasid ühte koridori lõpus. Linnaosades ei olnud tervisekeskusi, raamatukogusid ega munitsipaalbasseine, ega ka paljud muud seadmed, mida me tänapäeval iseenesestmõistetavaks peame. Me pole kunagi sellist heaolu nautinud, kuid veel on palju parandada,“ ütleb Inés Sánchez de Madariaga, arhitekt ja linnaplaneerija.
Eriti soolisest vaatenurgast. "Linnad on loodud valgele mehele, kes sõidab autoga," ütleb Blanca Valdivia, feministlikku urbanismi kaitsva grupi Punt 6 liige. mille eesmärk on luua mitmekesiseid ja kaasavaid linnu, mis vastavad kõigi inimeste vajadustele. Nähtus, millel on taunijad ja järgijad ning sügavad juured.
Naisarhitektid, linnaplaneerijad ja aktivistid on sajandeid teinud ettepanekuid maailma paremaks muutmiseks. Seal on Beguines, kristlike naiste ühendus, kes 13. sajandil Flandrias leiutas alternatiivi abielule ja kloostrisse koos selle kommuunidega või Cristina de Pizán, kes kuulutas La Ciudad de las damas (1405) linnaks, kus naised tundsid end turvaliselt ja nad olid vabad.
Või Jane Jacobs (1916-2016), võib-olla teoreetik, kes on kõige enam mõjutanud tänapäeva linnade linnanähtuste analüüsi. Tema ideed, mida 1960. aastatel tehnokraadid naeruvääristasid, on tänapäeval taaselustatud. Ameerika aktivist keskendus inimestele, mitte hoonetele, valides segakasutuse, alt-üles (alt-üles strateegia), kodanikuallumatuse ja kohaliku; feministliku urbanismi poolt kaitstud lähenemised. Le Corbusier’st inspireeritud linn eraldatud kasutusaladega – ühel pool ettevõtted, teisel pool kodud – ebaõnnestumine. Paljud mammutlikud elumajad said uimastite, vaesuse, kuritegevuse ja vägivalla koldeid ning lammutati üheksakümnendatel aastatel.
Projekt Kitchenless uurib naiste koostööstruktuure, nagu see Mehhikos.
Naiste viidete nimekiri on pikk: Rooma aktivist Hortensia (1. sajand eKr), arhitektid Eileen Gray, Charlotte Perriand ja Lily Reich, Anna Bofilli valge raamat naiste kohta linnades… “Ilma nende panust tunnustamata ei liigu me edasi. Iga uus põlvkond peab oma eelkäijate ajaloost kustutamise tõttu oma tee leidmiseks uuesti võitlema. Tänapäeval on naiste ülemaailmse teadmistevõrgustiku punumine lihtsam tänu meediale ja internetile,“ ütleb ta. Zaida Muxí, arst arhitekt ja raamatu Naised, majad ja linnad autor.
Visioon, mida jagab arhitekt ja linnaplaneerija ning Equal Saree liige Dafne Saldaña: „Ebavõrdsus linnades tuleneb sellest, et alates Kreeka agorast oleme olnud otsuste tegemise ruumidest välja jäetud. Urbanism on patriarhaalne ja hierarhiline ning linnaplaneerimise osakonnad on jätkuvalt maskuliniseeritud. Samuti on see õhukindel: "Teiste valdkondade, näiteks antropoloogia või sotsiaal- või keskkonnateaduste eksperte ei ole kuulatud," Valdivia kurvastab.
Madal turvatunne; gentrifikatsioon; kõrge saaste- ja müratase ning haljasalade, parkide, istumispinkide, varjude ja lähedalasuvate ettevõtete puudumine... “Nende probleemide lahendamiseks pole ühest retsepti. Institutsionaalne urbanism kaldub lihtsustama ja kujundama ühte tüüpi inimesi. Me toetame elanike vajaduste keerukuse ja mitmekesisuse tunnustamist,“ tunnistab Saldaña. Linnade humaniseerimiseks tuleb arvestada kodanike arvamusega. “Osalemine ei ole küsitlus ega veebis tehtud tarkade nimekiri,” täpsustab Valdivia.
Sellised kollektiivid nagu Punt 6 ja Equal Saree lähevad naabrite rühmadega tänavatele linna- ja sotsiaalseid elemente kontrollima. Neid nimetatakse uurimuslikeks marssideks. „See 80ndatel Kanadas sündinud tööriist võimaldab meil mõista linnade toimimist ja kujundada neid seestpoolt. See on seltsielu kogemus: öösel ebakindlust tekitavate ruumide läbimine annab jõudu,“ mõtleb Saldana.
Leslie Kerni raamatu "Feminist City" kaas.
Osalusseansside kaudu, mis hõlmasid uurimuslikke marsse vanemate inimestega, aitas Punt 6 Barcelona linnavolikogul Eixample'i pangad ümber paigutada, kus 22,1% selle elanikest on 65-aastased või vanemad. «Minimaalselt iga 150 meetri järel peaks olema pink, ilma nendeta on eakatel raske välja minna, sest puhkamiseks tuleb peatuda. Lisaks on need sotsialiseerumise element,” ütleb Valdivia, kes meenutab, et Madridi kesklinnas (Puerta del Sol) pole ainsatki panka. «See pole äriliselt huvitav, sest istudes jääb tarbimine seisma,» selgitab ta.
Väljak on veel üks sotsiaalse ühtekuuluvuse sümbol. Probleem: „Enamik ei ole kaasav; need on tavaliselt täis palli mängivaid lapsi,” hoiatab Saldaña. Nii oli Santa Coloma de Gramenetis (Barcelona) Plaza Baró enne selle ümberkujundamist 2019. aastal, mille käigus võeti arvesse 6–12-aastaste poiste ja tüdrukute arvamust. „Väärtuste, nagu kaasvastutus, mitmekesisuse austamine ja sooline võrdõiguslikkus, rakendamine osalusprotsessis on võimaldanud luua mitmekesise, rõõmsa ja värvika väljaku, kus saab ka uisutada, rattaga sõita, joosta ja ronida,“ Saldana vaidleb vastu. Mitmed riigid, nagu Argentina ja Kreeka, kasutavad terrasside jaoks Equal Saree sootundlikku diagnoosi- ja sekkumisjuhendit. „Demokratiseerib kasutamist, suurendab suhtlust ja vähendab konflikte ja sooline segregatsioon mängudes”, selgitab Saldaña.
Equal Saree propageerib, et urbanism on linnade kasutamise demokratiseerimise põhivahend.
Arhitektuurne ökofeminism ärgitab ka ruume ära kasutama: avama näiteks kooliterrassid, et naabrid saaksid koolivälisel ajal mõnuleda, Barcelona linnavolikogu algatus. Vastupidiselt viimastel aastakümnetel linnades valitsenud ägedale arengulisusele on linnafeminism pühendunud taaskasutamisele ja täiustamisele. Pontevedra on viimastel kuudel liikluseks sulgenud ka mitu tänavat, et koolid saaksid neid kasutada oma siseõue laiendusena.
“Turvalisuse tajumine ei sõltu ainult optimaalsest valgustusest ja märgistustest. See läbib ka erinevaid kasutusviise, mis tagab, et alasid kasutatakse praktiliselt kogu päeva, ”ütleb Muxí. Tegevuste mitmekesistamine ei võimalda meil mitte ainult mugavalt kõndida; tänavad elavnevad naabritega, kes üksteist tervitavad, abistavad ja akende taga lehitsevad, ning poepidajatega, kes tunnevad ümbruskonna inimesi. "Ühes intervjuus rääkis arhitekt, et kui ta 70ndatel rase oli, naaseb ta koju pärast Ensanche de Barcelona koidikul töötamist. hämaralt valgustatud, kui ta taipas, et teda jälgitakse. Teda päästis koht, kuhu ta poleks kunagi mõelnudki peavarjule: kokteilibaar. Isegi need tegevused, mis meile ei meeldi, on vajalikud,” ütleb Muxí.
Leslie Kern, essee The Feminist City autor, määratleb end kui "feministlikku geograafi". "Analüüsin ruumi, nähes, kuidas meie ideed soost ja võimust on selle tinginud," ütleb ta. Üks teda kõige rohkem murettekitavaid nähtusi on gentrifikatsioon. „Eelkõige on see suunatud naistele, tõrjudes nad oma naabruskonnast välja ja paigutades ümber äärelinna, kus teenuseid või ühistransporti peaaegu pole. Seda seetõttu, et nad on ebakindlamas olukorras: üksikemasid on rohkem kui üksikisasid, nad teenivad vähem ja üürivad rohkem. Kerni põhjused.
Ameerika unistus – monofunktsionaalne isoleeritud maja – on meid piiranud ja eemaldunud tänavalt, sotsialiseerumise võtmeinstrumendist. „See mudel kehtestati Hispaanias 1960. aastatel ja on teinud palju kahju. Näiteks Kataloonias elab 10% elanikkonnast territoriaalse hajutatuse olukorras. Need on alad, kus sees ja väljas puudub suhtlus ja kus auto on kohustuslik,“ lisab ekspert.
AGBARi torn (Barcelona)
Lähedusel põhinev 15 minuti linn võitleb selle lahterdamise vastu ja teeb ettepaneku liikuda nagu linnas: põhiteenused - töö, kool, tervis, kultuur, vaba aja veetmine ja poed – on kodust vähem kui 15-minutilise jalutuskäigu või rattasõidu kaugusel – mudelit reklaamis Pariisis enne Covid-19 linnapea Anne Hidalgo. "See on ettepanek, mis on juba Jane Jacobsi kirjutistes olemas. Näib, et selle kinnitamiseks pidi selle kinnitama mees – Carlos Moreno, Sorbonne’i ülikooli teadusdirektor ja professor. Muxi märgib.
COVID-19 on näidanud, kui kiiresti on vaja kasutusele võtta seda tüüpi linnalahendused ja kopeerida selliseid mudeleid nagu Viinis, kus on büroo Women in Urbanism (ja linnaosadega nagu Aspern, kus tänavad on nime saanud naiste järgi). või Hollandist ja VAC-ist, Hollandi naiste elamuehituse nõuandekomiteedest, sündinud pärast II maailmasõda (tänapäeval on neid umbes 200) ja mis on muutnud linnaosad elamisväärsemaks ja võrdsemaks, pakkudes neile kogukonnakeskusi, lasteaedu, eakate ruume ja parke. Berliinis ja Londonis saavad nad ruumi ka jalakäijatele.
"Ja Ladina-Ameerikas on Montevideo näide, kus feminist Silvana Pissano juhib linnaarenduse projekti." Tsiteeri Valdiviat. Veel üks ootel teema: hooldusülesannete nähtavaks tegemine. „Need on hädavajalikud; ilma nendeta sureme kõik,” hoiatab Muxí. Tervishoiutöötajate tööd on tunnustatud avalikult ja institutsionaalselt, aga kuidas on lood erasfääriga? "Vale jaotus avaliku ja erasektori vahel, seksuaalne tööjaotus, on pandeemia tõttu suurenenud," selgitab Saldaña.
Peruu on veel üks Kitchenless projektiga analüüsitud riik.
OECD andmetel kulutavad naised tasustamata kodu- ja hooldustöödele 18 tundi nädalas rohkem kui mehed. Lõuna-Euroopas kahaneb vahe üheteistkümnele, anglosaksi riikides kuuele ja Põhjamaades 3,5 tunnile. ÜRO andmetel moodustab naiste maksmata panus tervisesse 2,35% maailma SKTst. see tähendab 1,5 miljardi dollarini; kui arvestada sissemakseid muudesse hooldusliikidesse, tõuseb see arv 11 miljardi dollarini.
„Naised panustavad mitterahalise vastaspoole iga riigi investeeritud SKT punkti kohta. Näiteks kui sul on riigikool, peab keegi tüdruku kooli viima, üles otsima, tooma, aitama kodutööde tegemisel. Ja kui lapse arsti juurde viia, siis keegi peab rohtu manustama, temperatuuri mõõtma... Tegevused, mis langevad eranditult või peamiselt naistele. Urbanism peab neid hõlbustama ja tunnustama eeskirjade, ülekannete ja teenuste kaudu. väidab Costa Rica ülikooli professor Juliana Martinez Franzoni.
Anna Puigjaneri nägemus majadest ilma köögita, ühiste ruumide ja jagatud teenustega viis ta Harvardi ülikooli stipendiumiga uurima mitmeid selliseid struktuure üle maailma. “Nad oletavad naise alistumise mudeli kriitikat. Need olid olemas juba enne 2008. aastat, kuid kriis on neid mitmekordistanud,” räägib arhitekt. Ka köögita projekti autor on Limas kokku lugenud 2384 – “aga kindlasti on neid veel, jätkame kaardistamist” –, Mehhikos 614 – 510 valitsuse hallata –, ja umbes 500 Tokyos.
Anna Puigjaneri portree.
„Peruu omad on vanimad; Need tekkisid 1970. aastate lõpus majanduslanguse tagajärjel. Naised korraldasid neis naabruskonnas asuvates kogukonnaruumides koos süüa tegema ja kõige rohkem abivajajatele tasuta toitu jagama; ülejäänutele maksavad nad täna umbes viis talla menüü kohta. See on vahend naiste mõjuvõimu suurendamiseks,“ kirjeldab Puigjaner. Need suurendavad heaolu ja vähendavad vaesuse määra. Samuti rahustavad ja deaktiveerivad nad uimastiturgu.
Mehhiko importis ja seadustas mudeli. “Selle vähemalt 30-ruutmeetrised pinnad peavad varustama üle saja inimese. Nad on isehakanud, kuid sotsiaaltöötaja kontrollib nende toimimist kord nädalas”, kirjeldab arhitekti üksikasju. Lõunamenüü maksab 80 peesot ja põhineb tervislikul toitumisel. Jaapanis on nad vabad ja kasvavad nagu seened. «Naabrid annetavad süüa. Nad reageerivad üksindusele ja tugevdavad sotsiaalset struktuuri; Neid kasutavad paljud lapsed vanuses 3–13 aastat ja vanemad inimesed. Konservatiivse elamufondi lahendusena pakub Puigjaner välja ka hierarhilised majad, kus kõik ruumid on ühesuurused.
Linnad on multifunktsionaalsed ökosüsteemid ja nagu mesilase kärg, pakuvad need lahendusi, kui neid lugupidavalt vaadata, on nad ammendamatu tarkuse allikas mis võimaldab meil seada kahtluse alla oma struktuurid ja edeneda tsivilisatsioonina. Kas läheme lähitulevikus reisima, et tutvuda nende feministlike linnade iga nurgaga?
***See aruanne avaldati Condé Nast Traveler Magazine'i *numbris 144 (2021. aasta kevad) . Telli trükitud väljaanne (18,00 €, aastatellimus, helistades 902 53 55 57 või meie kodulehelt). Condé Nast Traveleri aprillinumber on saadaval selle digitaalses versioonis, et seda oma eelistatud seadmes nautida